oameni de stat
Lycurgus și legile sale
Atena în Grecia antică sa opus de Sparta. În structura internă a acestui stat mult pentru contemporani nu era foarte clar. Realitatea existenței legiuitorului, care a pus bazele sistemului de stat al spartanilor, este, de asemenea, pusă la îndoială.
Pythia la Delphi ia salutat lui Lycurgus intrarea în templu în următoarele cuvinte:
Te văd, Lycurgus, care a venit la templu
Cum te sun, nu știu: deși
este similar cu persoana.
Totuși, vă voi numi mai degrabă nemuritor,
Lycurgus ia cerut să-l consilieze cu privire la cele mai bune legi. Pythia a spus că nu ar exista stat mai bun decât legile sale. Această predicție la încurajat pe Lycurgus și sa întors în Sparta, unde a domnit nepotul său, Kharilai, cu aspect slab.
Cu puțin înainte de domnia lui Lycurgus din Sparta, au început necazurile. În popor a crescut nemulțumirea, bogații au asuprit pe cei săraci și, deseori, au apărut ciocniri stradale deschise. Într-una din aceste greșeli, tatăl lui Likurg a fost ucis. El era rege al Spartei și, după obiceu, puterea a trecut la cel mai mare fiu al lui Polideva, fratele lui Lycurgus. De când Poldeuk a murit curând, fără a lăsa copii, Lycurgus a devenit singurul moștenitor al tronului regelui. Cu toate acestea, la scurt timp după aderare, el a aflat că regina, soția fratelui său decedat, se aștepta la un copil. Lycurgus a anunțat că dacă copilul fratelui său se va dovedi a fi băiat, el îi va da tronul și el, până când copilul va crește, va conduce statul ca gardian.
Regina a dat naștere unui moștenitor. Când băiatul a fost adus la Lycurgus, el a pus copilul pe tron și a spus: "Aici este regele tău, spartani! Să-l numim pe Haralai și să ne conducă pentru bucuria poporului.
Lycurgus este creditat cu apariția în Sparta a unui consiliu de treizeci de bătrâni (Gerusia), care a discutat și a decis toate chestiunile. Atât țara, aparținând celor două genuri de război, a intrat, de asemenea, în Gerusia împreună cu restul geronților. Împărații aveau putere deplină asupra spartanilor în timpul campaniilor militare, dar în viața obișnuită au supus deciziilor lui Gerusia. Geronțienii ar putea fi cetățeni respectați nu mai puțin de șaizeci de ani. Adunarea publică lunară (Apella) a tuturor locuitorilor care au împlinit vârsta de treizeci de ani a avut dreptul să accepte sau să respingă numai deciziile gerusiei. Întâlnirile au fost ținute în aer liber într-un pătrat nevăzut. Spartanii stau sub soarele incins și încercau să rezolve problemele fără discursuri lungi și dispute nesfârșite. Împărații și geronii au transmis mesaje scurte și sugestii, opinii care nu au fost solicitate de la asamblat. Sarcina lor a fost de a susține sau respinge propunerile făcute. În cazul unei decizii nefavorabile, heruzia avea dreptul să dizolve apelul. Se crede că această regulă a intrat în vigoare sub influența aristocrației după moartea lui Lycurgus. Apella a ales geronțieni și alți oficiali. În relația celor doi regi, Gerusia și Apella, sa pus ideea separării puterilor, care la sfârșitul secolului al XVIII-lea. a fost implementat pe deplin în sistemul politic al Statelor Unite. În timp, Earthers a apărut în Sparta, care a îndeplinit funcții judiciare și de control.
Lycurgus este creditat cu crearea unei organizații militare a spartanilor. Toți spartanii aparțineau prietenilor, care erau unități ale armatei pentru cincisprezece până la douăzeci de oameni. Spartanii au participat la cină la masa comună (sissitii). A existat o procedură de luare a acestor comunități prietenoase, deoarece Lycurgus credea că numai prietenii vor lupta până la moarte, ajutându-se unii altora. Fiecare sissit lunar a introdus o măsură de orz, o mică brânză, fructe și vin în potul comun. Pe masa generală, cele mai bune părți ale animalelor sacrificate și o parte din vânătoarea vânătorilor au căzut. Principalul fel de mâncare era o supă de linte și sânge bovin. Pentru mese festive, au fost permise copii, ceea ce a reprezentat o parte importantă a educației. Bogatii Spartani erau nemulțumiți de lipsa posibilității de a mânca delicios. L-au batut pe Lycurgus si chiar si-au batut ochii. Dar oamenii s-au ridicat pentru reformator, iar comunismul spartan a existat de secole.
