Cuvintele beția și alcoolismul sunt atât de ferm stabilit în societatea noastră că de multe ori nici măcar nu cred cât de multă durere, tristețe, și frica este în spatele conceptului. Pentru prima dată, cu privire la efectele nocive ale consumului excesiv de vin, putem citi Biblia în istoria drept Noe: „Noe a început să cultive pământul și a sădit o vie, și a băut din vin și sa îmbătat și sa culcat descoperit în cortul său“ (Geneza 9: 20-21.) . Dar a fost făcut pentru prima dată când un bărbat și în necunoștință. Dar, după 2000 de ani în Pildele lui regelui Solomon, ne confruntăm cu cuvinte triste pentru persoanele care suferă de boala alcoolismului: „Cine are vai care geamăt care se ceartă un munte Cine are răni fără motiv au ????? ?. ochii roșii cei care stau la vin, și se duc să golească paharul cu vin amestecat nu te uita la vin când este roșu, când mărgăritare în pahar, atunci când merge în jos lin, apoi, ca un șarpe, acesta va musca si intepatura ca o viperă, și ochii tăi vor privi femei străine, și inima ta va spune lucruri stricăcioase, și așa vei fi ca cel ce se culcă între mare, sau ca cel ce se culcă pe partea de sus a catargului [și spune,] „bate-mă, nu am fost bolnav ;. M-au bătut, nu am simtit. Când mă trezesc din nou, voi căuta încă „(Proverbe 23 :. 29-35).
Înainte de a vorbi despre prevenirea si tratamentul abuzului de alcool și alcoolism, este necesar să se clarifice ce înțelegem prin acești termeni. patristicii defineste binge drinking ca „- nefericire peste care râde, boli, care sunt agresati ;. nebunie Arbitrară că este mai rău decât nebunie“ (Sf. Ioann Zlatoust). La sfinții părinți, putem găsi multe declarații cu privire la baut, dar aproape nu găsesc nici o dovadă de alcoolism. Acest lucru este de înțeles. Predicarea Părinților a fost adresat în primul rând pentru adulți și oamenii conștienți, care își poate asuma responsabilitatea pentru acțiunile lor. În acest caz, cea mai bună definiție a alcoolismului poate fi cuvintele Sfântului Vasiliya Velikogo, că „beția - un diavol curtat voluntar prin pofte invadează sufletul.“
A se vedea, de asemenea, pe această temă:
Trebuie spus că multe popoare antice, ca urmare a tradițiilor culturale antice, cum ar fi evreii, chinezii și indienii, de asemenea, a reușit să reziste răspândirea alcoolismului în rândul populațiilor lor. Și astfel de națiuni ca indienii nord-americani, precum și unele popoare mici de Nord, care pretind culte păgâne primitive tradiții șamanice au aproape o sută la sută predispoziție la dependentei de alcool. Pe exemplul România, putem vedea cum „beție“ (care poporul român a început să sufere numai din vremea lui Petru I) a escaladat în toate-out de băut după revoluția din 1917, cu slăbirea sentimentului religios printre oameni. Dar aceasta este doar o parte a problemei.
Astfel, consumul de alcool, precum și alcoolism, este vina multor pacate grele. Potrivit Sf. Tihona Zadonskogo: „Se genereaza certuri, lupte, urmate de vărsare de sânge și ucideri, blasfemii, blasfemie, blasfemie, frustrare și vecin resentimente Ea învață să mintă, flata, Rob și fura, de a avea ceva pentru a satisface pasiunea Naște mânie și furie .. . duce la faptul că oamenii sunt mint în noroi ca porcii dintr-o mlaștină, - pe scurt, face vite umane, verbale. - prost, astfel încât nu numai starea internă, dar, de asemenea, de multe ori speciei umane externe Schimbările prin urmare sfântul Gură de Aur spune: „diavolul nimic mai mult nu ca un lux ca și băutură, pentru că nimeni nu-și îndeplinește voia lui cea rea, ca un bețiv. "
Știind diferența dintre natura și originea consumului de alcool este necesară pentru a dezvolta în mod corespunzător o metodă de tratament a unui individ, bazat pe premisele bolii primare.
În prezent, există mai multe metode de tratament al abuzului cronic de alcool si alcoolism. Această așa-numită codare (adică introducerea de cod semantic în conștiința pacientului după terapia preliminară), utilizarea de substanțe psihotrope, detoxifiere soluții, preparate de elicits reflex negativ la alcool, utilizarea vitaminelor și a altor mijloace de fixare. Toate acestea vizează în primul rând eliminarea simptomelor de sevraj, și apoi pentru a consolida sentimentul de frică în pacient înainte de utilizarea de alcool. În general, acest tratament nu este la fel nu scutește o persoană de dependență, și printre alte lucruri, nu este întotdeauna frica dominantă devine un obstacol în calea utilizării alcoolului.
