Obiceiuri și tradiții ale poporului Kârgâzstan
Vamale, ritualuri și cultura materială a poporului Kârgâzstan au trecut un drum dificil de dezvoltare istorică. În căutarea unor pășuni mai bune și surse de apă păstorilor nomazi și familiile lor și nativa lor de multe ori mutat dintr-un loc în altul. A existat un schimb de informații, valori culturale, competențe de lucru, precum și îmbogățirea reciprocă a culturilor și a tehnologiilor interne. Vamale și ritualuri transmise din generație în generație, până în prezent, sunt un bogat și complicat în complexul etnocultural conținut. Toate traditiile kirghize pot fi împărțite în mai multe tipuri: obiceiuri și ritualuri asociate cu nașterea omului, viața lui, curtare, logodna, nunta, înmormântare și ciclul de aducere aminte, calendarul, migrații și obiectele materiale ale culturii.
Ritualuri asociat cu nașterea.
Având un copil a fost întotdeauna considerat cel mai important în Kirghiză și eveniment plin de bucurie în viața familiei și clanului. copil Fericitul pentru o viață lungă și fericită de bătrâni și femei în vârstă. Copilul în familie a fost un simbol de tipul de succesor și tradițiile sale, simbolul nemuririi oamenilor. Prin urmare, chiar înainte de nașterea lui o femeie gravidă încearcă în orice mod de a proteja de gospodărie grele, interzis să meargă dincolo de Ail neînsoțit, cu tot felul de acțiuni magice strajuite de forțele impure și spirite rele. Pentru a le proteja de o femeie gravidă să recurgă la diverse amulete. Ea se va adăuga la îmbrăcăminte amuletă dvs. „Tumar“ cu cuvinte grele-cablate în el din Coran. Amuleta este de obicei purtat pe partea stângă a pieptului, în apropierea umărului. Pentru a escorta o femeie dă naștere la spiritele rele în timpul nașterii în cort în timpul zilei și noaptea, focul a fost de ardere. Aproape de marginea vetrei la ușă era un cuțit. Conform credințelor antice, aceste elemente descurajată și alunga spiritele rele și forță rău intenționate.
Cu ocazia nașterii copilului, au existat o serie de acțiuni. În primul rând, a fost „suyunchu“ - de alertă, al cărui scop a fost de a obține un cadou pentru un mesaj de vești bune, apoi „korunduk“ - cadouri pentru dreptul de a vedea nou-născuților pentru prima dată, „zhentek“ sau „Fii unul chic“ - o sărbătoare costumul în onoarea a nou-născutului. O importanță deosebită a fost atașat la copilul dat un nume - „Al Koyu“
Conform obiceiului copiilor de la naștere a încercat oberech de duhuri rele și de deochi. Acest scop a fost servit de o varietate de amulete, care anexați la leagănul nou-născutului, sau cusute la haină. Amulete au fost diferite părți de animale și păsări, elemente cu margele.
Numeroase ceremonii legate de copii, spunând că păstrarea și multiplicarea copiilor ca în Kârgâză prioritară, sensul existenței lor. A fost considerată o familie prosperă, cu zece sau mai mulți copii. „Balaluu km Bazaar balasyz UI-Mazar“ - „Casa cu copiii - este de piață (în contextul“ Bazar „-“ vesel, familie fericită „), o casă fără copii - mormânt“ - a spus celebrul proverb Kirghiză.
Curtenia nunta pomolka.
Kîrgîză tratate întotdeauna căsătorie, nuntă și tot în legătură cu acesta este foarte serios și responsabil, am încercat sa se casatoreasca cu familiile bogate nobile. Vamale și ritualuri asociate cu curtare, logodna și nunta, kirghizi sunt un fenomen cultural unic de oameni. Nuntă, și conexe obiceiuri și ritualuri sunt cele mai colorate și semnificativă parte a întregului complex ritual.
În ziua sosirii părinților lor, rudele mirelui, în Ail tatăl miresei aranjat o nuntă Grand - „Kiz uzatuu“. Acesta a avut loc transferul ritual al întregii zestre - „Prețul mireasa“ Părinții zestrea miresei a fost pregătită - „sep“, care a difuzat în ziua nunții din partea mirelui.
Când mireasa la firul mirelui ail obiceiul „Kiz uzatuu“, care a fost însoțit de plâns tare și femei stridente - „koshok aytuu“.
După ce sa mutat în satul mirelui aranjate astfel de acte rituale ca pansament acoperit capul de nunta - în loc de „shokulo“ pe capul ei a pus pe „elechek“ - un turban alb, a inițiat focul - „otko din Kârgâzstan“, căsătorii - „porecla kyyuu“ mireasa mire - „scoarță Kelin“, scopul părinților plantate - „oculară ata, ENE oculară“ și altele. Sora în drept, conform tradiției, a avut nici un drept să fie numit de numele rudelor soțului ei - „tergeo“ a fost necesar să le înlocuiască cu alte cuvinte. Această interdicție este în vigoare pentru întreaga viață a miresei. Chiar și în femeie de vârstă înaintată într-un tribut nu pentru a apela numele rudelor moarte ale soțului, pentru vocea ei de numele lor, cineva din public. Aceste femei au avut foarte mare vedere.
În ceea ce privește mireasa, au existat și alte interdicții vamale. În plus față de interzicerea a menționa numele familiei soțului, ea nu putea sta cu spatele la rudele soțului ei, stând cu piciorul întins, vorbind ascuțit și tare, mersul pe jos cu capul descoperit, cu picioarele goale, pentru a evita întâlnirile directe cu senior în-legi, etc. Cu toate acestea, rudele în vârstă și ei soț respectat întotdeauna eticheta specială împotriva fiice în drept.
