Acasă | Despre noi | feedback-ul
Omul - un produs al naturii, și toate legile sale rămân în vigoare în activitățile sale, precum și în oricare dintre procesele naturale. Nimeni nu poate anula sau de a le rupe. Tot ceea ce omul creează, nu apare, contrar legilor obiective ale naturii, și în conformitate cu acestea. Atunci ce este diferența dintre obiectele culturale și lucruri ale naturii? Aparent, doar că persoana este de a face un fel de „umanitate“, în lucrările lor, adică ceva specific uman, în principiu, ele nu pot fi fără ea. Acest tip de „umanitate“ și face produsele activităților sale în obiecte culturale.
fenomene naturale, considerate în propria lor, independent de om, ei au harakteristika- inerente
6.1. Abordarea semiotică Informații și a culturii 113
E. Aceste caracteristici le fac o definiție obiectivă, și, în plus față de aceasta, nu au nici o altă certitudine. Situația este diferită cu artefacte - obiecte culturale. Spre deosebire de fenomenele naturale care au dublă definiție. Pe de o parte, ei, ca fenomene naturale, de asemenea, este o certitudine obiectivă, și anume ele pot fi considerate ca fiind o realitate care există în sine, separat de oameni și este caracterizată prin proprietăți inerente în mod obiectiv ea. Dar, pe de altă parte, artefacte sunt, de asemenea, diferite, certitudinea subiectivă: ea este încorporată în ele se numește „sens“, „valoare“. Această certitudine subiectivă apare în ele, deoarece oamenii „obiectivat“ în ele ideile lor, scopurile, dorințele, etc. A fost ei (prezentare, obiective, dorințe, etc.) și au „omenirea“, care aduce oamenii la produsele activităților lor.
Cu alte cuvinte, oamenii nu sunt doar practice, ci și spiritual „mâner“ elemente ale activităților sale prin investiții în ele ceea ce este în mod obiectiv pentru om, la conștiința lui, ei nu și nu poate fi. Odată ajuns în sfera activității umane, aceste obiecte să ia o nouă „supranatural“ de calitate: capacitatea de a încapsula sens uman, poartă amprenta spiritului uman, să servească oamenii din propria reflexie. Astfel, acestea acționează ca obiecte culturale, din cauza activității spirituale a omului.
Cel mai evident mod de capacitatea unei persoane de a conferi creatiile lor sens manifestat în discursul: oamenii atribuie sunetele vorbirii ceea ce înseamnă că fizic - ca o vibrație în aer - prin ele însele nu posedă. Dar sensul este nu numai cuvintele și expresiile - acestea sunt într-un fel îmbibate cu tot ce face omul, și că este mediul cultural al habitatului său: o operă de artă și reguli de etichetă, practicile religioase și de cercetare, educație și sport, etc. Sensul oricărui obiect, cu care oamenii au exprimat cel puțin în misiunea sa, roluri, funcții: sensul mașinii - că este necesar pentru producerea unei mașini - în utilizarea sa ca mijloc de transport, articole de uz casnic, mobilier și feluri de mâncare - posibilitatea de a se întâlni cu ei nevoile de zi cu zi și obiceiurile. În plus, lucrurile numite pot avea un sens diferit. De exemplu, principalul vehicul pentru sensul purtatorul de lux „Mercedes“ poate fi prestigiul acestei mărci.
Notă: obiecte, luate de la sine, indiferent de relația lor cu persoana, nici un punct nu au. Se poate învăța, de exemplu, piramidele egiptene, să se uite în ea, investigat
114 Capitolul 6: Simboluri de limbă și cultură, codurile culturale
116 Capitolul 6: Simboluri de limbă și cultură, codurile culturale
SSU sau iepurele cel fricos din basme populare, descrieri poetice ale curcubeului sau un apus de soare, interpretare mistică a eclipse, comete, etc. Erupția unui vulcan - un fenomen natural, și, ca atare, este dincolo de sfera culturii. Dar când este înțeleasă ca o manifestare a zeilor de furie sau ca o tragedie a elementului amenintator neputinței umane ( „Ultimele zile ale orașului Pompei“ K. Bryullov), devine un semn, un simbol, în care oamenii percep un anumit sens „supranatural“. Și acest lucru un fenomen cultural face.
Simboluri, transportatorii prea mult sens, sunt oamenii înșiși. Când vorbesc unul cu altul, nu numai ca ființe umane, ci ca un star de cinema. scriitor, lider politic, un reprezentant al unei profesii etc. acest lucru nu este altceva decât ca un fenomen cultural.
Cultura ca semne ale lumii ne apare în unitatea materială și spirituală. Într-adevăr, semnul este perceput prin simțuri, obiectul material și valoare (informații) în sensul său - un produs al activității spirituale a oamenilor. Semne acționează ca un fel de „pachet financiar“ de gânduri umane, sentimentele, dorințele. Că produsele activității spirituale a omului sunt păstrate în cultură, transferate și sunt percepute de către alții, ele trebuie să fie exprimate, codificate în această coajă de reper. Comunicați valoarea și să semneze (sau, cu alte cuvinte, date și cod, în care este înregistrată și transmisă) determină continuitatea aspectelor spirituale și materiale ale culturii.
Fig. 2.3. fenomene culturale
6.2. Principalele tipuri de sisteme de cultură iconice 117