Musulmanii sunt uniți în faptul că cuvintele și faptele profetului sunt adevărate și adevărate. Sunna sa este o parte integrantă a credinței noastre. Dezacordurile apar atunci când Profetul este căutat pentru lucruri secundare fără a încerca să înțeleagă ideea de bază pentru care Dumnezeu la trimis în lume. Pentru noi, el este în primul rând un exemplu de cel mai bun caracter și caracter al unei persoane cu adevărat supuse Domnului.
Fără să minimalizeze importanța riturilor de cult, să ne amintim că necesitatea namaz Mesager al lui Allah a spus ﷺ numai în anul al unsprezecelea al profeției, despre jihad și zakat - a șaisprezecea a Hajj - douăzeci și unu an. El a rostit cuvintele de monoteism din primul minut al profeției. Pentru că este închinarea unui singur Creator care formează caracterul unui musulman adevărat. Namaz este de aproximativ o oră pe zi, iar restul timpului când închinarea la un musulman se manifestă într-o relație cu ceilalți, în conduita afacerilor, în poziția sa civilă. Poate un musulman zece minute pe zi să fie ateu sau un om de altă credință? Nu! Acceptarea Islamului, o persoană care se predă complet Supremului, este eliberată de opiniile oamenilor. Abu Talib nu a recunoscut adevărul monoteismului din cauza fricii de condamnare de către triburi. Aceasta este o manifestare a slăbiciunii spiritului, lipsa caracterului. Nu o barbă, nici un voal, nici o excursie la Kaaba - caracterul și caracterul numai caracterizează un musulman.
Este raportat că Safwan Ibn Sulaim a spus:
"Într-o zi (Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a fost întrebat:" Oh, Trimis al lui Allah, poate un musulman să fie laș? ". El a spus: "Da". El a fost întrebat: "Poate un musulman să fie lacom?". El a răspuns: "Da". De asemenea, ei au întrebat: "Poate un musulman să fie un mincinos?". El a răspuns: "Nu". " Acest hadith a fost dat lui Imam Malik în al-Muwatta (1795) și al-Bayhaki în Shuab al-Iman (4622).
Aceasta este o dilemă dificilă, o mare problemă pentru musulmanii contemporani. Situația contrazică însăși esența caracterului musulman, dar în societatea de astăzi a devenit normă de comunicare. Minciuna depersonalizează o persoană, îi privează de încredere și convingere de sine. Astfel de oameni se simt confortabil cu o societate în care banii sunt ridicați la rang de divinitate.
Într-un hadith fiabil, cuvintele Profetului ﷺ sunt transmise din cartea Sahih al-Bukhari:
„Da, este în primejdie slujitor al dinarului, servitorul Dirham și sclav Khamis, care rămâne satisfăcut în cazul în care se acordă (EA), și, dacă nu, atunci el este furios; Lasă-l să fie în primejdie și să se întoarcă boala la el, și nu mai este nimeni care să-și scoată un spin din trupul său când a lovit!
Trebuie să fie, cel puțin, Abu Jahil, principalul dușman al islamului, să merite astfel de cuvinte de la Profetul milostiv. El dorește umilință și suferință pentru cineva care, pare, nu a făcut nimic rău. Îmi place prea mult banii. Persoana fără caracter este modelul ideal al consumatorului, care este atât de benefic pentru societatea laică modernă. Vrei să fii la fel de bun ca ceilalți - cumperi. O persoană cu astfel de atitudini este satisfăcută numai atâta timp cât primește, iar dacă nu are pe cea dorită, este indignată. Câți oameni de astăzi!
Înainte de ai invita pe tovarășii săi în război în numele islamului, conducându-i în luptă, Profetul a ridicat timp de mulți ani fermitatea credinței și a caracterului în ei. De aceea, nobilimea și curajul lor au devenit un exemplu pentru descendenți.
În continuarea acestui hadith se spune:
„Fii Ferice de robul acela cu părul vâlvoi și acoperit cu praf în jos, care va deține frâiele calului său în calea lui Allah, și dacă (a pus) în avanposturi, el va merge la avanposturile, dar în cazul în care (pus) în partea din spate, el du-te la partea din spate, (și el a fost atât de modest încât), dacă întreabă el, atunci el nu este permisă, dar dacă mijlocește pentru cineva, mijlocirea lui nu este acceptată. "
Există multe dintre acestea printre noi? Din păcate, puțin. Dar ei sunt cei mai buni oameni vii. Aici este, problema multor musulmani de astăzi: ei nu au caracterul profetului ﷺ. Nu există curaj, responsabilitate, blândețe, mila profetului. Cel mai periculos lucru este atunci când Namaz devine un set de exerciții de gimnastică, o dietă post-dietă și un hajj - o călătorie în locuri sfinte.
O altă caracteristică importantă a unui musulman: el nu așteaptă recunoștință de la oameni și speră doar pentru mila Celui Prea Înalt. În Surah "Insan" al Coranului Sfânt se spune (înțeles):
"Ei dau mâncare săracilor, orfanilor și captivilor, în ciuda faptului că este de dorit pentru ei. Ei spun: "Noi vă hrănim numai de dragul feței lui Allah și nu vrem să vă răsplătim. nu mulțumesc! Ne temem de Domnul nostru în acea zi sumbră și agonizantă. " Allah îi va proteja de răul acelei zile și le va da prosperitate și bucurie. "
Cercetătorii islamici au acumulat cărți timp de sute de ani pentru a afla dacă un anumit cuvânt aparține sau nu Profetului. Aceasta este diferența dintre islam și alte religii. Prin harul Celui Prea Înalt, avem un exemplu fiabil. Nu numai rugăciunea, ci mai ales caracterul Profetului, trebuie să-i învețe pe copiii săi. În caz contrar, se vor dizolva în mulțimea de contemporani, așa cum au dispărut cei care se numesc musulmani, dar, de fapt, nu are nimic de-a face cu această religie excelentă. Avem puterea de a schimba lumea asta spre bine. Această forță este un personaj și caracter musulman.