Conform tradiției, în cazul în care o fată este căsătorit, ea a lăsat întotdeauna familia tatălui ei, astfel încât ea acasă ca și cum pe ultimul drum. Conform obiceiului în lege un an mai târziu am participat Ail propriul său tată - „terkulee“, și a fost acolo timp de câteva zile sau luni. Multe aspecte ale ceremoniei de nuntă într-o formă modernizată încă există.
tradiții rituale.
viața umană în Kârgâzstan considerată o valoare supremă. Când au încercat să facă fapte bune de viață, nu doare reciproc peste fleacuri, au multe urmași și o mulțime de vite, cu rasa sa se casatoreasca nobil.
Kârgâză evenimente comune de viață, circumstanțele pe „Jakshylyk“ - festivalul și „zhamandyk“ - durere. Toate situațiile în viață o persoană trebuie să fie pregătită psihologic. Muribundul fiecare persoană a lăsat un testament la rude - „Kerez“. Moartea unei persoane iubite a fost considerată o familie tragică, genul. În cort, în cazul în care corpul persoanei decedate, ar putea fi doar o femeie. În cazul în care soțul moare, soția se descurca parul - „zhaygan chachyn“. Numai în ziua a șaptea sau a patruzecea a fost lăsat să re-asambla ei.
Ciclul Funerare kîrgîză a constat în mai multe etape: riturile funerare -opoveschenie moarte - „Kabar aytuu“, imaginea soțului decedat - „keteruu sat“ îmbrăcat în haine de doliu - „kara Kiiu“ jale - „ekuruu“ recepție și locație de vizitatori - „Conoco aluu“ spălarea cadavrului - „caută Zhuu“ învelirea cadavrul într-un giulgiu - „kepindee“ văzând - „uzatuu“ înmormântare - „seektu Koyu“; ceremonii poslepohoronnye - un lamento comună se întoarce din mormintele oamenilor - „ekuruu“, distribuirea de haine și obiecte personale ale persoanei decedate - „muche“. Dacă o femeie moare, atunci tot am împărțit în segmente mici de țesut de dimensiune - „zhyrtysh“, a avut loc și o masă comună memorială - „Cara al“ Ciclul Funerare a constat din trei zile - „uchulugu“ șapte zile - „zhetiligi“ patruzeci de zile - „Kirk“, iar un an - „Al.“ Ultimul pas completează doliu pentru cel decedat.
Înmormântarea și rituri memoriale Kârgâză expuse cele mai bune, cele mai nobile trăsături ale oamenilor: empatie, doliu general. Multe ceremonii, cu excepția competițiilor și a jocurilor ecvestre, care au avut loc la aniversarea morții unei persoane, încă mai există astăzi.
date de calendar.
Obiceiurile și ritualurile dedicate anumitor date calendaristice, sub forma unor caracteristici reziduale conservate cult vechi asociat cu cultul elementelor naturale, animale, strămoși. Toate acestea sunt supuse unei anumite funcții - pentru a asigura bunăstarea familiei, clanului, descendenții păstra și a spori bunăstarea.
Prin personalizat, a apărut după adoptarea kârgâză Islamului, citind din Coran se referă rugăciunea funerară - „zhanaza“ dezlegare - „doo ron“; cei cinci stâlpi ai Islamului - „Parz“; Postul din timpul lunii - „Ramadan“; "Orozo Ait"; Sărbătoarea Sacrificiului - „Kurman Ait“.
tradiție "Nomadic".
Kârgâză de-a lungul istoriei sale, a dus o viață nomadă. Pentru ei perekochovke întotdeauna pregătite cu grijă. În ziua tranziției toate donned articole de îmbrăcăminte și ornamente festive. Conform tradiției, în ajunul tranziției la vechea tabără „Eski-Jurt“, aranjate sacrificiul - „tulee“. Pe drum, au fost îndeplinite de către alte ails și prezente în pahare de lapte băuturi răcoritoare - „Ayran“, „kymyz“ copii s-au dat tratează și binecuvântat pe calea cea bună. La sosirea la noul loc de vecini au vizitat noul ail - „eruluktee“ a adus cu ei ca tratează mese gata și binecuvântat să rămână în condiții de siguranță.
Yurt - o formă foarte convenabilă de locuințe într-un mod de viață nomad: un cadru de lemn și simțit acoperire poate fi ușor demontat în ambalaje individuale, care pot fi ușor transportate pe cămile sau cai. De asemenea, ușor se întâmplă într-un loc nou.
Bogați kîrgîză avea de obicei un set de iurta mari și mici - Yurt mici „așkalilor-ui“ (bucatarie si camara), iurte temporare - „Maiman-UYU“ (camera de zi), „Erge“ (nunta Yurt) cort pentru a doua și a treia soție , iurte pentru fiii căsătoriți și așa mai departe. Din simplu kirghizi Yurt au fost diferite Q, frumusețe și decorațiuni interioare.
Ceva mai interesant.
Luni ca kîrgîză zi cel mai fericit - toate activitățile inițiate în această zi va fi cel mai mare succes.
Orice masă în Kârgâzstan începe și se termină cu ceai. Inițial, masa servește dulciuri, produse de patiserie, fructe uscate și nuci, fructe și legume, salate, urmate de snacks-uri, și numai la final - „junk food“ pilaful sau alte Neaparat pe masă trebuie să fie prezent pâinea caldă, care, în orice caz, nu se poate răsturna. Arunca o bucată de tort pe sol sau chiar pur și simplu pune-l acolo, chiar și înfășurat într-o pânză sau de hârtie, acesta este, de asemenea, considerat un semn rău.