Psalmul - tăcerea sufletului, el răsplătește lumea. Psalmul - mediatorul de prietenie, unitate deconectat, reconciliind certurilor. Psalmul - atragerea asistenței angelică; armă împotriva terorii noaptea, calm la locul de muncă zilei, siguranța copiilor, decorare mai în vârstă, confort, oameni vechi, decorare mai decente pentru femei. (Sf. Efrem Sirin. 32, 10).
Deși un caz se întinde mâna, gură, să cânte, iar mintea este atât de roagă-te. Psalmul va fi totdeauna în gura ta.
Solicită numele lui Dumnezeu izgonește demoni, binecuvântează psalmistul. (Sf. Efrem Sirin, 32, 10).
În cazul în care cu zdrobire psalm, este Dumnezeu cu îngerii. În cazul în care un străin cântece, există mânie și gorevozdayanie de râs. (Sf. Efrem Sirin, 32, 11).
Psalmul - bogolyubtsev bucurie, el conduce vorbesc de mers în gol, se oprește râs, reamintește Curții, ridică sufletul la Dumnezeu, slikovstvuet cu îngerii (Sf. Efrem Sirin, 32, 11.).
<Псалом> face o vacanță de lumină, ea produce durere pentru Dumnezeu. Psalmul și inima de piatră până la lacrimi. Psalmul - providențiali, reședință cerească și tămâie spirituală. Psalmul - educarea sufletelor consacrate organismelor (Sf. Efrem Sirin, 32, 11.).
Psalmul și rugăciunea cu gânduri umile ridica mintea pasiunii nepermise și sufletul pentru a face o pofta mai viril binecuvântări cerești. (Sf. Efrem Sirin, 32, 230).
În măsura în care tot ceea ce este în conformitate cu naturale, natura cu amabilitate, și muzica. este de acord cu natura noastră, de aceea, Velikiy David virtuțile Învățături și înțelepciune și sa alăturat sladkopenie în dogme de mare ca în cazul în care turnarea unele dulceata de miere cu care natura noastră într-un anumit mod de a studia și a se vindeca singur. O vindecare a naturii noastre este o armonie de viață, care, în opinia mea, insuflate ascuns sladkopeniem. Pentru probabil, aceste lucruri cel mai mult este vocația la starea superioară a vieții, faptul că trăiesc virtuously caracter nu ar trebui să fie nepoliticos, ciudat, cu toate raznoglasnym, să nu publice, ca un șir de caractere, sunet excesiv de mare, deoarece armonia șir, fiind adus la exces, a încălcat în mod necesar; ci, dimpotrivă, nu ar trebui să slăbească forța sa de la o pofta excesivă, pentru că sufletul, relaxat aceste pasiuni, este surd și nemoyu; și orice altceva ar trebui să fie, de asemenea, la momentul respectiv pentru a ridica și mai mici, ținând cont de faptul că ne place întotdeauna să păstreze în armonie și mod de natură, fără a permisivitatea excesivă și rigiditate excesivă. (Sf. Grigorii Nissky. 19, 13-14).
<Пророк> David, dând Cuvântul divin. ingenuitate eufonie vrea sladkopeniem interpreta un cunoscut discurs în timpul sensul predicatului atunci când însăși tonul vocii dezvăluie cât mai mult posibil, ideea constând în cuvintele. Prin urmare, aceasta este o provizie condimentare, care este ceea ce ar avea dulciuri, alimente lecții plăcute dat. (Sf. Grigoriy Nissky, 19, 15).
fericirea calea este pentru noi. Înțelepciunea ridicată în Psalmi, și le putevodimyh la o înălțime reușește să ridice este întotdeauna faptul că este mai important sau mai mult într-un comportament virtuos, și anume, persoana specifică posibilitatea de a ajunge la această măsură extazului despre depășirea acestei foarte moderație și rațiunea nu pot de unele conjecturi și ipoteze de a încheia nimic, iar cuvântul nu găsește ceva de spus despre următoarea ordine ei, și mai sperăm că pe parcursul extinde mai departe și mai departe, lăsând în urmă dorința noastră cât mai curând se apropie de speranță mai mare rămâne în bezdeys Wii, și este mai mare decât aceasta, cel mai bun ceai, după cum reiese din cea mai mare înțelepciune și discreție a psalmul pentru ea. (Sf. Grigoriy Nissky, 19, 59).
Psalmii și cântece spirituale atrag întotdeauna mintea în memoria virtuților, în timp ce răcirea că căldura de furie și pofta ticăloasă (Avva Evagrie, 89, 477).
versuri Demonic propulsa pofta noastră și plonjați sufletul în vise rușinoase. (Abba Evagrie, 89, 577).
Marea cauză să se roage nerazvlechenno; dar cântă nerazvlechenno - mai mult (Abba Evagrie, 89, 577).
