1. teologică (divină), teoria originii statului.
Teoria teologică a originii statului-prostranenie a câștigat curse în evul mediu scrierile Fomy Akvinskogo; în Sovrem-variabile în cadrul ideologi sale dezvoltate ale religiei islamice, katoliches Coy Biserica (Maritain, Mercier și colab.).
2. Teoria patriarhală a originii statului. Fondatorul Torii cred Aristotel (384-322 î.Hr. gᴦ.). În zilele din Grecia antică și Roma, sistemul social slave bazat pe structura familiei cu o autoritate paternă puternică și se supune necondiționat ?? HAND membri mai tineri ai familiei voinței tatălui. Conform acestei teorii, societatea dezorganizat este transformată în stat, ca urmare a unei extindere din generație în generație a familiei, al cărui cap - tatăl - a devenit șef de stat. Monarch este tatăl lui Soare ?? poporul lui; puterea lui este nelimitată și etern.
3. Teoria contractuală a originii statului. Teoria contractuală a statului de origine a primit propagarea în concluzia Depanare cea mai logică cu privire la secolele XVII-XVIII. scrierile Grotsija, Rousseau et al. Radishcheva
Potrivit reprezentanților ?? s acestei doctrine, statul este tam-tam-pocăiește ca produs conștient de creativitate, ca urmare a contractului încheiat de către oameni care au fost anterior in''estestvennom „“, starea primitivă. Statul - este rațional-combinelor ?? e de persoane, pe baza unui acord între ele, în virtutea care transferă o parte din libertatea lor, starea lor de putere. Nye izolate la originea statului, indivizii sunt transformate într-un popor cu o singură ny. Ca urmare, conducătorii s ?? și societate există un complex de drepturi reciproc imnyh și obligații și, în consecință, - responsabil pentru eșecul acesteia din urmă.
4. Teoria organică a originii statului. Teoria organică a statului a primit ceva mai larg răspândit în a doua jumătate a secolului al XIX-lea ?? e. în Spencer funcționează, Worms, Preiss și colab.
Statul, fiind un fel de organism biologic, are un creier (conducătorii ??) și mijloacele necesare pentru punerea în aplicare a deciziilor sale (pentru date).
5. Teoria violenței. Teoria violenței în concluzia cea mai logică, deoarece nu a fost în secolul al XIX-lea. scrieri Duhring, Gumplowicz Kautsky și colab.
Cauza de origine a statalității nu au văzut în relațiile economice, providența divină sau contract social, și în factorii politico-militare - violența, înrobirea unor alte triburi. Pentru a controla cucerite oamenii-mi și teritorii au nevoie de un aparat represiv, care a devenit al doilea sudarstvo.
Potrivit reprezentantului statului acestei doctrine ?? s - „“ es-testvenno „“ (ᴛ.ᴇ. prin violență) a apărut hotărârea Organizarea un trib peste altul. Și această violență și sunt supuse de a cuceri ?? subordonaților ix-conductive sunt baza apariției dominației economice. Ca urmare a războaielor triburi a degenerat în Wii și clasele de-castă soslo. Cuceritorii subjugată transformat în sclavi.
În consecință, statul - nu rezultatul dezvoltării interne comune-TION, așa cum ia fost impusă din afara forței.
Pe de o parte, factorii militari și politici în stabilirea statului nu poate fi complet respinsă. confirmă experiența istorică care erau elemente inerente ale violenței originat-proces Novena multe state (de exemplu, drevnegermanskogo).
6. Teoria psihologică a originii statului. Printre cele mai cunoscute reprezentanți ai ?? iei psihologice de stat theo-Rhee de origine pot fi identificate Petrazhitsky, Tarde, Freud și alții.
Cauzele statului de origine se află în modul de a-ness că un om primitiv atribuit tribale, preoții cei mai de seamă, șamani, vrăjitoare, și altele.
Cu toate acestea, atunci când Tu Soare ?? exista persoane care nu sunt de acord cu Vlas Tew prezenta anumite aspiratii agresive, instincte. Pentru a ține sub control astfel starea mentală și personalitate au început să apară.
În consecință, statul este esențială pentru satisfacerea nevoilor de cea mai mare parte din ?? enii se supune, ascultare,-povinove capabil să determine ?? persoane ennym în societate, precum și pentru a suprima agresiune-TION conduce unele persoane. Natura statului - psiho-logic, înrădăcinate în legile minții umane. Statul, potrivit reprezentanților ?? i această teorie - autorizare produs contradicții psihologice între acțiune indivizii (active) capabile să-și asume responsabilitatea de a re-soluții de, și pasivitatea maselor, capabile doar dei conse- imitative care execută aceste decizii.
Paramount importanță pentru dezvoltarea economică, și investigatorul, dar și pentru apariția statalității a avut trei faze majore ori-afaceri ?? Eniya de muncă (de la Departamentul Agriculturii și comerțul bovine, clasa segregate de persoane angajate doar de schimb). O astfel de muncă Sec-Lenie și îmbunătățirea asociată instrumentelor stimulat productivitatea. Nu a fost excesul de produs, care, în cele din urmă, a dus la apariția unor vennosti privat-sobst, permițând divizat societatea în haves și clasele non-avute, în exploatatori și exploatați.
Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, statul a apărut, în principal, în scopul de a păstra și sprijini statul de o clasă peste alta, precum și pentru a asigura existența și funcționarea societăților, ca un organism întreg.
Cu toate acestea, această teorie este foarte mult fascinație economie cal determinismul și contradicțiile de clasă la subestimarea concomitent-mennoy factorilor naționali, religioase, psihologice, militare-politice și de altă natură care influențează starea de proces PROIS-de mers pe jos.
8. Teoria de irigare a originii statului. Ea crede că statul a apărut în ordine în agricultura colectivă în văile râurilor majore prin utilizarea eficientă a apei (irigații). Susținătorii acestei teorii au fost mulți gânditori din Orientul antic, fa Wittfogel.
Experiența dezvoltării istorice arată că cauzele originii societății și a statului ar trebui să caute în soare ?? e set de legi, care sunt sursa vieții. sarcina științei nu este de a nega diversitatea abordărilor științifice la studiul, și pentru a fi în măsură să facă concluzii obiective.