Întrebare: Care este semnificația cuvintelor: "Și binecuvântat. care nu se va jigni în mine? "
1. Vom clarifica Cuvântul "ispita" de Cuvânt. În Matt. 11: 6, precum și în Lk. 7:23, se folosește cuvântul grecesc skandalidzo. Este derivat din cuvântul scandal. care, la rândul său, provine de la cuvântul kampto. Prin urmare, din motive de exhaustivitate, să luăm în considerare semnificația tuturor acestor cuvinte.
Kampto. Înțelesul general al acestui cuvânt este "îndoiți", "arc" sau "îndoiți". În Noul Testament se folosește, de obicei, în expresia "a îngenunchea în jos" (Romani 14:11).
Skandalon. Înțelesul general este "capcana", "capătul mort", "capcana". Una dintre utilizări este în fraza care vorbește despre Hristos: "o piatră de poticnire și o piatră de poticnire" (Romani 9:33).
Skandalidzo. Înțelesul general al acestui cuvânt este "a prinde", "a înșela", "a confunda", "a face un pas fals". Biblia echivalează sensul acestui cuvânt cu conceptul de "renunțare" (Matei 26:33), "poticnire" (Romani 14:21).
Asta este, putem trage o concluzie generală cu privire la semnificația conceptului de "ispită". „Tentația lui Hristos“ - înseamnă a se sustrage adevărata idee de ea, să renunțe la el, și, în consecință, să fie prins în propriile erori, cu toate consecințele nefericite inerente.
2. Luați în considerare înțelesul afirmației lui Hristos din Mat. 11: 6 în raport cu contextul în care se află.
Ioan Botezătorul, prin discipolii săi, la întrebat pe Hristos întrebarea: "Veniți, sau vă așteptați ca noi să fim altfel?". Întrebarea în sine pare să însemne o îndoială că Isus este Mesia. De ce a pus Joan această întrebare, este greu de spus. Sa întâmplat acest lucru deoarece Johann însuși a fost zdrobit de greutățile de întemnițare, pentru că, dacă el se baza pe eliberarea dată de Hristos. Sau a cerut-o de dragul ucenicilor, prin intermediul căruia a trimis să-l întrebe. Poate că se baza pe faptul că atunci când au auzit răspunsul la această întrebare din gura Mântuitorului, acești ucenici l-ar urma. Oricum, a fost întrebată întrebarea. Cum a răspuns Cristos la el?
Hristos nu a răspuns direct la întrebare, dar a subliniat minunile pe care le-a făcut. Judecând după contextul Eangely lui Matei, Marcu și Luca (Evanghelia lui Ioan este scris cu o sarcină diferită de aceste trei. În ea Hristos este prezentat din punctul de vedere al esența Lui Divină), atunci Hristos a evitat întotdeauna un răspuns direct la aceste întrebări, cu excepția ultimei interogare în Sanhedrin. Mai mult, El a interzis oamenilor să divulge că El este Mesia.
Motivul pentru acest lucru ne este dezvăluit în Mat. 12:16, care citează din Is. 42: 1-6. Pentru aproape 40-45 de capitole din cartea acestui profet, Duhul lui Dumnezeu trasează o linie între idoli și zei falși ai erorii omului și a celui adevărat Dumnezeu. Cuvinte abundente și frumoase, dar mincinoase sunt contraste aici cu lucrările lui Dumnezeu. care sunt evidente și adevărate. Isaia ne spune că mărturia lui Dumnezeu este gravă tocmai pentru că se bazează pe fapte și nu pe cuvinte.
Există un alt punct foarte important. Observați cuvintele, „Pentru toți proorocii și Legea proorocit despre IOA d nna“, și „împărăția cerurilor a fost avansează cu forța, și posesia forțată a acestora.“ (Matei 11:11, 13). Legea și profeții au conținut multe profeții despre Hristos. Hristos a venit să le împlinească. Lucrările lui Isus vorbesc despre împlinirea acestor profeții. Mai mult, fiecare persoană trebuia să tragă concluzii din ceea ce vedea. comparați ceea ce a văzut cu ce vorbește legea și profeții și asigurați-vă că Isus este Mesia. Acesta este un efort semnificativ și a constat în: a fi în măsură să renunțe la reprezentările lor personale ale corpului pe această chestiune sau interese personale, și să ia în inima Adevărului.
În plus, fiecare predică are propriul timp. După ce Hristos a realizat lucrarea de răscumpărare, și prin restabilirea posibilității unui contact uman apropiat cu Dumnezeu, și a făcut mijlocire Mediator, propovăduind numele lui a avut loc în tot pământul, și este în ziua de azi. Dar atunci, în momentul în care ne gândim, o astfel de predică nu a venit încă.
Prin urmare, Hristos nu a răspuns direct la întrebarea lui Ioan.
3. Dezvăluirea de către oameni a faptului că Hristos este Mesia, ar putea duce la multe necazuri, inclusiv tentații. Natura umană este schimbătoare și părtinitoare, și de multe ori exagera fapte minore, pierzându-și mai semnificative și de a pierde esența cazului. Oamenii au văzut în Isus nu este în primul rând o sursă de bogăție spirituală - har și viața veșnică, și sursa de bogăție - vindecări și pâine (Ioan 6:. 26-27). Lucrurile carnale au ascuns semnificația spirituală a ceea ce se întâmpla pentru ei și le-au împiedicat să perceapă pe Hristos așa cum ar trebui. Iar dezvăluirea noilor vindecări și saturații a stimulat doar carnea. Ca urmare, au existat obstacole în calea slujirii lui Hristos (Ioan 6:15, Marcu 1:45).
4. Deci, să încercăm să înțelegem din toate cele de mai sus, care a fost esența și pericolul ispitei. Așa cum ne amintim din povestirile Evangheliei, mulți au fost ispitiți despre Hristos: fariseii și chiar ucenicii.
Ce înseamnă să fii ispitit de Hristos? Aceasta înseamnă fie să renunți la credința creată anterior că Isus este Mesia, fie să luați calea greșită prin acceptarea lui Hristos nu datorită cine este El.
Căile inimii noastre trebuie întotdeauna îndreptate, îndreptate direct spre Domnul (Matei 3: 3). Trebuie să-l onorăm pe Hristos întotdeauna pentru cine este El, pentru Dumnezeu și pentru Mesia, pentru Mântuitorul nostru și pentru Capul nostru. Și trebuie să monitorizăm cu strictețe că motivele, beneficiile și dorințele noastre personale nu devin niciodată presiuni. ascundând Lumina Adevărului - lumina lui Hristos. Dacă căile inimii, dintr-un anumit motiv, se abat de la calea cea dreaptă, răsucite, acest lucru ne poate duce într-un impas, într-o capcană stabilită de Satana.