Apariția conservatorismului ca ideologie politică este în mod tradițional asociată cu publicarea în 1790 a lucrării lui E. Burke "Reflecții asupra revoluției în Franța". Principala problemă a lucrării sale este întrebarea de ce revoluția engleză din 1640 a dat naștere libertății în societate, iar revoluția franceză a degenerat într-o tiranie extrem de crudă. Alți importanți reprezentanți ai conservatorismului au fost J. de Maistre, Louis de Bonald și E. Galler.
Baza economică a conservatorismului este ideea intervenției active a statului în procesele economice.
În sfera politică, conservatorismul include următoarele prevederi:
În sfera spirituală, tezele conservatorilor sunt legate de negarea ideii de relativism cultural.
De-a lungul istoriei sale, ideologia conservatoare a suferit o evoluție logică.
În prima jumătate a anilor '70. gg. rezultând o regândire poziții distincte ideologie conservatoare originea neoconservatorismului (I.Kristol, N. Podhoretz, D. Bell, Brzezinski, R. Nozick și colab.)
Principalele prevederi ale neoconservatismului sunt următoarele:
• Statul ar trebui să minimizeze interferențele sale în viața societății (și mai ales în economie);
· Este necesar să se protejeze valorile tradiționale: familia, cultura, religia.
În acest sens, atât burghezia italiană, cât și cea germană au fost forțate în ordinea "focului" să caute modalități de a ieși din criză. Exodul a fost găsit în fața partidului fascist condus de B. Mussolini și partidul nazist condus de A. Hitler.
Conceptul central al fascismului este "națiunea". Chiar înainte de a veni la putere în Italia B. Mussolinipisal că fascismul vede „națiunea cum să se ridice la și mai presus de orice altceva.“ Această ideologie a unei națiuni nu este considerată ca o colecție de indivizi, precum și o unitate organică, exprimându-și opinia și va fi, în șef, și suveranitatea ¾ în stat. În același timp, națiunea naziști a fost un „mit“, „o reprezentare ideală a unui posibil viitor“, precum și moștenirea unei tradiții de mii de ani a „Roma veșnică“. Acesta a fost motivul principal pentru a inspira cetățenii să sacrifice, a fost interpretată ca o amintire a trecutului eroic și în același timp vis de un viitor alternativ. Națiunea reală asociată teritoriului, limba, economia și istoria comună, a fost doar o „materie primă“, care este adevărata formă și integritatea, unitatea morală, politică și economică conferă statului fascist. Oficialul „Doctrina fascismului“ de Mussolini a declarat și mai clar: „Nu a crea un stat național. Mai degrabă, națiunea este creată de către stat, dă oamenilor conștienți de unitatea lor morală, și, astfel, se va face aceasta o existență eficientă. "
Un alt concept important al ideologiei fasciste a fost "statul". Mussolini a declarat: „Antiindividualisticheskaya concepția fascistă a vieții subliniază importanța statului și acceptă persoanei în cauză numai în măsura în care interesele sale coincid cu interesele statului, care reprezintă conștiința și voința universală a omului ca entitate istorică. Liberalismul a negat statul în numele individualismului; Fascismul subliniază drepturile statului ca esență reală purtătorul de cuvânt al individului. Conceptul fascist al statului este cuprinzător; în afara ei nu există valori umane sau spirituale sau au o valoare semnificativ mai mică. Înțeleasă în acest fel, fascismul este totalitar, iar statul fascistă - o sinteză și integrare, inclusiv toate valorile - explică, dezvoltă și dă tărie întreaga viață a oamenilor ".
În cadrul socialismului național, statul este tratat ca un "produs" al rasei. Rata antropologică este o prioritate pentru versiunea germană a fascismului: este o sursă a națiunii și a statului. În "Antologia tineretului german" (1938), se spune în această privință: "... a fi o cursă înseamnă a fi capabil să gândiți într-un anumit fel. Cel care posedă curaj, credință și onoare în tot ceea ce este caracteristic unui adevărat german aparține rasei care trebuie să domine în Germania. Oricine se amestecă cu rase străine, inferioare, umilește sângele și sufletul care i-au fost transmise copiilor ... Națiunea germană este o singură națiune de o sută de milioane. Orice german, oriunde trăiește, îi aparține. O națiune este nemuritoare, atâta timp cât rădăcinile ei își trage puterea de pe pământ. Pase de iarnă și de vară, iar ea înflorește din nou, iar viața sa este ineradicabilă și se termină cu un curent de putere care se ridică de la rădăcini la voința divină. Națiunea își dobândește forma în stat. Pentru fiecare națiune există o singură formă naturală, doar un singur stat. "
Cursele nu sunt egale. Există rase "creatoare de culturi" (germani, englezi și un număr de națiuni din nordul Europei); grupuri etnice care susțin cultura (slavi, locuitori ai unor țări din estul și America Latină), popoare "distructive din punct de vedere cultural" (evrei, țigani). Aceste națiuni, conform socialismului național, au fost supuse la distrugere.
În fruntea statului ar trebui să stea liderul. Liderul suprem (duce în Italia, Fuhrer în Germania) este întruchiparea spiritului rasial, național și național. El are o putere nelimitată în raport cu toți subordonații, inclusiv liderii mai mici.
Parlamentul, partidele politice, alegerile și alte instituții democratice sunt tratate de național-socialiști ca atribute inutile care aduc dezorganizarea în viața statului.