"O biserică modernă sau un om nu este încă o persoană?"
Putem spune că la nivelul mentalității publice de persoane (în special, un om, un soț) este conceput ca un obiect de manipulare a tot felul - mai mult sau mai puțin succes, primitive sau avansate, sub sau peste ținta. Dacă un om poartă alegerea sa în favoarea uneia dintre femei, a priori, se consideră că acest lucru nu sa întâmplat ca urmare a deciziei sale de a evalua și compara calitatea una și alta femeie, ci ca urmare a unei influențe mai puternice și mai viclean din „câștigător“. Și dacă el face alegerea, evident, absurd și greșit (și chiar el admite), aici - nu a fost vina lui, nu o concesie brusc pasionat impuls, și „transă indusă“ sau, în cel mai bun caz, o ispită abil. Oricum, omul însuși nu este în curs - el a fost chiar exceptată de responsabilitatea familiei de dragul unei idei de controlabilitatea completă.
De fapt, nimeni nu are nevoie într-un sens psihologic conflictul dominant, necesită un psihopat capabil eficient de a deveni kontrmetodom în legătură cu utilizarea tehnicii NLP rival ( „Recomandă-mi, ce să fac lângă mine și dacă este posibil, pentru a scăpa de soțul meu de influenta.“) În consecință, și răspunsul la această solicitare va fi fără echivoc: soțul, în acest caz, nu poate fi complet va „scăpa de influența“, atâta timp cât acesta este conceput ca un obiect de influență! El conștient sau inconștient va încerca întotdeauna să iasă din orice influență, și uite conștient sau inconștient pentru impactul și domeniul de aplicare al contactelor (atât intim și), în cazul în care a fost redus la minimum influența manipulatoare pe el. El, ca orice om care va încerca dreptul lor de a face greșeli și chiar „acțiune extravagante“, ce ar-o la orice preț, chiar dacă numai dintr-un sentiment de protest față de atitudinea cu privire la modul de a manipula obiect, mai degrabă decât ca o persoană independentă.
"... două femei au venit la rege și au stat înaintea lui. Și o femeie a spus: Oh, domnul meu! Eu și această femeie trăim în aceeași casă; și m-am născut cu ea în casa aceasta; în a treia zi după naștere, această femeie a născut și ea; și am fost împreună, și nu era străin cu noi în casă; Numai am fost doi în casă; și fiul acestei femei a murit noaptea, căci ea a adormit; și sa sculat noaptea și a luat pe fiul meu de la mine, când eu, robul tău, am adormit și l-am așezat la pieptul meu și i-am pus fiul moarte pe pieptul meu; dimineața m-am ridicat să-mi hrănesc fiul și, iată, a murit; și când m-am uitat la el dimineața, nu era fiul meu, pe care l-am născut. Și o altă femeie a spus: nu, fiul meu este în viață și fiul tău e mort. Și ea ia spus: nu, fiul tău este mort, dar viața mea. Și au vorbit așa înaintea împăratului. Și împăratul a spus: Acesta zice: Fiul meu este viu, iar fiul tău este mort; și ea spune: Nu, fiul tău e mort, dar fiul meu este în viață. Și împăratul a spus: Dă-mi sabia. Și au adus sabia împăratului. Și împăratul a spus: Tăiați copilul viu în două și dați jumătate din jumătate din celălalt. Și femeia care trăia la împărat a răspuns împăratului, căci întreaga sa ființă a fost mistuită de fiul ei: oh, domnul meu! dă-i copilului ăsta viu și nu-l omorâ. Și celălalt a spus: nu lăsați să nu fie nici eu, nici tu, tăiței. Împăratul a răspuns și a zis: "Dă-i acestui copil viu și nu-l omorâți; ea este mama lui" (3 Împărați, 3: 16-27).