Ritualurile și credințele din Egiptul Antic
În plus față de descrierile de îmbălsămare, care conduc scriitorul grec Herodot, cercetarea mumiilor din ultimele decenii ne permite astăzi să spunem ceva despre această procedură uimitoare.
De ce imbalsam corpul?
Moartea în conștiința poporului egiptean nu era sfârșitul tuturor, era o tranziție. În acel moment, părțile ființei vii-ka (sufletul dublu al omului) și 6a (forța vieții) au fost separate, dar fiecare dintre ele păstrează separat integritatea. Pentru ca aceștia să se reunească din nou pentru a păstra posibilitatea unei alte vieți, a fost necesar să se salveze corpul (hașutul) decedatului și să-l pregătească pentru veșnicie. Lăsând corpul spre decădere a însemnat ka și ba la rătăciri nesfârșite. De aceea, a fost necesar să găsim căi care să permită cărnii pământești să dureze pentru totdeauna! Și embalmerii egipteni au reușit să facă asta.
Prima etapă a embalmării este eviscerarea
Pentru ca procedura să aibă succes, echipa de îmbălsămeri a trebuit să obțină organismul cât mai curând posibil. El a fost imediat referit la "sălile de aur" (laboratoare reale de mumificare), unde a fost supus primei operații - extragerea creierului! Ambalatorul principal a luat un cârlig de metal și cu acesta a început să scoată creierul prin nări. Ce nu putea extrage, dizolvat cu compuși speciali.
O asemenea atitudine lipsită de respect față de creierul uman se datorează faptului că egiptenii nu știau despre funcțiile și semnificația sa pentru organism. Apoi vine rândul cavității abdominale, organele din care se îndepărtează paraschistul ("tăietorul"). Pentru a face acest lucru, face o tăietură în partea cu un cuțit de obsidian, apoi extrage ușor toate interioarele cu mâinile. Ele vor fi plasate în patru nave, așa-numitele canopii, care vor fi plasate în mormânt împreună cu mumia. Fiecare mumie trebuia să aibă patru vase: pentru ficat, stomac, intestine și plămâni. Capacele de copertine erau realizate sub forma unui cap de om, un șacal, un șoim și un babuin - patru zei, fii ai lui Horus.
După eviscerare a fost finalizată, cavitatea abdominală a fost spălată cu vin de palmier și tratat cu lichide aromate. Corpul este apoi înfășurat într-o pânză impregnate cu rășini, împreună cu sodă, uscate ceapă, ierburi și rumeguș, care reflecta inevitabil atacuri insectele.
A doua etapă de îmbălsămare este deshidratarea
După eviscerare, corpul a fost supus unei proceduri fără care nu ar supraviețui mumia - deshidratarea țesuturilor (piele și mușchi). Pentru aceasta, preoții au scufundat decedatul într-o cuvă "uscată" cu sifon, care a absorbit treptat toată umiditatea din țesuturi. Acest carbonat de sodiu natural (sifon) a fost exploatat în multe locuri din Egipt, inclusiv pe malurile lacurilor Wadi și El Natrun. Procedura urma să dureze exact 70 de zile, adică perioada în care decanul (constelația) a dispărut dincolo de orizont și apoi a reapărut, reprezentând un simbol expresiv al morții și renașterii. Din păcate, timpul de procesare a fost redus la câteva zile, ceea ce, desigur, nu a fost suficient pentru a usca țesuturile și a asigura o bună siguranță. Procedura prea scurtă sau incorectă a condamnat organismul la o dispariție inevitabilă. Neglijența taraiheților (embalmerilor) în lucrare se poate transforma într-o moarte veșnică pentru un egiptean!
A treia etapă de îmbălsămare este împachetarea
Să ne întoarcem la corpuri perfect uscate! Dacă nu erau destul de uscați, au început să se descompună. Trupurile prea uscate au devenit fragile. În acest caz, au fost înmuiate cu ulei de ienupăr, acoperite cu ceară de albine și mirodenii, dar au adăugat puțin lapte sau vin pentru a înmuia țesuturile. Apoi a fost timpul să înfășurați corpul: începeți cu degetele, apoi treceți la brațe și picioare și, în final, la trunchi. Ultima își înfășura capul. A fost nevoie de zeci de metri de bandaje care au fost impregnate anterior cu rășini vegetale pentru a asigura aderența. Pentru cei mai bogați, "laboratorul" a folosit o cârpă subțire de lenjerie.