În corul nostru participă și forțele de munte, pentru că și coruri de munte, Heruvimii și Serafimii, cântă același lucru: să slăvească pe Dumnezeu în mod constant (Sf. Ioann Zlatoust 48, 91 ..).
Ce melodie se utilizează? Ascultă. Dumnezeu. văzând că mulți dintre oamenii neglijente, împovărate citind scrierile spirituale și reticenți să-și asume acest lucru, și dispus să facă această lucrare este râvnit și de a distruge sentimentul de oboseală, împreună cu tonul profețiile tuturor, delectandu armonie cântând cu mare zel au fost oferindu-i cântărilor sacre . (St. Ioann Zlatoust, 48, 151).
Nimic atât înalță și inspiră sufletul nu eliberat-o de pe pământ, nu elimină corpul de obligațiuni nu are lyubomudrstvovat și disprețui toate lumești în conformitate cu atât cântând și armonios compus cântecul divin. (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 151).
cântece lumești se poate întâmpla rău, moartea, și multe alte rele, pentru că tot ce este în ele rău și imoral, penetrant sufletul, îl corupe și relaxează. Dimpotrivă, cântece duhovnicești oferi beneficii mari, o mare zidire, mare consacrare și va servi ca un ghid pentru oricare dintre înțelepciune, deoarece cuvintele lor purifica sufletul, iar Duhul Sfânt se va coborî în curând în suflet, cântând aceste cântece. (Sf. Ioan Gură de Aur, 48, 152).
Din moment ce sufletul nostru este predispus la acest tip de placere <песням>, atunci, nu că spiritele rele de introducere cântece desfrânate sunt doar rasfatati Dumnezeu pentru a proteja împotriva lor set psalmi, de unde există plăcere și să beneficieze împreună. (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 152).
În ceea ce privește cazul în noroi, care rulează un porc, și în cazul în care florile și parfum, albinele stau acolo și unde cântece desfrânate, demonii merg, iar în cazul în care piesele sunt spirituale, se coboară harul Duhului, și sfinteste gura și sufletul. Nu spune asta tocmai mi-a lăudat, dar pentru tine și copiii, iar femeile au fost învățați să cânte cântece, nu numai în timpul ocupației de fire și alte lucrări, dar mai ales pentru o masă. Deoarece diavolul plotare cea mai mare parte în timpul sărbătorilor, prin intoxicare, beție, râsete indecente și relaxare mentală, este deosebit de atunci, și înainte de a mânca, și după masă, trebuie să vă protejați de un zid al Psalmilor, și se ridică de la masă, împreună cu soția și copilul cânta cântece sfinte ale lui Dumnezeu. (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 152).
Cei care cheamă la el cu Psaltirea lui David, prin el chema la Hristos lui. Și unde este Hristos, nu există nici un diavol nu ar îndrăzni, nu numai intra, dar, de asemenea, să se uite; în mod contrar, pacea și dragostea și toate beneficiile vor fi generate pentru, din ambele surse. (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 153).
În cazul în care un psalm, o rugăciune. profeți jubilare și plăcută lui Dumnezeu cântând spirit starea de spirit - există o colecție de fi numite exact Bisericii (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 153.).
Ne bucură de prosperitate și darurile lui Dumnezeu, ar trebui să ofere mulțumire lui Dumnezeu cântec pentru a vedea dacă de intoxicație și beția vin în sufletele noastre ceva necurat, psalmodia scăpa de toate dorințele necurate și rele. (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 153).
Puteți cânta fără voce, sufletul în interiorul sunetelor imprimantei, pentru că noi nu cântăm pentru oameni, ci lui Dumnezeu, care este capabil să audă inima și pătrunde în adâncurile cele mai adânci ale sufletului nostru. (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 154).
Cine cântă psalmul, că, deși ar fi foarte corupt, rușine psalmului, hamuri puterea poftei și cel împovărat fost nenumărate vicii și obsedată de tristețe, delighting plăcere, Facilitează gândurile lor, inspiră mintea și înalță sufletul. (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 430).
Sufletul are unele mare muzician, este un artist; iar corpul este un instrument, care înlocuiește psaltirii, flaut și liră. (St. Ioann Zlatoust, 48, 584).
Dacă ai căzut în ispită, te pocherpnesh aici <в Псалтири> consolare abundente; dacă păcătuiești, veți găsi acolo sunt mii de medicamente; Fa se varsă în sărăcie sau vreo nenorocire, ea <Псалтирь> Acesta va arăta multe din dig. (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 601).
