Studiul noțiunii de "comportament în masă" a început în secolul al XIX-lea, cu "teoria mulțimii" a lui G. Lebon, care inițial a considerat astfel de concepte ca mulțimea și masa.
Studiul acestui fenomen devine și mai urgent în lumea modernă, în care conștiința oamenilor se află sub influența unui mijloc puternic de control al "mass-media", care formează în mare măsură ideologia și viziunea lumii asupra oamenilor.
M. Hevesi, după ce a studiat abordările formării în masă în lucrările oamenilor de știință de-a lungul istoriei, a concluzionat că fenomenul "maselor" este în general văzut ca o caracteristică a unei societăți industriale și postindustriale. Rolul de conducere în formarea conștiinței în masă este dat mass-mediei (radio, televiziune, presa scrisă) și mai târziu pe Internet, când, cu ajutorul dispozitivelor tehnice, milioane de oameni primesc informații. Astfel, masele devin purtători de imagini stereotipice, gândire și comportament stereotip.
Scopul acestei lucrări este studierea detaliată a diversității formelor de comportament în masă, "cauzele și formarea diferitelor tipuri ale acestui fenomen, precum și caracteristicile sale în societatea modernă.
Forme de comportament în masă
Crowd comportament. masă
Pentru a explica comportamentul în masă, oamenii de știință recurg adesea la conceptele "mulțimii" și "masele", definind caracteristicile lor.
Există multe tipuri de mulțimi bazate pe tipul de organizație sau pe comportamentul oamenilor. Proprietatea distinctă a mulțimii - posibilitatea unei transformări spontane de la o specie la alta.
Un exemplu bun al mulțimii sunt, de exemplu, fanii fotbalului. Pe exemplul meciului, puteți afișa, de asemenea, trecerea de la un tip de mulțime la altul. La începutul meciului fanii creează o mulțime convențională, fiind uniți venind la evenimentul care le interesează. În timpul meciului, mulțimea se transformă în expresivă, exprimând una sau alta emoție, cu privire la ceea ce se întâmplă pe teren. La finalul meciului, o mulțime de fani tot drumul până la ieșirea de pe stadion, transformându-se, astfel, într-o mulțime covârșitoare. Cu toate acestea, în cazul unei bătălii care duce la o luptă, ei pot deveni o mulțime agresivă sau panică dacă poliția, încercând să oprească lupta cu sunetul unei lovituri, ia măsuri, de exemplu.
Comportamentul indivizilor în mulțime este caracterizat de următoarele aspecte, care pot fi de asemenea urmărite în acest exemplu:
Când atingi mulțimea, o persoană devine dependentă de ea, în timp ce auto-controlul persoanei este redus semnificativ
Comportamentul unei persoane în mulțime este caracterizat de de-individualizare, adică există o aspirație de a acționa ca toată lumea.
Informațiile din mulțime sunt distorsionate, datorită răspândirii lor prin trecerea de la un participant la altul.
Persoana din mulțime este supusă unei sugestii crescute, care se caracterizează prin credința sa în informații implauzibile, precum și subordonarea unor doctrine, atitudini uneori absurde.
În mulțime, individul este înclinat să se comporte, nu este tipic pentru el.
În concepția sa, Smelser a considerat șase elemente ale comportamentului colectiv pe exemplul tulburărilor în Watts.
Factorii structurali sunt principalele condiții care conduc la comportamentul colectiv - revoltele în masă.
Tensiunile structurale reprezintă o încălcare a încrederii dintre poliție și comunitatea negru, discriminare împotriva locuitorilor din Watts.
Consolidarea și diseminarea credințelor generalizate reprezintă o opinie unificată privind situația actuală în Watts privind negrii.
Factorii activi - rezidenții au fost martori la arestarea și hărțuirea unei femei însărcinate, ceea ce a dus la acțiuni active.
Mobilizarea la acțiune - organizarea acțiunilor mulțimii în lupta împotriva situației.
Analizând multe abordări, putem trage o concluzie generală. Comportamentul în masă este, fără îndoială, determinat de conștiința în masă, care afectează toate aspectele vieții umane. O astfel de conștiință se poate manifesta nu la mai multe niveluri: individual (individual), grup (grup mic) și holistic (social); joacă un rol activ în transformare în comportament și relații. Conștiința de masă, care include opinia în masă, starea de spirit și comportamentul, formează nu numai comportamentul masic organizat, ci și spontan, care este un fel de comportament în masă.
În formarea mulțimii, un loc special este ocupat de mecanisme precum zvonurile și reacția circulară. Aceste două concepte sunt unite printr-o caracteristică comună: ele explică ceea ce Lebon numea infecție. În condițiile unui caracter de masă, individul preia starea emoțională și psihologică generală. O astfel de reacție promovează unitatea indivizilor din grup, cu toate acestea, este, de asemenea, capabilă să distrugă activitatea colectivă. Zvonurile afectează, de asemenea, conștiința emoțională și psihologică a individului implicat în mulțime. Zvonurile sunt informații care se răspândesc foarte rapid printre mase, în ciuda faptului că adevărul lor nu este stabilit. Ele devin deosebit de relevante în situațiile în care oamenii nu înțeleg situația în care sunt, astfel, în ochii societății, diminuând incertitudinea.
