Reamintim că Shariaul nu obligă să aibă nici o convingere în această chestiune: unde este mintea în inimă sau în cap? Puteți afla cu siguranță opinia corectă, dar nu este vorba despre niște copii, pe care fiecare musulman trebuie să le posede, mai ales în această privință, există o neînțelegere între imami de mult timp.
Opinia corectă, totuși, este că mintea responsabilă de îndrumare și instruire pe calea adevărată este în inimă și mintea prin care gândește o persoană este în creier.
Allah Atotputernic spune: "Nu au călătorit prin pământ, având inimi prin care să înțeleagă și urechi prin care să poată asculta? Adevărat, nu ochii sunt orbi, dar inimile care sunt în piept sunt orbe "(al-Hajj 22: 46).
De asemenea, Allah Atotputernic a spus: "Am creat pentru Iad multe Jinn și oameni. Ei au inimi care nu înțeleg "(al-A'raf 7: 179).
Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cu adevărat, în organism există o piesă că, dacă există un bun, face bine, și întregul corp, iar dacă este inutilizabil, rezultând în stare proastă și întregul corp. Și aceasta este inima! "Al-Bukhari 52, Muslim 1599.
Imam-un Nawawi pe acest hadis el a spus: „Acest hadis folosit ca argument faptul că mintea în inimă, nu capul, și în această privință, există o diferență de opinie cunoscută. Madhhabul nostru (Shafi'i) și majoritatea mutakallims sunt că mintea este în inimă. Și Abu Hanifa a spus: "Motivul în creier." Și sa spus că era în cap. De asemenea, prima opinie a fost transmisă de filosofi, iar cea de-a doua aviz a fost făcută de doctori. Said al-Maziri: „Cei care au crezut că mintea în inimă, s-au bazat pe cuvintele Supreme:“ Au nu a călătorit în țară, cu inima, prin care se pot înțelege, și urechile prin care ei pot asculta-l? Adevărat, nu ochii sunt orbi, dar inimile care sunt în piept sunt orbe ". Ei s-au bazat, de asemenea, pe hamsia mai sus menționată. Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a făcut mântuirea organismului și investigarea corupției a inimii, atunci creierul este, de asemenea, o parte a corpului, deci inutilizabile și mântuirea creierului depinde, de asemenea, asupra inimii. Și devine clar că creierul nu este locul minții. " Vedeți "Sharh Sahih Muslim" 11/29.
Kady Abu Ya'lya a spus: "Mind Place - inima, așa cum sa menționat de către Abu al-Hasan al-Tamimi în cartea" Al-'Akl "(motiv), el a spus:" Ceea ce noi spunem: Mintea în inimă, lumina care se ridică la creier! "Vezi" al-'Udda "1/89.
Întrebat Sheikh Ibn Uthaymeen: „Fie de la akidy Ahlu-Sunnah că locul minții - inima, cum spune Allah:“ Au nu a călătorit în țară, cu inima, prin care ei ar putea înțelege „(Al-Hajj 22: 46 ). Sau este sensul cuvântului "înțelegeți" în sensul versetului: meditați? Dați-ne instrucțiuni, ce este aid ahl-Sunna în acest sens, astfel încât să avem o astfel de convingere. Jazzaka-Llahu hayran! "
Shaykh Ibn Uthaymin a spus: "Și care este folosirea acestui lucru? ... ... Coranul indică faptul că mintea este în inimă sau în cap? Corect este că mintea este în inimă, dar are o legătură cu creierul, așa cum a spus Imam Ahmad: "Locul minții este inima, dar are o legătură cu creierul". La urma urmei, se știe acum că, dacă creierul ajunge în frustrare, atunci mintea va ajunge la frustrare. Dacă ei spun: "Nu știu dacă cineva a spus că mintea responsabilă de conducere este în inimă și că înțelegerea este în creier?" Dacă se spune acest lucru, nu este departe de opinia corectă! La urma urmei, există o diferență între mintea conducerii, care este gândirea bună și mintea înțelegerii, care este rezultatul unei înțelegeri tangibile ".
Și în ceea ce privește infidelii educați, indiferent cât de inteligenți sunt ei, ei nu sunt rezonabili în sensul adevărat al cuvântului, căci dacă ar fi cu adevărat rezonabili, ei nu ar fi murit pe necredincioși! Și raportate de către Allah Atotputernicul, gura necredincioșilor înșiși, care vor spune despre Ziua Judecății: „Dacă am fi ascultat și au fost rezonabile, ei nu ar fi fost printre locuitorii Iadului!“ (Al-Mulk 67: 10).
Ie mintea tuturor oamenilor de știință infideli a fost mintea creierului, consecința căreia este învățarea etc. întrucât ei sunt lipsiți de motivul inimii, consecința căreia este gândirea adevărului și a direcției corecte!