În timpul acestei proceduri, amuletele au fost puse între bandaje (figurine de protecție mici, cel mai adesea din faianță). Desemnat ei nu a ales întâmplător: a fost o parte a corpului care ar putea fi atacat de spirite rele, care au căutat să intre în posesia corpului înainte ca acesta să se întoarcă ka și ba. Deci, cele mai multe ori amuletele se găsesc la nivelul ochilor și incizia în cavitatea abdominală. Aceasta încheie procesul de îmbălsămare. Toate procedurile au fost însoțite de rugăciuni și vrăji, cu care se confruntă la zei și la cei morți: „Vii în viață, ai venit în viață pentru totdeauna, puteți câștiga tinerească pentru totdeauna“, pentru că mumie trebuie să fie noul sediu al principalelor componente ale unui ființă vie. Ceremonia de „deschiderea gurii“ a reveni respirația egipteană și să dea puterea necesară pentru a sta în fața lui Osiris, Anubis, Thoth și Maat. Acești zei vor executa judecata și vor proclama sentința celui decedat. Usurinta inimii sale este o conditie necesara pentru a obtine oa doua viata. Unul, chiar și corect realizat embalming nu este suficient. Deci, în fața morții în societatea egipteană toți sunt egali: atât cei bogați, cât și cei săraci.
Amulete corect imbricate - Toate amuletele au o anumită valoare. Amuletul "două degete" (index și mare, îndoit împreună) a fost adesea întrerupt în apropierea bazinului, unde paraschistii au tăiat cavitatea abdominală. Protejând rana, acest obiect nu a permis spiritelor rele să pătrundă în corp. Un alt amuzament obișnuit este tlgz-uajet. El a fost pus pe o mumie pentru a ajuta reînviatul decedat după osiris. În cele din urmă, un amulet și mai important este ib, având forma unei inimi. Inima este recipientul de sentimente, gânduri și rațiune: fără o inimă, judecata este imposibilă și viața eternă este imposibilă!
Calitatea embalmării
Embalmarea, care a durat câteva zeci de zile și a necesitat o mare diligență, a fost costisitoare și nu era disponibilă pentru toată lumea. De aceea, au existat diferite categorii de îmbălsămări (ca în cazul înmormântărilor în Franța până la mijlocul secolului al XX-lea). Unul din texte spune: "Când cadavrele sunt aduse la embalmerii, ele arată clienților o gamă de mumii vopsite în lemn, foarte bine făcute. Cele mai prețioase dintre ele reproduc mumia zeului Osiris. Apoi, comandanții oferă cea de-a doua metodă, mai simplă și mai ieftină, iar a treia - cea mai ieftină. "
În Egipt, în perioada târzie, emballarea și mumificarea au continuat să fie folosite, dar procedurile grave le-au afectat grav calitatea. Populația a crescut, cei săraci au devenit mai mult și embalmers a trebuit să folosească ingrediente ieftine: înlocui sodă și scumpe plante aromatice au gudron și bitum (din persană „mumia“!), Care este, de asemenea, numit „balsamul mumie.“ mumie tratate într-un Extant mod nou, și se scurge negricioasă, nimic, dar numele nu seamănă cu cel vechi! Procedurile au fost chiar mai rapide: corpul a fost pur și simplu pus pe foc pentru o scurtă perioadă de timp!
Odată cu apariția creștinismului, păstrarea corpului nu mai era necesară. Pentru noua religie după moarte, numai sufletul era important. Și încet, dar sigur, îmbălsămarea a dispărut din cultură.
Călătorind pe Delta Nilului, poetul francez Theophile Gautier a subliniat imobilitate uimitoare a peisajului, tăcerea domnește aici, ca și în cazul în care timpul sa oprit și „profundă afinitate Fellah (țăran).
În vechiul limbaj egiptean a existat doar un singur cuvânt, verbul "sesh", care a servit pentru a descrie acțiunile de scriere, desen sau pictura. Reamintim că în sistemul hieroglific de scriere, unde.
În Egiptul antic, muzica a însoțit majoritatea activităților zilnice, suna în câmpuri și în temple. Fermierii, colectorii de cultură și muncitorii obișnuiți au cântat de multe ori la muncă pentru a se înveseli.
Dovezi posibile despre existența sacrificiilor umane sunt filele pentru navele din fildeș. Arheologul le găsește în mormintele primei dinastii, despre date.
Astăzi, Tutankhamun poate fi numit pe bună dreptate unul dintre cei mai mulți (dacă nu cei mai) faimoși faraoni din istoria Egiptului antic. Cu toate acestea, în mod surprinzător, este vorba despre regula lui că nu știm aproape nimic.