Evreii sunt numite Cohen (plural în limba ebraică - kohanim) (. Gadol ebraică Kohen), o clasă specială de preoți ai lui Aaron, marele preot al primului evreu. Conform celor cinci cărți ale lui Moise, după ungerea lui Aaron, preoții, sa constatat că rang înalt a fost moștenit de la tată la fiu cel mai mare, toți ceilalți sunt descendenții direcți ai lui Aaron, a trebuit să devină preoți.
Cohenii sunt primul grad al descendenților tribului Levi (al treilea fiu al strămoșului Iacov de la Leah). Și Aaron și Moise au coborât din tribul lui Levi, în Pentateuh, numit cel mai temător și demn de Dumnezeu. În timp ce slujba preoțească a fost făcută de koenas, ceilalți descendenți ai lui Levi (leviții) erau gărzi templieri, keymen, psalmiști, muzicieni. Leviții au participat, de asemenea, la sacrificii.
Cele mai sacre texte evreiești Cohen cheamă nu numai preoții evrei, ci și preoții cultelor păgâne (inclusiv preoți egipetstkie).
Deoarece koenasul este un clan de preoți, trebuie să respecte o serie de restricții.
Pentru slujirea din Templu nu li sa permis să aibă rădăcini cu defecte corporale. Dezavantajele care au împiedicat îndeplinirea îndatoririlor unui preot au fost atât defecte congenitale (de exemplu, orbire chiar și pentru un ochi) și temporare (de exemplu, o rană). Lista acestor deficiențe a însumat 140 de puncte.
Cohenilor li se interzice să atingă morții (și chiar să rămână cu un cadavru sub un singur acoperiș), cu excepția corpurilor rudelor apropiate. Ei nu au dreptul să se căsătorească cu o femeie divorțată care a acceptat iudaismul pentru vinovăție, o nemulțumire și o curvă. Dacă kohen sa căsătorit cu o încălcare a cerințelor Torei, instanța religioasă evreiască (momeală din) a căutat divorțul de coroană.
După Templul din Ierusalim a fost distrus, preoții nu au fost în măsură să îndeplinească cele mai multe dintre funcțiile sale, dar a păstrat dreptul la beatificarea - așa-numita binecuvântarea preoțească. Anterior, o astfel de binecuvântare preoții rostite în Templu după rugăciunea de zi cu zi de dimineață, rugăciunea poporului prezenți la era imposibil să se uite la kohanim.
Binecuvântarea aaronică a fost păstrată în liturghia evreiască, supus unor schimbări. Astfel, în Ashkenazi Diaspora kohanim binecuvânteze numai în zilele de sărbătoare, pentru a acoperi tallit (pentru a prezenta persoanelor care nu se văd) și a repetat cuvintele cititorului, cantor. În Shabbat Aaron, binecuvântarea este dată copiilor.
Binecuvântarea, cooanele într-un mod special răspândesc degetele. În iudaism se crede că goliciunea dintre degete îi amintește de Supremul care stă în spatele cooanelor.
Yuval Nadel, binecuvântarea cooanelor din armata israeliană
Creștinii (ortodocși și luterani) au păstrat, de asemenea, ritualuri care corespund binecuvântării lui Aaronic printre evrei. În Biserica Catolică exista un ritual similar.
Cohenii au fost deosebit de venerați în societatea evreiască veche. Deci, koanii trebuiau să despartă partea specială a recoltei - "trufa". Trompa separată era considerată sfântă și nu putea exista decât un cohen pur ritual. Din animal, piese speciale, cum ar fi fălcile, scapula și stomacul, au fost, de asemenea, separate pentru cohen.
Cohen este numit mai întâi când citește scroll-ul Torei. Există comunități evreiești în care nu există coini sau joacă un rol nesemnificativ în viața religioasă (evrei kurzi și munți, Bnei Yisrael). Statutul special al cohenurilor nu este recunoscut în versiunea reformistă a iudaismului.
Un grup de oameni de știință americani și israelieni, care a inclus Dr. Goldstein (Universitatea Oxford) si Dr. H. Ben-Ami (Rambam Spitalul, Haifa), a efectuat studiul genetic extensiv și a constatat că descendenții moderni ai kohanim în 70-80% au gena comuna, situată în cromozomul Y al bărbatului, și a trecut de la tată la fiu. Evreii rămași au aceasta gena doar in 5% din cazuri. Astfel, preoții apar de la o persoană - Aaron.
Multe koenas poartă numele de consonanță - Cohen, Kon, Kogan, Kaganovich, etc.