A se vedea, de asemenea, pe această temă:
Există, de asemenea, metode de psihoterapie de grup, dintre care unul este Societatea Alcoolicii Anonimi, fondat în Statele Unite. Ei au dezvoltat un sistem suficient de eficace pentru a combate beție și alcoolism, așa-numitul program de 12 etape, și anume încercarea de a scăpa de boală, prin înțelegerea spirituală rădăcină cauza bolii. Din păcate, atunci când chestiunile spirituale referitoare la oameni care sunt departe de înțelegerea creștină a lumii, există un fel de ecumenism amorf, care a pus această organizație la nivel combinarea sens sectar. idee În același timp, curios cu privire la faptul că există un flux în care o persoană are încredere în Dumnezeu în recuperarea și vindecarea de boli lor, și, printre altele, pot fi urmărite societatea occidentală-orientate spre nereligioasă „realizări“ ale medicinii moderne și psihoterapie freudian pocăință, deși nu înaintea Domnului și înaintea oamenilor. Apariția acestor organizații sugerează impotenta completă de medicina tradițională în tratamentul și prevenirea abuzului de alcool și alcoolism.
În lucrările Sfinților Părinți ai Bisericii Ortodoxe, întâlnim o mulțime de instrucțiuni cu privire la modul de a scăpa de pasiunea păcătoasă de beție. Toate acestea pot fi reduse la faptul că, în scopul de a depăși boala trebuie să aibă credință, rugăciune, post, umilință, pocăință sinceră înaintea lui Dumnezeu în taina spovedaniei, invocarea frecventă a numelui Domnului nostru Isus Hristos, rugându Preasfintei Fecioare Maria și sfinții lui Dumnezeu, și, desigur, comuniune regulată Sfintele Taine.
În primul rând, alcoolici trebuie să fie în mod clar conștienți de dependența lor de alcool, de exemplu, să admită că el este un alcoolic. Acesta este un pas foarte dificil și provocare dacă psihiatru, terapeut sau medic ciobanului - pentru a ajuta pacientul a depăși această barieră, ca tratament suplimentar nu este posibilă fără acest pas. De fapt, pacientul a pledat Depășește alcoolice manifestări păcătoase astfel de pasiuni, cum ar fi mândria, deoarece pentru o lungă perioadă de timp a trebuit să se ascundă boala lui de la oameni care încearcă să stea în fața lor o persoană normală. Este important ca mărturisirea nu a fost pur și simplu o declarație de fapt, și ar conduce la dorința de a scăpa de dependența de alcool. De multe ori putem observa rudele cum și de rudele dornici de a scuti pacientul de viciu, dar din partea lui să îndeplinească orice acord de rezistență sau de indiferență, de la care se poate retrage în orice moment. Simpatia și ajutor, în special în rugăciune, pacientul avea nevoie, dar numai un miracol poate spera fara propria dorinta de tratament. De obicei, există o dorință de a recupera după o sesiune de băut lung, atunci când organismul nu mai este capabil să perceapă alcool, și în același timp, nu se poate renunța. Această condiție de retragere nevoie de intervenție medicală la utilizarea de medicamente pentru a retrage pacientul din starea. Pe punctul de vedere psihologic este momentul cel mai oportun pentru a corecta dispoziția pacientului la o vindecare completă.
Această etapă este cel mai dificil, atât pentru pacient cât și pentru cei care-l ajute. Nu trebuie să uităm că starea de ebrietate cronică și alcoolismul sunt o manifestare a influenței forțelor demonice în om. Prin urmare, este de multe ori, de îndată ce persoana devine mai bine după înlăturarea simptomelor de sevraj, sub influența lor, el revine la dependenta. În această perioadă, este foarte dificil de a aduce o persoană la Biserică, să se pregătească pentru sacramentul penitenței, mai ales dacă acesta nu este un membru activ al bisericii. În același timp, nu trebuie să uităm că în această perioadă cele mai multe dintre demoni obstoyaniya, caută instinctiv suferind să protejeze biserica. Trebuie să spun că nu este întotdeauna din cauza faptului că foarte des, pastorii noștri, pe bună dreptate tratarea alcoolismului ca un păcat grav, uitând că aceasta este o boală, și nebunie, și este în întregime în competența Bisericii. Dacă în această perioadă pacientul nu înrola sprijin rugăciunea pastorului și oamenii aproape de el, și nu va fi capabil de a purifica sufletul în sacramentul Pocăinței, următorii pași pe drumul spre recuperare va fi foarte greu de depășit, deoarece este imposibil ca omul căzut să se ocupe de obstoyaniyami demonică și transforma natura fără a ajutorul lui Dumnezeu, fără mijlocirea cu rugăciune a sfintei Fecioare Maria și sfinților.
