Un studiu sistematic al acestor fenomene a început în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În diferite țări din Europa de Vest a dezvoltat în mod independent, două școli de cercetare: popoarele germane Psihologie (M. Lazarus, H. Steinthal, Wundt) și psihologia de masă franco-italian (G. Lebon, G. Tarde, Pareto, S. Siegel) .
Între timp, în Europa Occidentală și în Statele Unite, anii 1920-1960 au fost marcati de o creștere a interesului oamenilor de știință, politicieni și militari asupra problemelor psihologiei politice în general și a comportamentului spontan în masă, în special. În ultimul deceniu, știința a progresat, iar la sfârșitul anilor '60, când psihologii sovietici, împingerea, nu fără o pierdere prin bariera filosofilor de partid și oficiali au fost din nou în măsură să realizeze dreptul de a studia această problemă, ei trebuie să se simtă elevii timizi.
Dar au existat la Moscova și astfel de instituții - ca parte a KGB, Ministerul de Interne, Comitetul Central și, probabil, Ministerul Apărării - în care să studieze fenomenele de caracter de masă necesar un pic mai puțin de încadrare ideologică, pentru că această lucrare este destinat unei anumite sarcini de instrument. Deci, la Departamentul Internațional al Comitetului Central al PCUS, a existat apoi încă extrem de conspirativ Institutul de Științe Sociale (a nu se confunda cu Academia de Științe Sociale din cadrul Departamentului Ideologic al Comitetului Central) pentru pregătirea teoretică și practică a cadrelor revoluționare străine. Ca parte a Institutului profesorul Yu Sherkovin, un psiholog cu o vastă experiență în domeniul propagandei speciale (la fel ca în termeni militari se numește propagandă asupra trupelor inamice și a populației), a fost în măsură să organizeze grup de cercetare și de predare, care în 1971 a fost transformată în primul din URSS Departamentul de Psihologie Socială. Printre părinții săi fondatori au fost, de asemenea, GP Etern, GY Turover VL Artemiev, VB Olshansky, VI Firsov și altele.
Rezultatul a fost produs curs coerent care studiază mecanismele și modelele de comportament ale oamenilor din mulțime, contractarea și răspândirea de zvonuri, precum și metode eficiente de control al proceselor respective și în campaniile politice. Cursul a fost predat de aproape 20 de ani, sa bucurat de o popularitate constantă în rândul ascultătorilor, ajustată în mod constant și îmbogățită cu materiale noi. Recomandările sale practice au fost folosite de către experți și studenți ai departamentului de pe un spațiu geografic și politic larg, din Europa și Africa în America Latină, aducând adesea rezultate concrete.
Câteva cuvinte despre numele cursului, care poartă, de asemenea, amprenta atmosferei epocii când a început să se dezvolte. Acum pare a fi amuzant, dar în anii '70 a fost aproape primul care a trebuit să mă confrunt - problema traducerii. În acel moment, americanii au interceptat complet conducerea în acest domeniu de la germani, francezi și ruși și i-au denumit termenul folosit în mod obișnuit "comportament colectiv". Dar utilizarea ei în limba rusă, precum și în alte limbi, în cadrul "psihologiei marxiste", era de neconceput.
O iubire atrăgătoare pentru colectivistii constienți de sovietici - uneori au luat forme curioase. Confruntându-se cu unele urâțenie (dintre care, cu toate acestea, ascultătorii ION puternic păzit în Uniune), un adult ar putea, de exemplu, cere destul de serios această întrebare: „Cel care a furat în garderoba de haine de la prietenul nostru -, probabil, nu un colectivist? "
Și un caz pe care îmi amintesc o viață. La începutul anilor '80, am fost cu un grup de studenți și traducători în oraș de provincie din Ucraina, sub tutela vigilent al comitetului regional de partid (această formă de muncă numită «practică pentru studiul realității sovietice»). Și aici sunt două tânăr locale, complet lipsit de experiență și de intuiție și înarmați aproape cuțite de bucătărie, încercând să jefuiască un străin care a venit la restaurant toaletă.
