Se știe că astfel de termeni precum "concept" și "concept" în utilizarea textului real funcționează adesea ca sinonime, înlocuindu-se reciproc pentru a evita repetarea monotonă. În acest sens, majoritatea lingviștilor indică necesitatea de a dilua aceste termeni.
O analiză a literaturii lingvistice arată că, în înțelegerea acestei probleme, cercetătorii nu au o opinie comună, ceea ce, la rândul lor, conduce la existența unor abordări diferite în această problemă.
Atunci când se analizează problema diferențierii terminologice, este necesar să se ia în considerare faptul că "conceptul" și "conceptul" sunt entități care nu pot fi observate direct. Prin urmare, discutând despre oricare dintre ele, este important să ne amintim că comparăm doar ipotezele despre ce, în opinia noastră, pot exista sau nu concepte și concepte.
În lingvistica modernă, conceptele de sinteză ale diferitelor limbi sunt explorate destul de activ. Popularitatea lor provine din faptul că acum tranziția în mod activ de la lingvistica axat pe studiul „în sine“, a limbii, lingvistică antropologice care studiază limba în legătură cu un om, cultura lui, de gândire și conștiință, adică, lingvistica cognitivă.
Gândirea omului diferă de activitatea psihică a animalelor, în primul rând pentru că omul are capacitatea de a generaliza pe obiecte, fenomene și procese ale lumii înconjurătoare, sub formă de concepte. Cunoașterea realității reale se realizează prin formarea de concepte și prin funcționarea lor. Conceptul acționează atât ca un element inițial al cunoașterii, cât și ca rezultat al acesteia. Orice formă logică are un caracter conceptual.
Conceptul este o reflectare generalizată a obiectelor și fenomenelor în conștiința noastră.
Concept - ideea subiectului. Conceptul este o etapă a cunoașterii, o reflectare a realității obiective în jurul nostru în conștiința noastră, este un cheag de numeroase cunoștințe deja obținute despre subiect, comprimate într-un singur gând. [1]
Un concept este o concepție clară care este exprimată prin generalizarea caracteristicilor esențiale ale unui obiect sau grup de obiecte și formează o unitate lingvistică.
Deși unii savanți consideră că termenii "concept" și "concept" sunt echivalenți, nu este așa. Conceptul ca termen al lingvisticii cognitive are trăsături distinctive.
Structura logică a conceptului
Pentru a dezvălui conținutul, este necesar, prin comparație, să se stabilească semnele necesare și suficiente pentru a distinge obiectul dat și a stabili relația acestuia cu alte subiecte.
Volumul unui concept este totalitatea (clasa) obiectelor concepute în acest concept. De exemplu, domeniul de aplicare al noțiunilor "plante", "animale", "mărfuri" exprimă întreaga colecție fără limite de obiecte corespondente ale realității reale.
Pentru prima dată în conceptul de știință pe termen intern a fost utilizată este SA-Askoldov Alekseev în 1928 Oamenii de stiinta au identificat conceptul ca o formațiune mentală, care înlocuiește procesul de crezut că o varietate nedefinită de obiecte, acțiuni, funcțiile mentale de același tip. El a crezut că cea mai importantă funcție a conceptelor este funcția de substituție, deoarece, ca o formare de gândire, conceptul în procesul de gândire înlocuiește multe elemente de același fel. Conceptul poate înlocui atât obiectele reale, cât și unele aspecte ale obiectului sau ale acțiunilor reale.
Cognitivismul nu poate răspunde încă la întrebarea modului în care apar conceptele, decât prin a sublinia procesul de formare a semnificațiilor în cea mai generală formă. Se crede că cel mai bun acces la descrierea și definirea naturii conceptelor este furnizat de limbă. În același timp, unii oameni de știință consideră că cele mai simple concepte ar trebui să ia în considerare conceptele prezentate într-un singur cuvânt și, ca și cele mai complexe, cele care sunt reprezentate în fraze și fraze.
