Prima duminică după Paste în calendarul bisericii se numește Antipascha sau Fomina săptămânii. În săptămâna următoare, evenimentele evanghelice asociate cu învierea Domnului nostru Isus Hristos, apariția ucenicilor Săi și credința lui Toma sunt rechemați.
Thomas a fost unul dintre cei doisprezece apostoli, el a pus la îndoială învierea Domnului. Timp de câteva zile, Domnul Sa arătat ucenicilor Săi, dar printre ei nu era nici un apostol Toma. De aceea, Thomas a spus că până când el nu va vedea pe Învățătorul înviat, până când nu va simți mâinile trupului Său imaculat, nu va crede că învierea lui Hristos a fost împlinită. Când, după învierea lui Hristos, ucenicii s-au adunat în camera Sionului pentru a se ruga, printre ei a fost și apostolul Toma. Apoi Domnul înviat a apărut și sa întors spre Toma pentru a-și simți rănile în brațe. Apostolul Thomas a exclamat: "Domnul meu și Dumnezeul meu!" Aceasta a fost o expresie a credinței apostolului Toma în faptul că Domnul este cu adevărat înviat. Domnul ia răspuns lui Thomas: "Tu ai crezut pentru că M-ai văzut. Fericiți sunt cei care nu au văzut și nu au crezut. "
După ce apostolul Thomas a continuat cu ceilalți discipoli propovăduirea lui Hristos în diferite țări. El și-a încheiat călătoria pământească în India, unde a primit martiriul din partea neamurilor.
"Un ntipascha" este un cuvânt grecesc, este o sărbătoare "în loc de Paște", ca și cum ar fi o rambursare. De la prima Pastele a fost sarbatorit cu o săptămână înainte de Antipascha, chiar Antipascha - aceasta este a doua Paști, pentru cei care se îndoiau de învierea lui Hristos, reprezintă propriul său apostol Thomas, care la fenomenul Domnului înviat în Cenacol era convins că El a fost înviat.
Știm că în timpul Săptămânii Bletice nu a existat nici o comemorare a decedatului. Anume, de la Marea Joi la Antipaschi, serviciile funerare și serviciile funerare nu au fost efectuate în Biserică. Pentru a umple această lipsă de comemorare a celor morți, Biserica ne încurajează să ne rugăm, marți, pe Radonica. De când ziua liturgică începe cu seara, apoi în seara de luni începem să comemorăm morții. Și aceasta, de fapt, este începutul vacanței Radonitsa. În plus, Biserica a stabilit această sărbătoare, pentru că pentru acele zile în care comemorăm morți, multe familii ar dori să-și amintească cei dragi, atunci când, după moarte, ne angajăm, de obicei, comemorarea a treia zile, a noua, patruzecilea. Prin urmare, pe Radonica putem ordona un serviciu funerar și ne rugăm pentru rudele și prietenii noștri. În timpul postului în timpul săptămânii nu a fost făcută comemorarea morților, așa că a avut o sâmbătă specială în care Biserica, deoarece umple acest gol. De asemenea, urmând exemplul Postului Mare, și acum, atunci când nu a existat nici o comemorare în timpul Săptămânii Luminate, ne putem ruga la Paștile Blajinilor pentru cei dragi.
P adonitsa are rădăcinile mai păgânismului, când strămoșii noștri au venit în primăvara anului cimitir, mormintele celor dragi lor și de a face așa-numitele sărbători păgâne, amintire. Dar odată cu apariția creștinismului, cu botezul popoarelor noastre slave, această sărbătoare a dobândit un nou înțeles, spiritual, creștin. De aceea, în primul rând, încercăm să ne rugăm în aceste temple în aceste zile. Ordonăm servicii de înmormântare și încercăm să rămânem la Liturghie, precum și la ceremonie. Dar nu uitați că cimitirul este un loc sfânt, ca și templul lui Dumnezeu. Prin urmare, trebuie să încercăm să vizităm cimitirul, pentru a aduce mormântul rudelor și prietenilor noștri la fel.
Trebuie să ne amintim că în cimitir nu este necesar să se aranjeze așa-numitul trizny, când băuturile alcoolice sunt beți, diverse alimente sunt folosite fără măsură. O vizită la cimitir presupune, bineînțeles, comportamentul nostru corespunzător ca și credincioși, ca și creștinii. În cimitir ne străduim, în primul rând, să punem în ordine mormintele rudelor și prietenilor noștri. Apoi aprindem lămpile și ne rugăm. Pe Radonica, pe lângă rugăciunile memoriale, cântăm și troparionul Paștelui. Semnificația vizitei la cimitir nu este doar să ne rugăm să comunicăm mental cu duhovnicul nostru, dar, chiar mai mult, să împărtășim bucuria Paștilor. Salutăm plecarea noastră cu salutul de Paști "Hristos Sa înălțat!" Crezând că familia și prietenii noștri așteaptă de asemenea învierea.
În istoria Bisericii a existat un caz în care diaconul Lavrei Kiev-Pechersk în timpul Paștelui a sărbătorit cenzura. Și căutările se făceau în peșteri. Când a spus: „Hristos a înviat“, răspunsul sfinții lui Dumnezeu, a cărui putere odihnit într-o peșteră, a spus, „Adevărat a înviat!“. Astfel, Domnul ne dezvăluie adevărul imuabil că, pentru Dumnezeu, toți trăiesc. Și împreună cu morții noștri credem în viitoarea înviere a tuturor celor vii și morți!
După Radonitza, repede începe miercurea și vineri, dar nu strict, este permis să mănânci pește înainte de sărbătoarea Sfintei Treimi. Ca și înainte, în loc să ne rugăm la "Împăratul Cerului" citim troparionul Paștelui "Hristos a înviat". Dar deja cu Antipascha facem o regulă plină de seară și de dimineață. În plus, în loc de rugăciunea "Demn de mâncare" înainte de sărbătoarea înălțării Domnului, se citește rugăciunea pascală "Îngerul în reverență".
STIRI PE SUBIECTE: