Atunci când într-o conversație de zi cu zi când vine vorba de cultură și rolul său în viața noastră, de cele mai multe ori cred că de literatura clasică, teatru, arte vizuale, muzică, care este parte a culturii în conștiința de zi cu zi este identificat cu educația și, comportamentul „cultural“ speciale.
Fără îndoială, toate titlul este un important, dar o foarte mare parte din ceea ce este un fenomen complex, cu multiple fațete numit cultură. Conceptul de cultură este fundamentală pentru sociologie, deoarece cultura definește unicitatea comportamentului uman, care sunt purtătorii săi și distinge o companie de alta.
O persoană poate în mod normal, numai în direct înconjurat de propria lor natură, sub rezerva normelor, dezvoltat pe parcursul mai multor mii de ani. Omul a stat de la natură, creând un mediu artificial al cărui exterior nu poate exista - cultura. Uneori se spune că un om de cultură a creat o „a doua natură“. Cultura reprezintă rezultatul combinat al activității multor persoane pentru o lungă perioadă de timp. Putem spune că stadiul primitiv transformat într-o societate umană în cazul în care este de a crea o cultură, iar astăzi nu există nici o societate, grup sau individ, nici o cultură, indiferent de tribul indienilor amazonieni, a pierdut în pădurile tropicale sau locuitorii țărilor europene care a făcut, de standardele noastre, o contribuție uriașă la cultura. Din punct de vedere al sociologiei și cultura acestor două popoare sunt la fel de valoroase.
În sociologie, cultură în sensul cel mai larg pentru a înțelege specificul, moștenind genetic un set de instrumente, tehnici, formulare, probe și punctele de referință ale interacțiunii umane cu mediul de existență, acestea sunt produse în viață împreună, în vederea menținerii unor structuri de activitate și de comunicare. Într-un sens restrâns, cultura este definită ca un sistem de sociologie a sprijinit în mod colectiv valori, credințe, norme și modele de comportament inerente într-un anumit grup de oameni.
Termenul „cultură“ provine de la „cultura“ latina - „pentru a cultiva, înnobila“ Când vorbim despre cultură, ne referim la fenomenele care sunt calitativ diferite de natură umană. Gama acestor fenomene includ fenomenele care au loc în societate și nu se găsesc în natură - fabricarea de unelte, religie, îmbrăcăminte, decorare, distracție, etc. Numărul de astfel de evenimente este foarte larg, include fenomene complexe, și simple, dar foarte necesar pentru persoana.
Există o serie de caracteristici de bază ale culturii.
În primul rând, cultura este sursa conștiinței. Tot ceea ce este conectat cu „cultivat“ în viața umană, într-un fel sau altul legătură cu conștiință, fie că vorbim despre tehnologie, politică, căutările morale ale oamenilor sau percepția valorilor artistice. De asemenea, trebuie avut în vedere faptul că cultura - un fel de proces, activitate, pe baza - interacțiunea, tranziția reciprocă și conjugarea cunoștințe, aptitudini și credințe, informații, senzuale și componente volitive. Prin urmare, cultura este adesea izolat în domenii specifice, care sunt angajate oameni special pregătiți.
În al patrulea rând, cultura este încorporată într-un grajd, modele recurente de activități, care sunt o consecință a existenței unor motive stabile, preferințe, aptitudini și abilități. Aleatorie nu se mai repetă, nu ar trebui să fie atribuită culturii. În cazul în care un fenomen aleatoriu, neregulat sau care este transformat într-un grajd, recurente, atunci putem vorbi despre anumite schimbări în cultura individuale, de grup sau societate în ansamblul său.
În al cincilea rând, cultura este obiectivată, concretizată în diferitele produse ale activității - real subiect (toate obiectele create și folosite de om) și simbolic și iconic (acest lucru include produse culturale care transmit informații prin cuvinte, simboluri, caractere, imagini). Datorită faptului că cultura este încorporată în activitățile și formele menționate mai sus, fixarea experienței istorice a oamenilor, comunitate, iar această experiență poate fi transferată către o altă persoană sau generație. Când ne numim o persoană necivilizat, subliniem gradul insuficient de percepție a culturii, acumulate de generațiile anterioare.
Astfel, cultura este formată ca un mecanism de interacțiune umană pentru a ajuta oamenii să trăiască într-un mediu în care au fost, pentru a păstra unitatea și integritatea comunității în cooperare cu alte comunități, dedice lor „Noi“, printre altele.
Toate manifestările culturii umane pot fi împărțite în materiale și imateriale.
Cultura materială este un set de obiecte materiale create în mod artificial: clădiri, monumente, mașini, cărți etc.
Cultura Imaterial sau spirituală combină cunoștințele, abilitățile, idei, obiceiuri, morala, legi, mituri, modele de comportament, etc.
Elemente de cultură materială și non-materiale sunt strâns legate: cunoașterea (fenomenul culturii spirituale) sunt transmise prin carte (fenomenul culturii materiale). Un rol decisiv în societate joacă o cultură imaterială: obiecte ale culturii materiale pot fi distruse (ca urmare a războiului, dezastru, de exemplu), dar ele pot fi restaurate, în cazul în care nu a pierdut cunoștințele, aptitudinile, abilitățile. În același timp, pierderea de obiecte de neînlocuit ale culturii non-materiale. Pentru sociologie este interesantă, în primul rând non-materială, cultură spirituală.
Fiecare comunitate umană (de la foarte mici la foarte mari, ca o civilizație) creează pe tot parcursul existenței sale, propria sa cultură. După cum civilizația umană știe mai multe comunități, ca urmare a procesului istoric este compus din mai multe culturi și sociologi cu care se confruntă problema de a determina - dacă există în cultura umană este ceva în comun, pentru comunitățile culturale. Sa dovedit că este posibil să se aloce o mulțime de universalii culturale inerente în toate societățile, ca limbă, religie, simboluri, decoratiuni, limita sexy, sport, etc.
Cu toate acestea, în ciuda acestor universalii ale culturii diferitelor națiuni și țări sunt foarte diferite unele de altele. Sociologii disting trei tendințe principale în relațiile dintre culturi: Etnocentrism culturale, relativismul cultural, de integrare culturală.
Etnocentrismul este evident în faptul că susținătorii săi apreciază alte culturi pe standardele culturale ale propriei comunități etnice. Standard a culturii este cultura unui anumit grup de oameni, și de regulă, rezultatul comparație este predeterminat în avans, în favoarea culturii lor (așa cum spune proverbul rusesc „Fiecare Sandpiper laudă mlaștina ei“).
Pe de o parte, etnocentrism a jucat un rol pozitiv: promovează coeziunea grupului, consolidarea viabilitatea, păstrarea identității culturale, educația de calități bune (dragostea de patrie, mândrie națională).
Susținătorii relativismului cultural cred că totul în lumea relativă și relativă, prin urmare, este imposibil să se apropie evaluarea efectelor culturii străine cu etalonul lor. Postulatul de bază: „nimeni nu va învăța.“ Această abordare este în general caracteristică a acestor grupuri etnice, care sunt concentrate pe exclusivitatea culturii lor, să adere la naționalismul de protecție.
A treia tendință în interacțiunile culturale - integrarea culturală. Se manifestă în faptul că, menținând în același timp identitatea culturală a popoarelor și țărilor sunt din ce în ce convergent. Acest lucru se datorează societatea multietnică în creștere și faptul că oamenii bine informați astăzi doresc să împrumute toate lucrurile bune în diferite culturi.