Potrivit polonezului polonez Anna Verzhbitskaya. conceptul este un obiect al lumii ideale, având un nume și reflectând anumite idei culturale ale omului despre lumea reală.
Este recunoscut faptul că conceptul este unitatea de bază a conceptosferei. Conform ideilor moderne despre natura gândirii non-verbală umană se crede că există o ca concepte comunitare sferă conceptuală, în mod independent, indiferent de limba în mijloacele de expresie, obiectivare. Conceptul de spirit există în mintea noastră pe baza codului obiectiv universal (CCP) [3]. CPC-ul este un substrat de gândire neurofiziologice care există și funcționează independent de limba națională și oferă atât în mod direct procesul de gândire și etapa inițială de producție de vorbire, precum și în etapa finală de înțelegere a vorbirii.
Conceptul poate acționa ca o unitate complexă de gândire, care în procesul de activitate cogitativă este transformată de diferite părți, actualizând în procesul de activitate cogitativă diferitele sale atribute și straturi; semnele sau straturile corespunzătoare ale conceptului nu pot avea o denumire lingvistică în limba maternă a unei persoane. (pag. 37-38)
Reprezentanții Școlii Științifice din Voronej - Z. Popova, IA Sternin și alții consideră conceptul ca o unitate globală de gândire, care este un "cuantic al cunoașterii structurate". Conceptul, în opinia lor, este reprezentat în limbaj de lexeme, combinații de expresii, combinații de cuvinte, propoziții, texte și seturi de texte. Având în vedere expresiile lingvistice ale conceptului, putem obține o idee despre conținutul său în mintea vorbitorilor nativi.
Y.S. Ștefanov consideră "conceptul" din punct de vedere culturologic: "Conceptul este ca un cheag de cultură în mintea unei persoane; apoi, sub forma căreia cultura intră în lumea mentală a omului. Și, pe de altă parte, conceptul este prin care o persoană este o persoană obișnuită, obișnuită, nu un "creator de valori culturale" - el însuși intră în cultură și, în unele cazuri, o influențează ".
Analizând definițiile de mai sus, putem concluziona că cercetătorii nu au ajuns la o înțelegere comună a termenului "concept". În știință, există trei direcții sau abordări principale pentru înțelegerea conceptului: lingvistică, cognitivă, culturologică.
În plus, conceptul are o structură foarte complexă, multidimensională. Se poate distinge atât concret, cât și abstract, rațional și emoțional, atît universal, cît și etnic, atît național, cît și individual. Aceasta explică lipsa unei definiții unice.
Relația dintre termenii "concept" și "concept"
Inițial termenul "concept" a fost perceput ca un sinonim pentru cuvântul "concept". În "Dictionarul encyclopedic lingvistic" de VN Yartseva, termenul "concept" este dat un sinonim pentru "concept".
În acest sens, este nevoie de un nou termen, sintetizarea informațiilor lexicografică și enciclopedică, semantica care ar fuziona denotația și conotația de „aproape“ și „departe“ sens al cuvântului, de cunoștințe despre lume și cunoașterea subiectului său.
Pentru a relaționa termenii unul cu celălalt, trebuie să ne îndreptăm mai întâi spre originea și forma lor internă (etymon), legătura genetică. În latină, cuvântul conceptus este cel de închidere din lanțul derivat următor: capio "lua, ia; primi, primi; alegi, alegi; să profite; prinde, prinde; să asimileze, să înțeleagă, să înțeleagă '> concipio' să colecteze, să primească; absorbi în tine; imagina, imagina; gândește-te, concepe; concepe acumularea "conceptus"; concepție; fetus, făt ". Conceptul de cuvânt înrudit înseamnă "conexiune, sumă, totalitate; concepție; expresie verbală ". Pentru noi, ideea principală este importantă: "luați din afară și adunați-vă împreună" pentru a înțelege (adică, pentru a prinde / înțelege cu mintea) ".
