Ortodoxia și curenți heterodoxe
Între tendințele neortodoxe, pe de o parte, și ortodocși, pe de altă parte, există acum un fel de lume diplomatică. Anathema, cum a fost adoptat în secolul trecut, are mult timp otshumeli. Cu toate acestea, de la sine, sub masca unui rassharkivaniya suav este o luptă pentru mințile oamenilor, sau cel puțin, pentru frecventarea sinagogilor.
Aproape în viitorul apropiat situația se va schimba în mod semnificativ. Reformiștii nu poate accepta putere asupra lor legea lui Moise - sau ei încetează să mai existe ca reformisti. Conservatorii nu pot renunța la inovația lor - în caz contrar ele vor fuziona cu ortodocșii. Ambele mișcări au instituțiile naționale: sinagogi, yeshivas, școli de duminică, școli de noapte, și fiecare mișcare se poate lăuda cu un număr mare de adepți. Când și unde sa întâmplat cu orice mișcare sau direcție a dorit să se autodistrugă?
Este ortodox s-ar putea pune la îndoială credintă lui să lege și recunoscute improvizație conservatoare sau reformista? În secolul al 19-lea, se pare, a existat un moment când este pe cale să se întâmple. Dar iudaismul ortodox a supraviețuit și sa recuperat din loviturile provocate de disidenți. Indivizii, desigur, tot timpul cât au continuat să scadă departe de ortodoxie. Dezertare este trecut în cascadă de la ortodocși - conservatorii și conservatorii - la reformistii. Dar, ca orice mișcare conservatoare sau reformistă nu este umflat ca, la prima vedere, acestea ar trebui să se umfle, pentru o rebeliune împotriva ortodoxiei se transformă adesea în indiferență și indiferență - la asimilarea și pierderea identității evreiești. Și, destul de ciudat, râul iudaismului ortodox, de asemenea, nu superficial. Noua putere ia dat refugiații din Germania lui Hitler - și de atunci este în creștere nu mai rău decât alte fluxuri. Cât de mult poate judeca acum, toți cei trei piloni ai iudaismului - cel puțin în Statele Unite, la - vor fi stocate pentru o lungă perioadă de timp.
mișcarea separatistă poate dori cu greu dispariția iudaismului ortodox. Existența lor este mai mult sau mai puțin dependentă de cea mai mare parte a adepților Legii mozaice, care rescrie sulurile sacre, studiind clasice Iudaism respecta principiile de credință în aducerea la formele extreme și de a crea o sursă de putere și de reînnoire pentru mișcări mai puțin solicitante. Marea slăbiciune a conservatoare și Iudaismului Reformat (cel puțin așa cred) este că acestea încep să cadă în declin, dacă acestea nu sunt în mod constant turnat dătătoare de viață nouă de sânge a iudaismului ortodox.
In zilele noastre, foarte des puteți auzi că ambele mișcări au fost amortizoarelor lovituri iudaismul iluminare europeană, și că ei au păstrat credința noastră străveche a multor evrei, care altfel ar fi dispărut pentru totdeauna din ea. Dacă, așa cum a crezut de către evreii ortodocși, legea lui Moise - este puterea interioară crucială de care au nevoie, fără răutate și să tolereze disidenți, în special celor mai grijuliu dintre ele. Dar acest lucru ar fi de a impune natura umană prea mult. Atunci când într-o zonă în care câteva decenii domnea sinagoga supremă deschide templu neortodoxe care atrage bărbații și femeile care doresc să stea în timpul serviciului lângă altul - atunci, de regulă, ortodocșii sunt de această inovație, nu cu calm filozofic .
Faptul că ne-ortodoxe biserici, bărbații și femeile pot sta unul lângă altul, a fost foarte benefic pentru reformarea. Până acum a fost asul lor atu într-un joc împotriva ortodox, pentru că o astfel de procedură mult mai este obiceiul adoptat de marea majoritate a americanilor. Dar este această caracteristică sinagoga ortodoxă tradiția a devenit strigătul de luptă tare. „Ei bine, - spun ei, atât timp cât ne atacă, așa că vom juca pe domeniul tau.“ Separarea de bărbați de la femei în timpul rugăciunii cort a devenit acum semnul distinctiv al reuniunii de rugăciune ortodoxe. Poate părea că este întrebarea prea mic pentru a-l pe idei atât de dramatic divizate atât de vechi și bogate ale comunității religioase ca evrei. Cu toate acestea, merge la război, nu pentru că este imposibil să se știe dinainte ce micul sat in drumul tau poate fi Austerlitz și Waterloo a ta.
Ponderea pe pagina