Anumiți filosofi ca rezultat al activității - materialiștii și Naturalisti din timpurile moderne a fost lumea științifică. Imaginea științifică a lumii ca sinteza supremă a cunoașterii științifice include cele mai multe cunoștințe generale despre lume și om, precum și principalele principii metodologice pentru studiul vieții. Imaginea științifică a lumii, creată în secolele XVII-XVIII sa bazat pe o viziune asupra lumii materialiste, și rezolvă problema de depășire a lumii religioase radicale și, în același timp, caracterul mecaniciste și metafizic (antidialektichny) au limitat istoric. Vedere mecanicistă a naturii sa datorat situației speciale în acea perioadă a mecanicii ca știință, înainte ca ceilalți au avut prelucrarea sistematică finit și aplicarea pe scară largă în practică. timp de adăugare natural nu a avut suficient material pentru a reflecta universul ca un proces care este în continuă evoluție. Engels, care caracterizează perioada analizată rezultă în următoarea comparație: modul în care știința ridicată din prima jumătate a secolului al XVIII-lea sa ridicat deasupra antichitatea greacă în ceea ce privește cunoștințele sale și chiar să organizeze materialul, la fel cum este inferior el în stăpânirea ideologică a acestui material, în opinia generală a naturii. Pentru filozofii greci din lume a fost, în esență, ceva dezvoltat. Pentru naturaliștii contactați perioada analizată a fost ceva osificat, neschimbat, iar pentru cele mai multe dintre voi crea vidrazu1.
Principiile de bază ale imaginii mecanistice a lumii
Deismul. Lumea, natura este reprezentată ca un sistem mecanic gigantic, care este pus în mișcare de primul minut divin. Considerând materia ca o substanță pasivă, luând sursa de dezvoltare dincolo de obiect, filozofii-materialisti au trebuit să vină la ideea primului malț. Deismul este o viziune asupra lumii, conform căreia zeul sau spiritul, dând lumii impulsul inițial al mișcării, nu mai intervine în cursul natural al evenimentelor. B. Spinoza, de exemplu, afirmă: "Dumnezeu face cauza cauzei (causa elliciens) nu numai a existenței lucrurilor, ci și a esenței lor" 2.
Atomism - ideea de structura materiei, prezența în inima naturii mici particule indivizibile de material. În secolul al XVII-lea, prin lucrările lui Gassendi (1592-1655), și alți gânditori ai atomism antice a fost reînviat și a primit ca o recunoaștere filosofică și naturală. Termenul „atom“ a fost o cheie in fizica si chimie experimentală și matematică, care devine științifică. P.Golbah a susținut că „toată natura există și este păstrată numai prin mișcarea moleculelor sau atomilor și particule invizibile sau vizibile“ este 1. In acest sens concept este identificat cu substanța respectivă; aceleași proprietăți ale materiei considerate: lungime, divizibilitate, duritate, greutate, forța de inerție.
Reductionismul - principiu metodologic, potrivit căruia cele mai bune proprietăți ale materiei pot fi explicate în întregime pe baza modelelor inerente formele inferioare. Știința și filozofia mișcării New Age interpretează ca organisme în spațiu (de exemplu, mișcare mecanică) care se deplasează și încearcă să explice esența universului și tot ce este din perspectiva legilor mecanicii. P.Golbah definește mișcarea ca 2.3 Punctul de vedere al materialismului mișcarea New Age apare in mod natural, adică a negat teleologism „o succesiune de atitudine a unui corp la diferite puncte în spațiu sau altor organisme.“ - mișcarea unui obiect într-un scop predeterminat.
Determinism - principiul interdependenței tuturor lucrurilor, cauzalitatea universală. Determinism este tratată ca mecanicist (această formă istorică de determinism este, de asemenea, numit Laplace, clasic, greu), care este recunoscut numai modele neechivoce, liniare. Laplace (1749-1827) a formulat poziția clasică că dacă ar exista o astfel de mare minte să știe în momentul tuturor forțelor naturii. nu ar avea nimic care nu ar fi semnificativ pentru el, și pe viitor, precum și în trecut, ar fi fost în fața ochilor lui. Această cauzalitate este identificat cu conceptul de necesitate și neagă accident. P.Golbah credea că caz. cuvânt lipsit de sens. atribuim cazul tuturor fenomenelor care se datorează motivele pentru care nu văd. Astfel, utilizarea cuvânt caz pentru a acoperi ignoranta noastra din cauze naturale, care fac ca fenomenele observate noastre necunoscute pentru noi sposobami3.