Conceptul de cuvânt rus (etimologic cu aceeași rădăcină pe care trebuie să-l urmeze) este o hârtie de succes de urmărire din lat. Conceptus. Același lucru se poate spune și despre conceptul, reprezentarea "cuvântului german" Begriff "( Ca Yu.S. Stepanov ", conceptul este un fenomen de aceeași ordine ca și conceptul. În ceea ce privește forma sa internă în limba rusă, conceptul și conceptul cuvintelor sunt aceleași. Conceptul este o hârtie de urmărire cu conceptul latin "concept", de la verb concipere "concepe", adică înseamnă literal "aspect, concepție"; concept de la verbul brâului, dr. "Prindeți, luați proprietatea, luați o femeie la soție" înseamnă literalmente, în general, același lucru. În limbajul științific, aceste două cuvinte, uneori, acționează ca sinonime, una în locul celeilalte. Dar ele sunt folosite doar ocazional. În prezent, ele sunt destul de clar delimitate. " Potrivit lui Yu S. Stepanov, conceptul și conceptul sunt termeni de științe diferite; Al doilea este folosit în principal în logică și filosofie, în timp ce primul, conceptul. este un termen într-o ramură a logicii - în logica matematică și, recent, a fost fixat și în știința culturii, în culturologie [5]. Analiza literaturii lingvistice indică existența mai multor direcții. în care se ia în considerare relația concept-concept. Reprezentanții unei singure direcții susțin că conceptul de termen este mai amplu decât conceptul de termen. Conform acestei interpretări, termenul "concept" este o formare de gândire extrem de largă, care include atât concepte, cât și concepte și stereotipuri comportamentale ca "forme reduse". Această înțelegere este trasată în lucrările lui P. Abelar, M.V. Pimenovoy, I.A. Sternina, V.I. Karasika, G.G. Slyshkina, L.O. Cherneyko, V.A. Maslova și alții. În opinia Abelard, conceptul (sopseptus) diferă de conceptul (Intellectus) prin metoda „deschise» (conceptio), realizarea obiectului său: conceptul, pe de o parte, rațional și este legată de cunoașterea rațională (înțelegere) Conceptul - un derivat al sublim spirit, minte, , capabile să reproducă creativ semnificații. Pe de altă parte, conceptul diferă de conceptul obiectului său: nu este doar universală, proprietățile generale ale unei clase largi de obiecte, ca ființe spirituale, capabile să asigure o legătură între diferite ordine de idei lume - divin si uman, a marcat stres mental final, cu scopul de a înțelege semnificația credinței, virtute, dragoste. O viziune similară a problemei este prezentată în lucrările lui V.A. Maslova, postulând că "dacă conceptul este un set de trăsături esențiale cunoscute ale obiectului. atunci conceptul este o entitate mentală națională specifică, planul de conținut al căruia este întregul corp al cunoașterii despre obiect. iar planul de exprimare este agregatul mijloacelor lingvistice (lexicale, frazeologice etc.) " Să comparăm noțiunea <собака> și concept <собака>. Să numim niște semne care intră în concepte intensionale <собака>: [animal], [vertebral], [mamifer], [familie de câini], [viviparos], [carnivor], [domestici] <собака> (Ca ordinare, conceptul de zi cu zi) este inclus, de obicei, de fapt, un număr diferit (mai mic sau mai mare) de caracteristici, deși nu neapărat esențiale: [un animal], [coadă au] [scoarță de copac] [capabil să muște]. Adesea, se adaugă stereotipuri [a fi un prieten al persoanei], [a efectua funcția de supraveghere]. Dar aceste concepte și concepte au aceeași extensivitate. Astfel, noțiunea de un set de atribute este conceput ca o structură ierarhică destul de rigidă și strict organizate, în timp ce în entities conceptului ca unitate pare să fie „naiv“ de cunoștințe, de natură psihologică, pot fi incluse, iar semnele „extra“ ocazionale, consacrate în experiența personală, în cunoașterea de zi cu zi a