Întotdeauna psalmodia este un triumf pentru bucurie, un confort pentru descurajat, iar unele vraja sfântă; nu e ca acele vrăji, care sunt reprezentate în fabule, dar tames pasiuni, ca niște fiare sălbatice, borduri necumpătarea, rasplateste nedreptate, sprijinind adevărul, depune pe intenții hulitoare, omoară gândul rușinos, proclamă Legea lui Dumnezeu, predic Dumnezeu explică credința, au astupat gurile eretici, se zidește Biserica. (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 683).
cântece spirituale, insuflat de Duhul Sfânt, și care au mintea la proprietatea cuvintelor și modestie în minte, și foarte suflet face o modestă, pentru că sufletul, răspunzând la cuvintele și cedând gândurilor, prinde de tot ceea ce este esența cântări duhovnicești. (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 717).
lt; Prorokgt; El vrea să-L slăvească pe Dumnezeu prin gura curată și sunt curățate atunci când o persoană respinge păcatul din inimă. (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 878).
La fel cum ușile închise curți și nimeni nu poate găsi-te în curte, în cazul în care nu intră pe ușă, atât de bine și noi înainte de a nu a mărturisit, nu se poate cânta, pentru că au nevoie de o inimă curată și gura sunt lipsite de contaminare păcătoasă, dacă vrem să vă rugăm lui Dumnezeu prin sacrificiul imnurile noastre. (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 942).
<Нам> au nevoie în mod constant cântece spirituale. Aici se află superioritatea noastră asupra animalelor prost, dar și în alte moduri prin care le da mult inferioare. (Sf. Ioann Zlatoust, 50, 25).
cântece nerușinate dezgustător orice impurități externe, și că toate dăunătoare, nu numai că nu te plictisesti asculta la ei, dar, de asemenea, să admire, în timp ce ar trebui să le evite și să fugă. (Sf. Ioann Zlatoust, 50, 410).
Având o gură de zi și nosch găuri pe pesnoslovie Dumnezeu deschide comoara de bună voie de binecuvântări cerești. (Sf. Nil Sinaysky. 73, 394).
Un pustnic a văzut un demon, demonul încurajeze pe alții să vină și să se trezească călugării de dormit. Și auzi acest răspuns: „Eu nu pot face asta, pentru că atunci când l-am trezi, el sa ridicat și a dat foc psalmi și rugăciunea mea“ (98, 241)
El a spus un student: „Odată ce am făcut regula. Am citit Psalmii și a ratat un cuvânt, nu să acorde o atenție la ea. Când am terminat serviciul, bătrânul mi-a spus: „Fac lucrarea mea, imaginați-vă că în fața mea este un foc, pentru că mintea mea nu poate scăpa de la dreapta sau la stânga. Unde a fost mintea ta când ai pierdut un cuvânt al psalmului? Nu știi că atunci când te rogi, tu stai înaintea lui Dumnezeu și de a vorbi cu Dumnezeu? „(106, 436).
Cel mai mare ne-a spus: „Crede-mă, Chad, nimic nu deranjează, nu deranjează, nu irita, nu piercing-uri, nu distruge, nu jignesc și nu să ne înarmăm împotriva demonilor și eroul Satanei rău ca un exercițiu constant în psalmodie. Toată Scriptura este utilă, iar citirea lui nu este suficient pentru a provoca probleme la demon, dar nimic nu-l copleseste ca Psalmii. Este la fel ca și printre oameni, în cazul în care o parte din ea slăvește regelui, celălalt nu este jignit de acest lucru, nu armele împotriva slăvind și supus numai insulte, indignat și să se ridice împotriva lor și demonii: ei nu sunt atât de mult supărat și citirea indignată a Scripturii. ca cântarea psalmilor. Practicarea psalmodia, noi, pe de o parte, ridică o rugăciune către Dumnezeu, pe de altă parte - blestemul diavolului. Așa că ne rugăm, spunând: Ai milă de mine, Dumnezeule, după mare mila Ta, și după mulțimea ofertei tale îndurărilor șterge fărădelegea mea (Psalmul 50: 1-3.) De asemenea: Nu mă lepăda de la fața ta și duhul tău sfânt de la care nu otimi Me (Ps 50: 13.); Cast-mă în timpul bătrâneții, mea cetate vnegda nu mă părăsi oskudevati (Psalmul 70: 9). Pe de altă parte, demonii blestem: Dumnezeu să se ridice și să fie împrăștiată la o dată de El, și așa fuge de la fața lui, toți cei care îl urăsc (Psalmul 67: 2); dispersează la fel de limbaj, deși Bran (comparați Ps 63: .. 4). Am văzut pe cel rău și se înalță pe sine vysyaschayasya, ca un cedru din Liban, și prin idoh, și iată că nu BAA, și dorul, și că nu și-au găsit locul lui (Ps 36 :. 35-36), și din nou: Sabia lor va veni în dar în inimile lor (Ps . 36: 15), sau, de asemenea: șanț izry și iskopa și cădea în groapă și, Yuzhe sodela. Adresa boala sa pe cap, iar pe partea de sus a nu este adevărat că snidet „(Psalmul 7: 16-17.) (102, 182).