De secole, familia țărănească a fost gardianul tradițiilor populare rusești. Ea a rămas credincioasă în ceea ce privește educația.
Familia țărănească rusă este un "organism" unic, unde copiii au fost crescuți fără ajutor, bazându-se pe un cod nescris de legi - simplu și surprinzător de înțelept. Și acest proces se desfășura din secole până în secol și din sat în sat, cu excepția celor cu mici diferențe.
Într-o familie tipică de țărani, copiii s-au născut foarte mult, dar, din păcate, mulți dintre ei au murit din cauza bolii în primii ani de viață. Și totuși, pentru familiile sărace copilul următor a însemnat apariția unei "extra guri", iar pentru cei buni - un potențial ajutor în muncă, părinții cu aceeași umilință au perceput nașterea și moartea copiilor. Acest lucru nu înseamnă că copiii nu erau iubiți - mamele au simțit cu siguranță cele mai delicate sentimente pentru copiii lor, dar realitățile vieții crude au forțat oamenii să obțină armuri psihologice.
Nou - născutul a fost pus într - un leagăn rătăcitor suspendat de tavan, unde a dormit până când a stat pe picioare. Grijă pentru el era minimă: în primul rând, pentru că mama era aproape întotdeauna ocupată cu muncă, și în al doilea rând, pentru că ideile ei despre îngrijirea copilului erau specifice.
Doctorul de Medicină G. Popov, în cartea "Medicina populară și medicină rusească" le-a descris după cum urmează:
"Femeile țărănești consideră că este suficient să-i transformi copilul peste o zi sau două până la trei ori, astfel încât să nu se ude. În acest scop, o mulțime de cârpe se pun sub copil. "
Învățând să meargă, carapacea se mișca în jurul colibei, mai ales într-o cămașă scurtă, ocupându-se cu diverse obiecte improvizate. A avea grijă de el ar putea fi o bunică cu un bunic sau unul dintre copiii mai mari. Pe vreme rece, copilul este de obicei găsite în cameră, ca și cu haine de iarnă pentru copii, la acel moment a fost tugovato, iar în cald - pe stradă, în cazul în care rulează în jurul desculț pe teren din nou, sub supravegherea tinerilor asistente medicale, care ar putea fi de aproximativ patru cinci ani.
Baza formulării pentru sugari a fost laptele matern. Dacă mama nu avea lapte, bebelușul a găsit o doică umedă sau i-a udat capra, ca o sticlă care folosea un corn cu o mamelon de vacă. În locul unui mamelon, un copil țărănesc avea o "gumă de mestecat" - o cârpă cu o bucată de pâine înfășurată în ea. În aproximativ o jumătate de an copilul a primit o nudă sub formă de terci de lapte de hrișcă și un an a încercat supa.
La vârsta de trei ani copilul a mâncat deja la fel ca membrii mai în vârstă ai familiei sale, a dormit cu alți copii pe rafturi și a condus o viață complet independentă. De la dimineața devreme până noaptea târziu, el putea să se joace pe stradă, fiind lăsat singur. În creștere, fetele au jucat păpuși de paiete sau paie, pe care le-au făcut ei înșiși, iar băieții - în minge sau în "cal", în rolul căruia sa realizat stick-ul obișnuit. Pe măsură ce creșteau, copiii heterosexuali devin mai puțin obișnuiți, jocurile erau clar împărțite în "băiat" și "devchonochki".
copilărie
În al șaptelea an de naștere, copilul a devenit băiat sau fată. În cinstea acestui eveniment, el a emis primele porturi (pantaloni) sau o cămașă lungă. Copiii au fost atrași în mod activ să lucreze - bineînțeles, ținând seama de caracteristicile de vârstă: munca a fost dată pe forță, sporind treptat încărcătura, iar în timpul liber de care aveau voie să meargă.
De la vârsta de zece ani, băieții aflați sub supravegherea adulților au bătut deja câmpul, au arat de la doisprezece și la paisprezece ani - împreună cu tații lor au participat la orice lucrare pe teren. În recrutarea unui cal sau a călării, nu au văzut nimic supranatural. Fetele de unsprezece ani au fost încarcerate pentru o roată de spin, de la treisprezece ani - au învățat să coasă și să-și croiască, la paisprezece au fost instruiți să înmoaie pânzele. În același timp, gospodinele tineri au învățat cum să lapteze vacile, să coacă pâinea și să facă tot ce era necesar în modul de viață țărănesc.
În plus față de educația forței de muncă, copiii și adolescenții mici absorbiți în ei înșiși și noțiunea de moralitate țărănească. Copiilor le-a fost învățat respect pentru părinți și bătrâni, milă pentru săraci și săraci, respect pentru pâinea greu câștigată, învățându-i elementele de bază ale credinței, a insuflat conceptul păcatului. Este adevărat că, în majoritatea familiilor, educația religioasă a copiilor a fost limitată la cunoașterea aspectului ceremonial al Ortodoxiei, cu includerea credințelor păgâne.
Între timiditate și lipsă de ea exista o linie foarte fină care era vizibilă numai țăranilor. Deci, mulți părinți nu interferează cu tinerii prezenți la așa-numita noapte „get-togethers“, în cazul în care băieții și fetele nu se uita numai la unul pe altul, ci formează, de asemenea, o pereche, pentru care saruta, îmbrățișarea și așezat pe ture reciproc au fost obișnuit.
Relațiile mai strânse înainte de căsătorie au fost condamnate în modul cel mai strictă, însă fecioarele prudente și băieții înșiși nu erau interesați de ei, deoarece se temea de furia și opinia publică a lui Dumnezeu. Dacă fată a schimbat domnii mai mult decât o dată pe un sezon, sau ea însăși a luat inițiativa în relație, a fost de asemenea condamnată.
Fetele care au o reputație impecabilă, sa bucurat de un mare respect în sat - este nevoie de un loc de cinste la adunări au, ei au ales mai întâi să danseze și mireasa se uită după ce, în primul rând. Desigur, dacă aveau alte calități necesare pentru căsătorie: ascultare, diligență, respect pentru oameni și rezistență fizică.
Căsătoriile în mediul țărănesc au fost devreme. În secolul al XVIII-lea, destul de potrivit pentru viața de familie a fost considerată vârsta de 14-15 ani. De la mijlocul secolului al XIX-lea, tinerii de la vârsta de 18 ani s-ar putea alătura unei căsătorii legale, iar fetele - de la 16 ani. Fetele țărănești au fost adesea date în căsătorie fără consimțământul lor, iar părerea tinerilor nu era întotdeauna interesată. Dar copiii au acordat o mare importanță binecuvântării părinților.
formare
Lucrurile au început să se schimbe după publicarea în 1804 a decretului „Cu privire la educație“, potrivit căruia toate școlile au fost declarate non-bunuri disponibile și libere (deși, copiii iobagilor în ele, încă nu iau). Bisericile parohiale bisericești au devenit pe scară largă. La inițiativa sătenii au început să apară și „alfabetizare școală“, care pot fi aranjate direct în coliba unele taran cu ajutorul unui profesor „Eu merg știință de carte.“
Și mulți proprietari au contribuit la creșterea lor în alfabetizarea populară. De exemplu, contele L.N. Tolstoi a contribuit la deschiderea a mai mult de 20 de școli din vecinătatea Yasnaya Polyana, iar în unul dintre ele a predat personal. Într-una din scrisorile sale, el a scris: