"Și binecuvântat este el, oricine nu se va jigni în mine"
Ce a însemnat Mântuitorul, spunând că "binecuvântat este cel care nu este ispitit în legătură cu El". Cuvântul "binecuvântat" înseamnă "fericit, neplacut, bucuros". Cuvântul "fericire" se referă la "cel mai înalt grad de fericire și plăcere" (DI Ushakov, uk.i., p.41).
Conform opiniilor exprimate în Biblie, cuvântul "bliss" are un astfel de sens semantic. Binecuvântați sunt oamenii care aud, cunosc și îndeplinesc cu sârguință poruncile lui Dumnezeu. "El a spus: Ferice de cei ce aud Cuvântul lui Dumnezeu și păstrează-l" (Luca 11:28). Binecuvântați sunt acei oameni care, cu pocăința lor sinceră, au ispășit pentru păcatele lor și nu au suferit pedeapsa pentru ei. "Ferice de tine. ale căror nelegiuri sunt iertate și ale căror păcate sunt acoperite "(Romani 4: 7). Ferice de cei cu inima curată care vor vedea pe Dumnezeu și care vor fi deschise Împărăției lui Dumnezeu. "Ferice de cei cu inima curată, căci ei vor vedea pe Dumnezeu" (Matei 5: 8). "Ferice de cei ce sunt persecutați pentru neprihănire, căci a lor este Împărăția cerurilor" (Matei 5:10). Și binecuvântate sunt și acei oameni ale căror acțiuni sunt descrise în celelalte porunci ale fericirii (Matei 5: 1-11).
Și, de asemenea, oamenii care au suferit ferm dificultățile vieții sunt considerați binecuvântați, nu au cedat ispitelor și pentru ei au fost pregătite o mare răsplată pentru această faptă religioasă. "Binecuvântat este omul care suferă ispita, pentru că, după ce a fost testat, va primi coroana vieții pe care Domnul a promis celor care L-au iubit" (Iacov 1:12).
Din tot ceea ce sa spus mai sus, devine clar că, în conformitate cu opiniile exprimate în Biblie, fericirea este strâns legată de cunoașterea și împlinirea poruncilor lui Dumnezeu.
Conform credințelor religioase cuvântul „ispită“ înseamnă „înseamnă de fapt poticnire pe drum, de ce oamenii uneori upadana (Ps.48: 14). Figurat este luată pentru piatră de încercare spirituală pentru rețea, adică pentru lucrurile pe care le avem în calea vieții veșnice poate fi ușor sau chiar să oprească pentru a împiedica mântuirea (Romani 14: 13). În cartea Basil ispită este că deviaza de oameni de adevăr, evlavia, apostazia, sau credința, sau contribuie la răutatea, sau împiedică să asculte de Legea lui Dumnezeu (Matf.18: 7) „(Full slavonă dicționar Protopopul G. Dyachenko , p.626).
Conform ideilor expuse în Biblie, următorul concept este tentatia. Este o ispită care împinge o persoană să comită păcatul. Și păcatul se poate manifesta într-o varietate de forme și forme. Ca un impuls care provoacă păcatul, ispita duce omul departe de credința adevărată a lui Dumnezeu și de mântuirea sufletului. Astfel, ispita este o piatră de poticnire pe calea vieții persoanei.
Tentația este foarte complexă și se poate manifesta în diferite forme, inclusiv în îndoială, asociate cu adevărata credință. Sau cu credință în adevărul lui Mesia. Cărturarii și fariseii au fost ispitiți în legătură cu adevărul lui Mesia, așa cum spune Biblia. "Apoi au venit ucenicii Lui și i-au zis: Știți că fariseii s-au jigniți când au auzit această vorbă?" (Matei 15:12).
Astfel, după părerile biblice, ispita denotă îndoială, tentație, seducția păcatului, care împiedică sufletul uman să ajungă la mântuire.
Se poate presupune că în versetul examinat cuvintele "nu fii ispitit despre Mine" înseamnă că o persoană nu se va îndoi că Isus din Nazaret este un Mesia adevărat. Pentru că nu o persoană tentată în afacerile Mântuitorului vede că El este adevăratul Mesia. Un om care nu se îndoiește de adevărul Mântuitorului va primi Noul Testament cu o inimă deschisă și va trăi conform învățăturilor lui Hristos.
Un exemplu viu de ispită este faptele cărturarilor și fariseilor care au sedus poporul, punându-i împotriva Mântuitorului. Principalul instrument al seducției printre cărturari și farisei a fost declarațiile false, similare cu adevărul. De exemplu, ei au explicat oamenilor capacitățile de vindecare ale Mântuitorului, afirmând în mod fals că Hristos vindecă puterea lui Beelzebub. "Și Fariseii au spus: El aruncă demoni prin puterea prințului diavolilor" (Mt 9: 34).
În plus, aceștia au susținut că principalele caracteristici ale adevăratului Mesia trebuie să fie cele pe care El a venit ca Rege al regilor și Domn al domnilor. După cum Isus din Nazaret a făcut poporul evreu ales al lui Dumnezeu de guvernământ față de alte națiuni ale lumii, și a îmbogățit evreii vechi vaste bogății ale lumii, se presupune că Mântuitorul și nu adevăratul Mesia.
Tentația la care poporul cărturarilor și fariseilor i-au introdus poporul sa bazat pe falsificarea inteligentă și neîntemeiată a Legii lui Dumnezeu. De exemplu, referindu-se la Mântuitorul, cărturarii și fariseii au spus: "Dacă l-am lăsa în acest fel, atunci toți vor crede în El, iar romanii vor veni și ne vor lua locul și poporul nostru" (Ioan 11:48).
De fapt, potrivit Scripturilor, adevăratul Mesia va fi Împăratul împăraților și Domnul domnilor, pentru învățătura Lui va primi de distribuție la nivel mondial va continua să domine oamenii lumii. „Isus a răspuns: Împărăția Mea nu este din lumea aceasta“ (Ioan.18: 36) și bogăția pe care ar trebui să dea oamenilor Mesia este bogăția spirituală. Mai întâi de toate, sub forma Veștii Bune, care a adus Salvatorul. „Nu strîngeți-vă comori pe pământ, unde molia și rugina le strică și unde le sapă și le fură, ci strîngeți-vă comori în cer, unde nici molia, nici rugina nu le strică și unde hoții nu le sapă și le fură“ (Matf.6: 19 -20).
Astfel, cuvintele Mântuitorului versului parsat „și binecuvântat este cel care ia fără supărare la mine“ înseamnă că binecuvântării care este fericit să fie persoana care nu se încadrează în tentația se află răspândite de cărturarii și fariseii care resping adevărata demnitate mesianică a Mântuitorului. Și o astfel de persoană, pentru a înțelege ispitele impuse de cărturarilor și a fariseilor, nu numai să accepte pe Isus din Nazaret ca adevăratul Mesia, dar, de asemenea, a crezut în doctrina lui Hristos, se va efectua în viața lor.