Următorul pas ar trebui să fie crearea unui „tabu“ absolut pe alcool. Și, mai presus de toate, această interdicție ar trebui să fie exprimat dorința pacientului proprii, și să fie însoțit de rugăciune sinceră și din inimă Domnul Dumnezeu, care este doar unul și poate confirma și întări suferința, să-l salveze de o boală gravă. Evitarea alcoolului și perioada ulterioară de adaptare la viața sobru, care poate dura până la 6-8 luni, trebuie să fie susținută de influența drogurilor până la aceste instrumente puternice, cum ar fi Antabuse (disulfiram) și Temposil (cianamidă de calciu), care sunt capabile să creeze un temporar (uneori psihologic) pofta de alcool barieră. În mod firesc, cel mai bun mod de realizare a perioadei de reabilitare este de a elimina pacientul din sfera obișnuită de comunicare, o excursie la mănăstire monahală, eventual pasibil de vreo ascultare, munca fizică, hrană spirituală regulată, stai în aer liber și natură. Din păcate, în zilele noastre nu este întotdeauna posibil.
În această perioadă, este esențial ca psihoterapeut ortodox, psihiatru sau un preot care este familiarizat cu elementele de bază ale psihiatriei pastorală (A se vedea. Rezervă arhimandritul Cyprian (Kern) „Pastorală lucrare ortodoxă“), a încercat, împreună cu pacientul pentru a analiza natura păcătoasă a bolii, identifică impulsurile pasionale ascunse, care stau la baza bolii alcoolismului sau alcoolism cronic. Este important de a ajuta pacientul să câștige încrederea în Domnul, ca să-l convingă că nu va deține, el nu va fi în măsură să controleze procesul de consumul de alcool și, prin urmare, este necesar să se renunțe la alcool pentru totdeauna, și că Domnul, Dumnezeul nostru este în stare să-l ajute să scape de demonii de pasiune, iar acest lucru poate fi realizat numai prin pocăință, post și rugăciune și prin taina Sfintei Împărtășanii.
Cel mai dificil lucru - aceasta nu impune asupra suferintei „sarcini grele.“ De exemplu, în legătură cu reorganizarea metabolismului la pacientii cu alcoolism, postul strict poate provoca pofta necontrolat de alcool, cu care nu va putea să facă față.
Aș dori să dau un exemplu de astfel de lucrări cu un pacient (desigur, cu acordul său). Alcoolicii A. născut în familia necredincioasă, un copil era fragil copil bolnăvicios. La vârsta de trei ani, el a manifestat o pasiune pentru masturbare, observând că părinții au încercat să facă de rușine sau chiar să-l sperii, făcându-l să se simtă propria inadecvare și inferioritate. Obiceiul de a ascunde pasiunea lui, să fie întotdeauna în rolul acuzatului și să îndemne acasă și la școală, a contribuit la formarea unei slabe, sub rezerva izbucniri incontrolabile de furie și mânie caracter. Eternul indoiala de sine si teama de expunere a condus la faptul că a găsit satisfacție doar cu mine, se complac în pofta lor păcătoasă. La vârsta de 13 ani a încercat mai întâi de alcool, și a dat seama că îi dă curaj, permite realizarea ambițiilor agresive latente, vă oferă libertatea de a comunica și dezlănțuie cu sexul opus și chiar a simțit că el a devenit mai puțin bolnav. Astfel, a fost găsit „înseamnă universal“ pentru a depăși dificultățile vieții și îndeplinesc pasiuni secrete. În 20 de ani, el știa deja ce sindromul de abstinență, a făcut în repetate rânduri tentative de sinucidere, a fost bolnav de mai multe ori o boala cu transmitere sexuala, care atrage organele afacerilor interne pentru lupte, huliganism, tentativa de jaf, în mod repetat, a petrecut noaptea în rezervor beat. În același timp, într-o stare de sobru, era un tânăr inteligent fermecător, în care era imposibil chiar și pentru a suspecta o astfel pasiune. După ceva timp într-adevăr el a venit să creadă, a primit Taina Botezului, dar confesorul lui cu cele mai bune intenții l-au ținut într-o asemenea gravitate încât chiar interzis să ajute biserica, cântă în cor, etc. Tânărul a căzut în disperare și pasiunile păcătoase a izbucnit din nou, dar cel mai important lucru este că a fost deja