Europenii au anunțat acest lucru în regiunea din 1789, când a avut loc Marea Revoluție Franceză. În acel moment a fost formulată ideea politică de bază a lumii moderne: o persoană este capabilă să-și determine propria viață la discreția sa; dacă nu vă place societatea în care locuiți, puteți veni cu argumente despre posibilitatea unei lumi mai bune și ao schimba. Valorile universale din spatele acestei idei, apărute în aceeași epocă, erau minimaliste: o persoană are dreptul la viață, dreptul la libertate, inclusiv exprimarea liberă a gândurilor sale. După cum puteți vedea, nu există o contradicție deosebită cu tradițiile intelectuale chinezești sau indiene aici.
Cultura chineză a avut șanse de expansiune globală la începutul secolului al XV-lea: cu șaizeci de ani înainte de caravele portugheze din Oceanul Indian au apărut escadrile formidabile ale amiralului chinez Zheng He. Dar, în cele din urmă, programul flotei oceanice din China a fost redus - aparent, ca urmare a intrigelor palatului. Chinezii, timp de multe secole, și-au pierdut interesul față de "barbari" și au considerat cultura lor ca fiind autosuficienți. India a fost de secole o civilizație uriașă cu cultura hindusă și musulmană, centrul industriei mondiale, în special textilele și comerțul. Dar tocmai în momentul în care au apărut pe subcontinent primii comercianți și militari europeni, India a experimentat o eră de conflict intern sângeros și a fost foarte slabă.
Maestru de Relații Internaționale
Este de remarcat faptul că declarația despre caracterul universal al valorilor europene este controversată, iar majoritatea țărilor lumii nu sunt de acord cu o astfel de formulă.
În același timp, discuțiile pe această temă încep să se contureze. Un exemplu este celebra dezbatere teologică ținută în Valladolidul spaniol (La Junta de Valladolid) în 1550-1551. care au fost dedicate chestiunii legitimității intervenției statului spaniol în procesele de dezvoltare internă a teritoriilor lumii noi.
Este important de menționat că conținutul semantic al expresiei "valori europene" a suferit modificări în timp. Răspândirea creștinismului și misiunea civilizațional mai general în perioada colonială, protecția drepturilor omului și a democratizării de la mijlocul secolului 20 (A se vedea Immanuel Wallerstein „universalismului european: retorica puterii.“).
A doua parte a întrebării dvs. ar trebui să fie luată în considerare în contextul mai larg al dezvoltării civilizației. Europenii au reușit să-și răspândească valorile pentru că au avut o serie de avantaje în alte domenii ale vieții. biolog evoluționist Jared Diamond a descris avantajele formulei, „Guns, germeni și oțel“, și istoricul Niall Ferguson a adăugat propriile sale variabile (concurența, societatea de consum, etica muncii). China și India și-au ratat oportunitățile în acest sens, în ciuda faptului că au început istoricul.
Se poate spune că valorile europene au fost impuse lumii ca fiind "universale" numai în perioada de la 15 la mijlocul secolului al XX-lea. Înainte de această perioadă, lumea a fost multipolară, iar de la mijlocul secolului XX a devenit din ce în ce mai multipolară, suntem martori ai acestei formări.
În total sunt 15 civilizații majore, dintre care 7 au dispărut deja (mesopotamiene, egiptene, cretană, clasică, bizantină, din America Centrală, Andină) și 8 continuă să existe (chineză, japoneză, hindusă, islamică, occidentală, America Latină, din Africa și rusă) .
Până în secolul al XV-lea, interacțiunea dintre civilizații este aleatoare și fragmentară. Ideile și tehnologiile sunt transferate de la o civilizație la alta, dar de multe ori durează secole. Comunicarea și relațiile comerciale au fost împiedicate de distanțele pe care le împărtășesc civilizațiile și de numărul limitat de vehicule capabile să treacă peste aceste distanțe. În timp ce în Marea Mediterană și Oceanul Indian a efectuat orice comerț, care traversează caii de stepa, rulote și transport fluvial erau singurele mijloace de transport prin care civilizațiile au fost lipite între ele și să păstreze legătura unii cu alții.
Cu toate acestea, între secolele XI și XIII, cultura europeană a început să se dezvolte, ajutat de asimilarea sistematică a realizărilor adecvate civilizații mai avansate - islamică și bizantină, precum și adaptarea acestui patrimoniu în condițiile speciale și interesele Occidentului. Și din secolul al XV-lea începe expansiunea agresivă a civilizației occidentale. Relațiile scurte și scurte între civilizații, timp de 400 de ani, au făcut loc impactului continuu și unidirecțional al Occidentului asupra tuturor celorlalte civilizații și subordonării lor.
Motivul imediat pentru extinderea Occidentului a fost tehnologia: inventarea mijloacelor de navigație oceanică pentru a ajunge în țările îndepărtate și dezvoltarea capacităților militare pentru cucerirea popoarelor lor. Occidentul a cucerit lumea nu din cauza superiorității ideilor, valorilor sau religiei sale (care a fost abordată doar de un număr mic de reprezentanți ai altor civilizații), ci mai degrabă superioară folosirii violenței organizate.
Civilizațiile andine și mesoamerican au fost complet distruse, iar restul (cu excepția celor japonezi și ruși) au fost transformate în colonii. În 1800, europenii au controlat 35% din suprafața solului, iar în 1914 au fost 84%.
În această perioadă, "civilizația", ca termen, a început să însemne o civilizație occidentală. Toate celelalte civilizații au început să fie considerate pur și simplu barbari sau sălbatici. În consecință, cultura și valorile europene au început să fie considerate universale.
În secolul XX, ideologia marxismului a venit în Rusia și apoi în China, care a fost oferită lumii ca o alternativă la ideologia liberală a Occidentului. Iar după cel de-al doilea război mondial a venit epoca Războiului Rece, iar lumea a fost împărțită în trei părți. Un grup de țări capitaliste conduse de Statele Unite sa opus ideologic, economic și militar unui grup de țări comuniste conduse de URSS. Acest conflict sa manifestat în mare parte în afara celor două tabere - în "lumea a treia", care a constat adesea din țări sărace, instabile din punct de vedere politic, care au câștigat recent doar independența față de Occident.
Astfel, în secolul al XX-lea, relația dintre civilizații sa mutat dintr-o fază caracterizată de influența unică a unei civilizații asupra tuturor celorlalte, până la stadiul relațiilor intense, continue și multidirecționale între toate civilizațiile. "Extinderea Occidentului" sa încheiat și a început "revolta împotriva Occidentului". În mod inedit, cu pauze și "acțiune", puterea Occidentului a început să slăbească în comparație cu influența altor civilizații. Fără a fi doar obiecte ale istoriei create de Occident, societățile non-occidentale au devenit rapid forțele motrice și creatorii istoriei occidentale și proprii.