Subliniind faptul că societatea - este activitatea oamenilor are un sens metodologic profund. Acest lucru este determinat de specificul societății indigene: activitatea umană are o viață foarte publică. În acest sens, tot ceea ce se întâmplă în societate - acțiunea legilor sale, funcționarea componentelor societății, evenimente istorice, diferite statut social, etc. - direct sau indirect atribuibile activităților umane. Activitățile umane apare astfel, un fel de centru, în jurul căruia și în legătură cu care se dezvoltă, operează și societatea se dezvoltă.
Povestea are, de asemenea, o singură natură și universală, care vine la simplul fapt și fundamentală, care este povestea oamenilor; care este motivul pentru care în viața lor nu poate fi unitatea profund imanent. Deși există diferențe între popoarele din toate timpurile, toate popoarele de dificultate lor subzistau, a căutat să stăpânească pe deplin bogăția naturii, să dezvolte nevoile lor și să le îndeplinească, etc. etc. Prin urmare, capacitatea lor de a trăi se dezvoltă într-un proces obiectiv, istoric natural. proces istoric mondial nu este numai conectat cu comunitatea tribală a vieții umane cu acțiunea universală a legilor obiective ale istoriei, se pare ive diverse date de contact țări, popoare și culturi.
Un alt aspect al procesului istoric este legat de formularea și soluția de întrebări: ce conduce povestea? ele pot fi în mod specific reprezentat de către subiecții procesului istoric? Aceste întrebări nu sunt pur „academic“ natura, acestea sunt destul de practice, mai ales pentru omenire modernă. Printre diferitele interpretări ale forțelor de conducere ale societății este cea mai atractivă, în opinia noastră, formularea lui V. S. Barulina „forțele motrice ale societății - este activitatea umană dezvăluită în ceea ce privește mecanismul său intern, factorii și motivele.“
Încă funcționează pe filozofia
Eseu despre filozofie