o cădere creștină. Zece ani mai târziu, a ajuns la punctul în care el a fost de a menține funcțiile vitale a trebuit să bea un pahar de vodcă, după fiecare jumătate de oră. În urmă cu câțiva ani, el sa întâlnit cu un confesor cu experiență, a primit un tratament de la un psihiatru ortodox cu Antabuse, să ia parte la programele noastre de reabilitare, el a devenit un membru activ al unuia dintre parohii din Moscova. Pentru a scapa de dependenta de alcool, a reușit pentru că el a început cu ajutorul lui Dumnezeu să ducă o luptă fără compromis cu pofta sexuală și pasiune de mândrie, manifestată în denivelările și iritabilitate, și care au stat la baza dependentei de alcool ulterioare. În conversații cu Mărturisitorul și participanții la programe de reabilitare, el a aflat că acestea au apărut în pasiune copilarie si, se pare că rezultă din păcat pentru creșterea copilului, l-au dus la alcoolism, ceea ce a permis să le pună în aplicare pe deplin. Am adus acest exemplu particular de multe similare încă, deoarece, spre deosebire de multi pacienti, acest om, cu o experiență solidă de dependență de alcool, poate acum fără efectele negative ale consumului de o cantitate mică de vin pentru sărbătorile religioase, cu binecuvântarea tatălui său spiritual.
Mult mai complicată este cazul tratamentului persoanelor care suferă de alcoolism cronic. Este la astfel de oameni putem găsi o mulțime de referințe în patristice. Să ne amintim cuvintele Sf. Ioan Gură de Aur: „Bețivul este mai rău posedat noi toți regretăm posedați, iar bețivului sunt indignați și sunt supărat de ce, deoarece la acea - o boala de ciuma diabolice, și are - din nepăsare, în ordine, de mașinațiunile de inamici, de la?.? mașinațiunile propriilor sale gânduri. " Într-adevăr, în ciuda faptului că, în acest caz, avem pasiunea care stau la baza băutul are loc și influența spiritelor rele pe persoană, deține, de asemenea, dependența fiziologică a organismului de alcool, dar cauza rădăcină - diferite. Alcoolicii inițial, din cauza naturii genetice a păcatului părintești a avut o predispoziție de a patimilor, atât mental cât și fizic. Un bețiv, cultivarea o pasiune prirazhennye îmbătați de vin, obtinerea de la această satisfacție, curtat voluntar diavolul în conformitate cu Sf. Vasile cel Mare, și, astfel, a dobândit o dependență psihologică și fiziologică la alcool.
Lucrul cu acești oameni este extrem de dificil, deoarece acestea sunt în cele mai multe cazuri, nu vor să recunoască dependența lor, ei nu sunt dispuși să renunțe la obiceiurile păcătoase. Convinge-le de necesitatea de tratament nu poate fi decât condiție fizică extrem de severă, sau de intervenție divină, a acordat rugăciunile prietenilor și rudelor. Practica a demonstrat că, în aceste cazuri, după relieful pacientului și îl elimină din starea de băut greu și simptome de sevraj este obligatoriu să se aplice medicamente de medicamente puternice care provoacă anumite reacții alergice la alcool, ceea ce duce la imposibilitatea aplicării sale. Și abia apoi începe să influența psihoterapeutice, pentru iluminarea sa spirituală. Este necesar să-l introducă la elementele de bază ale credinței ortodoxe, pentru a explica cauza bolii păcatului, informat nu numai cu privire la efectele fizice ale abuzului de alcool, dar, de asemenea, moartea spirituală a persoanei, a imposibilității unui bețiv moșteni Împărăția cerurilor. Numai prin mărturisirea păcatelor frecvente înaintea Domnului, rugăciunea lui Isus și comuniunea euharistică posibilă transformarea regulată a bautor individuale.
Trebuie mentionat de necesitatea de program obligatoriu anti-alcool pentru copii și tineri în școlile de duminică și instituțiile de învățământ, fără a se limita la declarațiile de taxe generale condamnau alcoolism și detalii vorbesc despre natura alcoolismului și beției, consecințele grave ale distrugerii individului, ca urmare a abuzului de alcool, citând statistici care nu poate lăsa pe nimeni indiferent.
Vitaly Zubkov. diacon