individului și a mediului său. În mare măsură, conceptul se datorează factorilor unei anumite etnoculturi. Deci, cu noțiunea universală <свобода> conceptele "similare" ruse, germane și americane diferă în intențiile lor <свобода>, <.Freiheit> și Limitele variației conținutului conceptului sunt la fel de enorme ca varietatea nelimitată a vieții în sine. Dar, în toate variantele sale, conceptul este totuși orientat spre concept ca fiind invariabil. Astfel, conceptul - este un fel de interne element de concept de „naiv“, „Oameni“, o imagine foarte volatilă a lumii, în timp ce conceptul unui element al unei imagini relativ stabilă a lumii. Cu toate acestea, puteți susține că granița dintre concept și concept nu este de natură aspru. Aici, pilonii de frontieră nu sunt de dorit. Conceptul și conceptul de termeni pot fi adesea schimbate, cu excepția cazului în care există o nevoie specială de diferențiere a acestora. În plus, fotografiile științifice și "popoarele" ale lumii sunt interconectate. În concluzie, aș dori să spun că, cu cât vă deplasați mai mult în dezvoltarea acestui subiect, cu atât mai mult înțelegeți că domeniul său de aplicare este practic nelimitat. Aceste aspecte sunt în competența mai multor discipline, atât a secțiunilor de lingvistică, cât și a științelor independente. În ciuda diversității interpretării conceptului, cercetătorii sunt de acord că conceptul este o structură mentală condiționată. Are un statut pur cognitiv și nu există în afara gândirii. Conceptul - gândit, fiind un cuvânt desemnat, devine un concept. Din punctul de vedere al lingvisticii cognitive se demonstrează că folosirea termenului "concept" în sensul tradițional nu corespunde cerințelor stadiului modern al științei limbajului. Conceptul corespunde noțiunii acelor sensuri, imagini, etnospecifice, la care se bazează o persoană și care operează în procesul de gândire. Ea reflectă esența procesului epistemologic și a funcționării umane. 2. Concept - o unitate de resurse mentale sau mentale a conștiinței noastre; unitatea operativă de memorie, lexiconul mental, sistemul conceptual și limba creierului (lingua mentalis), întreaga imagine a lumii reflectată în psihicul uman. (Kubryakova) 3. Sfera conceptuală este un set ordonat de concepte ale poporului, baza de informare a gândirii. 4. Conceptul este o reflecție generalizată a obiectelor și a fenomenelor din mintea noastră 1. Begriff (Begriffsumfang und Begriffsinhalt) - Die Extension des Begriffes "Mensch" - die Gesamtheit aller Menschen. Die intension des Begriffes "Mensch" - die Merkmale «belebt», «sterblich», «auf zwei Beinen gehend», «ungefiedert», «vernunftbegabt», «Werkzeuge produzierend» etc. 2. Das Konzept und der Begriff Der Hund - kleines oder mittelgroßes, zu den Raubtieren gehöanunță Säugetier mit feinem Gehör und Geruchssinn. 3. Problema lacunelor (concepte neverbalizate) În limba rusă, în ceea ce privește limba germană, nu există denumiri pentru astfel de concepte "Banul nu este o profesie" - Berufsverbot; "Carton stand pentru o cană de bere" - Bierdeckel; "Copiii unui singur părinte" - Geschwister; "Pentru a merge pe tocuri înalte, atingând-le" - Stocken; "Adulterul de o singură dată" - Seitensprung; "Un text educațional, scris anterior de către profesor în sala de clasă "Seara după lucru" - Feierabend. În limba germană, nu există nici un semn să se facă referire la astfel de concepte ca salată, cvas, sandale, entuziast masina, bine, zi, moarte, Abraham, slabă, cu același nume,, dinte mare dulce, data nașterii, tamada, fără adăpost, Zăpadă, pivniță, savvy, și altele.2. Iskoz A. Lenkova A. Lexicologia limbii germane // "Iluminarea". - Leningrad, 1970.-P.14-15
[1] Iskoz A. Lenkova A. Lexicologia limbii germane // "Iluminarea". - Leningrad, 1970.-P.14-15
Articole similare