O importanță deosebită în Sparta a fost procesul de educație. Lycurgus credea că totul începe cu mamele. Femeile trebuiau să fie sănătoase și vesele. Prin urmare, fetele trebuie să alerge, să lupte, să arunce un disc, să arunce o suliță. Numai astfel de femei ar putea da urmași puternici. Fetele trebuiau să fie prezente la festivități, să participe la dansuri și să cânte în cor. Femeile din Sparta au participat la concursuri în care puteau să-și arate curajul și să obțină un nume glorios. În cântecele lor, fetele au lăudat pe cei puternici și curajoși și au încântare dorința tinerilor de a excela. A rămâne singură în Sparta a fost considerată rușinoasă. Băi sănătoși și puternici nou-născuți au fost alocate terenuri. Un abis a așteptat pe cei slabi. Copiii nu erau înțepați, răsfățați și nu se îngrijeau de capriciile lor.
Toate educația băieților și a fetelor vizează asigurarea faptului că regulile stabilite ale pensiunii sunt asimilate ferm și fac parte integrantă din modul de viață.
Învățarea băieților era severă, urmărind pregătirea fizică și militară. Este posibil să se prezinte de mult timp particularitățile învățăturii oamenilor din Sparta, dar, poate, este suficient să spunem că creșterea rigidă a unui războinic de sex masculin a început să se numească Spartan.
Sparta după ce Lycurgus a câștigat faima datorită capacității spartanilor de a-și exprima gândurile pe scurt și clar, cu câteva cuvinte simple. Foarte relevant este răspunsul lui Lycurgus celor care au sugerat introducerea democrației în statul spartan: "Să introducem democrația mai întâi acasă". De asemenea, el a găsit un răspuns simplu la întrebarea: "Cum putem să ne asigurăm că țările vecine nu ne atacă?" Lycurgus a răspuns: "Rămâneți săraci și nu fiți mai bogați decât vecinii". Stilul unui astfel de discurs imaginativ și informativ a început să se numească laconic, deoarece zona în care se afla Sparta era numită și Laconia.
Munca în Sparta nu a fost ținută cu mare încrezare. Au lucrat heliți, descendenți ai populației spartanești înrobite. Atât hetelele cât și terenurile pe care le cultivaseră erau împărțite între spartani. Tinerii spartani în timpul așa-numitelor cripte au ucis cei mai puternici și cei mai îndrăzneți călugări pentru a preveni orice rezistență organizată.
Plutarh a crezut că Lycurgus a interzis spartanilor să aibă legi scrise. Acestea au fost formulate sub formă de zicale scurte și memorate în inimă.
Likurg și-a finalizat reformele într-un mod foarte original. El nu a spus: "Am vrut, cel mai bine, dar sa dovedit, ca întotdeauna". El și-a promis colegii să nu schimbe nimic până la întoarcerea lui de la Delphi. Lycurgus a apelat la oracolul Delphic pentru a-și evalua reformele și a primit aprobarea completă. El a considerat că acest lucru trebuie făcut, dar a decis că chiar moartea sa (ca moartea unei figuri publice) ar trebui să fie utilă statului. Lycurgus a refuzat să mănânce și a murit de foame. Avea vreo optzeci și cinci de ani și nu a durat mult să aștepte. Dar Lycurgus se temea că rămășițele sale s-ar întoarce la Sparta, iar spartanii s-ar putea considera liberi de jurământ să nu schimbe nimic în regulamentele sale. De aceea, reformatorul, înainte de moartea sa, a ordonat cu prudență să își ardă cadavrul și să arunce cenușă în mare. N-aveam de ce să mă întorc la Sparta.
Efortul de moarte al lui Lycurgus a fost complet justificat. Legile sale au asigurat forța și stabilitatea statului spartan și a societății timp de mai multe secole. Acest confort politic a fost numit Eunomia. Numai la sfârșitul secolului al V-lea. BC. e. În Sparta treptat - cu aur și argint - profitul și inegalitatea de proprietate au pătruns. Legile lui Lycurgus au început să-și piardă puterea.
De-a lungul secolelor, Lycurgus nu era perceput ca o persoană istorică, ci ca o divină uitate și foarte veche, al cărei nume era sfințit prin ordinea stabilită a lucrurilor.