Astfel de caracteristici este considerat a fi:
Simbolismul Evului Mediu erau diferite caracteristici speciale, care îl deosebesc de esența simbolismului arhaic și antichitate. Simbolul de cultură primitivă identificat cu subiectul (obiect) că el este (de exemplu, un bărbat și numele lui). În antichitate, caracterul a servit ca o formă de sine stătătoare, demn de contemplare, de exemplu, frumoase proporțiile Telsa o distragere a atenției de la caracteristicile personale ale persoanei căreia îi aparține acest organism.
În simbolismul medieval, bazat pe principii religioase ale creștinismului, toate fenomenele și obiectele vizibile sunt înțelese ca simboluri, semne, imagini a ceea ce se află dincolo de acest domeniu de aplicare. Realitatea era că aparține și este legat de ființa divină pură. Apariția lucrurilor este înțeleasă doar ca o imagine a lucrurilor invizibile. Astfel, icoana lui Hristos nu este Hristos însuși, și doar o reflectare a prototipului, dar este o reflectare a luminii divine.
gândirea simbolic în Evul Mediu a devenit un mod de punte între lumile materiale și spirituale, dintre natural și supranatural. Pentru omul medieval a fost simbolic întreaga realitate înconjurătoare: soarele - un simbol al lui Dumnezeu însuși; stele - simboluri ale îngerilor și sfinților; Piatra - un simbol al lui Hristos, și credința fermă; nisip - slăbiciune și inconsecvență; Aurul semnifică adevărul; Lemn - sufletul, etc.
Simbolismul a fost una dintre principalele caracteristici ale artei medievale. Cu simbolismul elaborat a fost conectat și un cult religios. Scopul principal al filozofiei, de asemenea, a constat în descoperirea sensul simbolic al Scripturii. acțiuni simbolice sunt însoțite de o varietate de evenimente politice și juridice (încoronare jurământ de credință), în casa utilizat un sistem elaborat de simboluri (culoare și stilul de haine de diferite clase, și altele.).
Ierarhismul. Complexitatea simbolismului medieval a fost bazat pe o ierarhie strictă: toate lucrurile-personajele în grade diferite reflectă realitatea divină. Această poziție filosofică este o ierarhie de afișare a lumii naturale și realitatea socială. Așezați obiectul sau fenomenul în ierarhia universală determinată de gradul de apropiere de Dumnezeu. Întreaga lume - ierarhia, să asculte de Dumnezeu. Societatea a fost împărțită în clase, fiecare dintre care include o multitudine de straturi, se numără, profesiuni, gradația, care au fost legate în ierarhia eternă și neschimbătoare.
Cultura cavaleresc a acționat ca un fel de subcultură marginală a Evului Mediu. Cavalerismul nu a fost în clasa economic, nu au coincis cu aristocrația feudală. Acesta a fost nici Estate, drepturile și obligațiile care sunt legiferate. Pentru o lungă perioadă de timp a fost cavaler o chestiune de alegere pur personală, dar această alegere este legată de achiziționarea de echipamente scumpe, iar calul ar putea permite doar destui oameni bogați.
Principalul lucru pe care distins cavaler al culturii medievale - este un caracter intermediar, bazat pe interacțiunea dintre motive de valoare individuale de cultură creștină dominantă, codurile profesionale de onoare și standarde de comportament aristocrației clasa socială militară. Primul a fost datorat faptului că biserica din secolul IX. El a început să se dezvolte ideea unui război drept și imaginea creștină a războinicului creștine, conceput pentru a salva credința. În al doilea rând, formarea unei speciale și profesionale în conținut, cavaleresc cultura sa datorat faptului că în secolul al X. a existat un strat special de soldați profesioniști. Si in al treilea - acest strat este recrutat din toate clasele, dar ca regulă, de un popor liber și destul de bogate ale căror vieți sunt guvernate de normele adoptate în moșii srude de aristocrați.
Un singur „mod de viață“ este diferit de toate celelalte cavaleri straturile societății medievale, ceea ce face posibil pentru a vorbi despre formarea în secolele X-XI. cavaleresc subcultură, care sa bazat pe spiritul unui soldat al fraternității și camaraderie. Treptat au format codul etic al cavalerismul fondat pe idealul de războinic altruist, devotat, curajos și frumos; Acesta oferă o simbolistică specială cavaleresc: un ritual special de trecere, un tip special de îmbrăcăminte, un obicei ceremonial de arme manipulare, etc.
Cu cultura populară, valori care, într-o oarecare măsură, spre deosebire de cultura creștină oficială, a trebuit să fie considerată o clasă conducătoare clericală. Chiar și biserica sărbătorile bisericești au fost însoțite de târguri și distracții din zonă (spectacole clovni, gigant, animale domestice). Bufoni au fost o parte indispensabilă a vieții sociale, și au fost umplute cu parodii de acte grave ale culturii oficiale.
Formarea în acest domeniu a fost realizat în școlile medievale. Ei au fost în natura bisericii organizate formele de instruire. Ei au fost monahală, episcopal (cu catedrale, în principal pentru educație elementară de citire, scriere, idei generale despre Biblie și liturgia) și instanța (aceeași orientare religioasă).
Originea Universității de Știință și oameni de știință de clasă.
De-a lungul timpului, universitățile au evoluat propriile sale de specialitate -. Juridic, medical, iar alții începe procesul de formare, precum și studiul sistematic al umaniste și științele naturale, cu toate că ei încă au fost mult timp subordonată teologiei.
Echipamentele din Evul Mediu a fost considerat doar ca un ajutor pentru lucrătorii care îndeplinesc anumite funcții de lucru. Cu toate acestea, în XII-XIII. se rotește treptat să recunoască importanța invențiilor tehnice în viața umană și societate ( „inventa“ roata, morile de vânt și mori de apă, ceasuri mecanice, etc.). procesul de la nașterea producției industriale a fost în societatea feudală.
Dacă sunteți interesat în articolul descris produsele sau serviciile, puteți:
+375-29-5017588
+375-29-1438110