Modul de formare a mulțimii este un fenomen atât de spontan ca și moda. Manifestarea modei poate fi exprimată nu numai în apariția indivizilor, ci și în felul lor de comunicare, moduri de comportament, imagini ale gândurilor lor. La modă, mecanismul principal este imitația, conține anumite eșantioane, standarde care trebuie îndeplinite. Totuși, rezistența la tendințele modei a dus, adesea, la noi tendințe în masă. Deci, de exemplu, din anii 1940, o varietate de forme
În opinia mea, cele mai importante caracteristici distinctive sunt următoarele caracteristici ale comportamentului spontan în masă.
De aceea, adesea mulțimea este manipulată de partide și organizații extremistă, naționaliste, deoarece în acest caz sunt folosite mecanisme inconștiente și iraționale care funcționează mai bine în condițiile neînțelegerii oamenilor cu privire la evenimentele care au loc. Mai mult decât atât, comportamente raționale pot fi complet suprimate de anumiți factori, cum ar fi, de exemplu, foametea și frica, ceea ce va provoca tulburări în masă de panică socială, revolte și revoltă.
Caracteristicile comportamentului de masă modern
În opinia mea, cea mai evidentă diferență este implicarea sporită a mass-media în direcția comportamentului în masă. Televiziunea și Internetul sunt ferm înrădăcinate în viața societății moderne, prin urmare, fără îndoială, conștiința noastră reacționează la informațiile pe care le primim din aceste surse. Fără contact personal oamenii sunt încă supuse „contaminare“, și pentru că nu este un secret faptul că ceea ce este prezentat la televizor sau scrie pe internet, de multe ori cele mai multe din această propagandă și îndreptată numai la schimbarea conștiinței de masă în interesul, de exemplu, o anumită politică petrecere.
O altă caracteristică Fedorkina consideră că dezvoltarea unei noi „societate de rețea“, care implică nu doar impactul internetului și comunicarea prin intermediul ei. Astfel, comunicarea unui individ este posibilă prin intermediul canalelor de informare. Ideologia, religie, sport, creativitate, educație - toate domeniile care servesc cultura, difuzarea de informații trebuie să se schimbe formate și trecerea de la forme statice, carte de comunicare sau forme subiective de comunicare directă cu opțiuni de informare și de comunicații mobile pentru conectare. Astfel de forme de comunicare în rețea devin, de asemenea, un nou mod de propagandă și agitație.
După examinarea aspectelor teoretice ale comportamentului în masă, aș vrea să le transfer în evenimentele din lumea reală.
În absența unei puteri legitime, când societatea se află într-o "stare suspendată", apare o nouă putere politică care generează idei noi într-o societate instabilă. Persoanele adiacente mulțimii sunt acoperite de o singură dispoziție emoțională, care este cauzată de dorința lor de a lupta pentru interesele lor și duce la acțiuni spontane. Aici, mi se pare, începe să apară o reacție circulară atunci când oamenii încep să piardă autocontrolul și să dea rezultate emoțiilor comune. Apariția liderului vă permite să exercitați un anumit control asupra mulțimii. În același timp, așa cum am descris mai sus, extremiștii pot ajunge la putere într-o astfel de situație, care folosesc mulțimea pentru a-și atinge obiectivele, adică pentru a obține puterea deplină, recurgând la metode agresive și sadiste. Mulțimea începe să creadă în convingerile pe care guvernul "nou" le impune, în convingerea că se luptă pentru o cauză bună, mulțimea este pregătită pentru o acțiune decisivă. În același timp distrugând complet tradițiile, normele care existau înainte. Oamenii refuză să sărbătorească Ziua Victoriei asupra fascismului, acceptând un nou punct de vedere, că ceea ce au fost sfinți timp de o jumătate de secol se dovedește a fi străini față de ei. Majoritatea oamenilor, după cum arată experiența cu ei, nu observă nici măcar o schimbare radicală a opiniilor lor, negând complet faptul că au devenit adepți ai viziunilor naționaliste și fasciste.
Aici puteți vedea factorul care a descris Lebon: impunitate. Credința în impunitatea lor le permite oamenilor să comită acțiuni ilegale, ilegale care se îndreaptă spre extreme - oamenii comit crime în timp ce se află într-o stare de isterie în masă.
Lucrarea sa în definirea comportamentului în masă se joacă prin comunicare - ceea ce a fost descris mai sus drept "comunicare în rețea". Se creează o mulțime virtuală, prin intermediul persoanelor de comunicare pe Internet găsindu-se suporteri, se simt sprijin de la distanță. În același timp, liderii folosesc mijloacele de informare în masă pentru a-și consolida puterea asupra mulțimii, răspândind zvonuri care cad repede pe liniile principale ale amprentelor, sună de la dictatorii știrilor. Restul mass-mediei filtrează pur și simplu informații în favoarea puterii politice, distorsionând sau ascunzând complet starea reală a afacerilor. Oamenii sunt predispuși la propagandă care nu le lasă pentru un minut: televiziunea, radioul, ziarele, Internetul, - pierd involuntar realitatea și cedează semnalelor care acționează non-stop asupra subconștientului lor.