POTENȚIALUL ȘTIINȚIFIC: LUCRĂRI ALE ȘTIINȚILOR TINERI
Modelul american al culturii populare *
Astăzi, în Statele Unite există centre științifice care se ocupă de problemele culturii populare, dintre care Asociația Culturii Populare (PCA) și Asociația Americană a Culturii (ASA) sunt bine meritate; o serie de publicații, inclusiv "Jurnalul de cultură populară", "Jurnalul culturii americane" (Journal of Ameri-
poate Cultura). Umanistice Departamentul de universități americane oferă un material tematic pe scară largă, care să permită maxim de a explora problemele culturii populare. În special, temele cum ar fi ficțiune crima, science fiction, bestseller-uri, telenovele, televiziune în timpul zilei, folclor, inegalitatea de gen, „literatura gay“, muzica, mancare, moda, simboluri ale culturii populare, cinema, sport, turism, literatura America Latină, literatura americană nativ și așa dalee1.
* Consilier științific - d. Filos. n. prof. A. V. Kostin.
Vat sau de a absorbi orice cultură națională. Americanii, în anumite circumstanțe, au fost nu numai pentru a moderniza cultura satului în tipul urban de cultură, dar, de asemenea, pentru a crea un produs versatil, ușor de utilizat pentru toate tipurile de cultură, care produse ar putea fi liber să „vândă“, în sensul american al termenului. Argumentând despre cultura americana, sociologul american Herbert Gens recunoaște unele dificultăți în identificarea modelului kultury4, deoarece pe de o parte, cultura populară reflectă visele și aspirațiile este populația americană, dar, pe de altă parte, aceste „vise și aspirații“ pot aparține altor persoane diferite naționalități și religii, adică - vsem5.
Stilul american de viață, despre cei care trăiesc în această țară, în această cultură.
Ricani, având credința lor în puterea căii tehnologice de dezvoltare, potrivit cercetătorului, au o nevoie unică de a crea un anumit model de cultură - o cultură populară9.
Este de remarcat faptul că încercările de a descoperi unicitatea culturii americane, o dovedesc în mod fundamental diferită de cultura europeană, în multe cazuri, duce la rezultate opuse, care a dat naștere la atitudinea rece a europenilor față de socio-culturale „realizări“ ale culturii americane. Situația sa schimbat în perioada de după primul război mondial, când europenii, concentrat anterior asupra culturii americane ca cultură „clasa a doua“, a început să sărbătorească unele dintre elementele culturii americane, în care, în opinia lor, a atins un anumit grad de autonomie culturală. Europenii admira realizările arhitecturale americane nu împrumutate din Lumea Veche, și podul de design modern; nu americane orchestre simfonice, formații de jazz, dar nu o piesă scrisă de maeștri ai genului, dar musicaluri pus pe Broadway.
În acest sens, printre factorii care au format scheletul culturii americane populare, menționăm factorul de industrializare10, afluxul masiv de emigranți, dezvoltarea mass-media, radioul și cinematografia. Cele mai vechi straturi ale culturii tradiționale au fost implicate în schimbările rapide din societatea americană la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Sportul, care a simbolizat calea ordonată, pastorală a vieții americane, devine astăzi incredibil de agresiv: fotbalul și boxul se află în competiție cu popularul de baseball. Print media interesată de extinderea circulației lor creează noi forme de difuzare a informațiilor despre divertisment - benzi desenate, senzații, biografii, formând astfel un nou tip de consumator - un cititor orientat spre pasiv, necritic
Faptul că în societatea americană existau forme de cultură populară, care au un interes științific semnificativ pentru cercetătorii moderni, există cel puțin două motive istorice. Primul motiv este compunerea multinațională, multiculturală a americanilor
Trebuie remarcat faptul că modelul modern al culturii americane are o serie de trăsături, dintre care principalul este corespondența cu valorile democrației și liberalismului. Prin urmare - astfel de trăsături ale culturii americane ca
- accesibilitatea și democrația;
- sublinierea omogenității clasei societății;
- senzualitatea și conformitatea cu structurile psiho-fiziologice ale unei persoane;
- semnificație comercială, în care cultura este văzută ca un mecanism care generează cererea și care reglementează oferta.
Este caracteristic faptul că, în studiile sale, Ray Brown observă în mod repetat tocmai începutul democratic al culturii populare. Subliniind că aceasta este o cultură a "oamenilor și a oamenilor", Ray Brown subliniază acest lucru
în tradiția americană, cultura populară acționează ca o "voce a democrației", acoperind multe din manifestările sale: de la cele mai înalte realizări la fenomene precum "fast food" sau industria cinematografică de la Hollywood13.
în care trăiește. Cercetătorii americani moderni, în special Ray Brown, sunt de acord cu acest punct de vedere. În opinia lor, cultura populară în adevăratul său destin este cultura Americii, exprimând aspirațiile și nevoile autentice ale națiunii americane; acesta este un vis american, dezvoltat dintr-o dorință comună insistentă de a crea o cultură "pentru oameni și pentru oameni".
3 Brogan D. W. Problema culturii înalte și culturii de masă // Gustul literar, cultura și comunicarea în masă. Cultura și cultura de masă. Voi. I. Cambridge, 1983, p. 194.
4 Gans H. Cultura populară și cultura înaltă. Analiza și evaluarea gustului. N.Y. 1974. P. IX.
6 Hazard P. D. Artele Publice și Sensibilitatea Privată // Gustul literar, cultura și comunicarea în masă. Cultura și cultura de masă. Voi. I. Cambridge, 1983, p. 133.
8 Buhle P. Cultură populară în America. Minnesota. 1987, pag. 10.
10 Smith H. N. Cultura populară și industrializarea, 1865-1890. N. Y. 1967.
11 Denney R. Descoperirea culturii populare // Cultura populară: Oglinda vieții americane. N.Y. 1975.
12 Cit. de către: Buhle P. Op. cit. P. 14.
13 Browne R. B. Departamente de literatură engleză. P. 11.
14 Browne R. B. Studii Americane. P. 19.