Dându-și seama că toaleta există ceva greșit (de acolo, atingând umărul meu, a sărit om cu capul în jos speriat), m-am repezit la scena, frică chiar să-și imagineze că va vedea; mi rulează ceilalți studenți, instructori și comitetul regional al „tovarăși în haine civile.“ În loc de așteptat „munții de cadavre“, am văzut o imagine destul de remarcabil. Bondoc nicaraguană ținut capul sub braț unul dintre tâlhari nefericiții - băiat cu picioare lungi, îndoit în trei morți - și, lovind ușor pumnul pe obraz, tot spunea în limba spaniolă: „Tovarășul - nu un colectivist, un tânăr sovietic ar trebui să fie un colectivistă ...“ (!)
Când băiatul, care tremura de frică și completă neînțelegere a ceea ce se întâmplă, îndepărtat din îmbrățișarea blând, dar tenace, nicaraguan a cerut să afle dacă tovarășii sovietici dat seama de greșeala lor, și dacă el va fi în viitor colectiviste. Prin restrângerea mea de la ultimul meu efort de a isteric nu izbucni în râs, am tradus întrebarea. Tipul încă nu înțelegea nimic, dar era gata pentru tot și promisese să "devină colectivist". După aceasta, se pare că a fost eliberată acasă, deoarece nu a fost profitabilă pentru toți participanții și martorii acestui eveniment să o rezolve în mod documentar.
Anticipând studiul de subiect al subiectului, voi da o singură considerație metodologică generală.
În reprezentarea obișnuită a haosului, tulburare - aceasta este lipsa de regularități și lipsă de manevră. Între timp, oamenii de știință de astăzi pe o varietate de materiale au arătat că totul nu este atât de neechivoc. Haosul și ordinea sunt relativ, haosul este întotdeauna determinist în felul său și cu cât este mai haotic sistemul, cu atât mai simplele legi pe care le respectă. Și cu atât este mai ușor să o controlezi - desigur, deoarece problema de control este destul de elementară.
Iluzia de necontrolabilitate apare atunci când încercăm cu un simplu sistem de a trata, ca și cu complexitatea, iar acțiunile noastre sunt inutile. Este dificil pentru un cetățean bine înțeles să înțeleagă cum un păstor din sat gestionează un efectiv mare. Un om de stat se va pierde dacă este încredințat unui grup de grădinițe, cu care se consultă un profesor cu experiență. , Cu pricepere directoare echipa de cercetare Academicianul va fi neajutorat în compania persoanelor fără adăpost, iar dacă nu este un psihiatru, orice medic-i dea o sută de puncte în abilitatea de a lucra cu pacienții respectivi „contingente“. Repet: un sistem simplu și prost mai ușor de gestionat (aceasta ar trebui să studieze mai puțin) decât un complex și inteligent, acest lucru necesită mai mult decât simple, trucuri, care, cu toate acestea, de asemenea, trebuie să dețină.
Acest lucru are o influență directă asupra subiectului nostru. În mulțimea „un om cade pentru câțiva pași pe scara civilizației“ (G. Lebon) și este disponibil pentru manipulare influențe elementare. Comportamentul mulțimii sau zvonurile par a fi lipsit de modele și procese nereglementate, în măsura în care majoritatea dintre noi sunt obișnuiți să se ocupă cu grupuri organizate, acolo unde argumente raționale adecvate, acord de opinii sau chiar un ordin formal. În comportamentul spontan în masă, se realizează mecanisme și modele mai primitive. Cine știe despre ele și are abilitățile necesare, este capabil să gestioneze evenimentele. Obiectivele pe care le urmărește sunt deseori distructive. Dar, ca toate armele, tehnologiile politice sunt ambivalente! și deținerea de metode de reglementare a proceselor spontane sunt necesare astăzi în mod constructiv în multe profesii.
Acest lucru se aplică, desigur, nu numai situațiilor extreme, ci întregii vieți sociale. În complexul de probleme ale psihologiei politice: explicative, prognostice, proiective, instrumentale și educative - întotdeauna le atas pe acestea din urmă semnificației principale. Cu cât știm mai multe despre mecanismele comportamentului nostru, inclusiv despre cele iraționale și despre metodele de manipulare, cu atât este mai dificil să manipulăm. Și cu cât mai mulți oameni sunt familiarizați cu elementele de bază ale psihologiei politice, cu atât societatea este mai stabilă ...