1. teologică (divină), teoria originii statului.
Teoria teologică a originii statului-prostranenie a câștigat curse în evul mediu scrierile Fomy Akvinskogo; în Sovrem-variabile în cadrul ideologi sale dezvoltate ale religiei islamice, katoliches Coy Biserica (Maritain, Mercier și colab.).
2. Teoria patriarhală a originii statului. Fondatorul Torii cred Aristotel (384 - 322 ani ien.). În zilele din Grecia antică și Roma, ordinea socială slave bazată pe structura familiei, cu o puternică putere paternă și subordonarea necondiționată a membrilor mai tineri ai familiei voinței tatălui. Conform acestei teorii, societatea dezorganizat este transformată în stat, ca urmare a unei extindere din generație în generație a familiei, al cărui cap - tatăl - a devenit șef de stat. Monarch este tatăl tuturor oamenilor; puterea lui este nelimitată și etern.
3. Teoria contractuală a originii statului. Teoria contractuală a statului de origine a primit propagarea în concluzia Depanare cea mai logică cu privire la secolele XVII-XVIII. scrierile Grotsija, Rousseau et al. Radishcheva
Potrivit reprezentanților acestei doctrine, statul este tam-tam-pocăiește ca un produs conștient de creativitate, ca urmare a contractului încheiat de către persoane care au fost anterior în stare primitivă „naturală“. Statul - este rațional-unirea oamenilor, pe baza unui acord între ele, în virtutea care transferă o parte din libertatea lor, starea lor de putere. Nye izolate la originea statului, indivizii sunt transformate într-un popor cu o singură ny. Ca urmare, conducătorii și societatea ia naștere complexe drepturi reciproc-imnyh și obligații și, în consecință, - responsabil pentru eșecul acesteia din urmă.
4. Teoria organică a originii statului. Teoria organică a statului a primit ceva mai larg răspândit în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. în scrierile lui Spencer, Worms, Preiss și colab., este în această epocă a științei, inclusiv omenirea Tarn, experimentat influența puternică a selecției naturale, Darwin și-a exprimat.
Statul, fiind un fel de organism biologic, are un creier (conducătorii) și mijloacele necesare pentru a pune în aplicare deciziile sale (pentru date).
5. Teoria violenței. Teoria violenței în concluzia cea mai logică, deoarece nu a fost în secolul al XIX-lea. scrieri Duhring, Gumplowicz Kautsky și colab.
Cauza de origine a statalității nu au văzut în relațiile economice, providența divină sau contract social, și în factorii politico-militare - violența, înrobirea unor alte triburi. Pentru a controla cucerite oamenii-mi și teritorii au nevoie de un aparat represiv, care a devenit al doilea sudarstvo.
Potrivit reprezentanților acestei doctrine, statul - „UE este firesc să“ (adică, prin violență) a apărut hotărâri Organizarea un trib peste altul. Și această violență și subordonare a cuceri-conductive subordonații sunt baza apariției dominației economice. Ca urmare a războaielor triburi a degenerat în Wii și clasele de-castă soslo. Cuceritorii subjugată transformat în sclavi.
În consecință, statul - nu rezultatul dezvoltării interne comune-TION, așa cum ia fost impusă din afara forței.
Pe de o parte, factorii militari și politici în stabilirea statului nu poate fi complet respinsă. Experiența istorică confirmă faptul că elementele de violență au fost inerente procesului originat Novena multe state (de exemplu, vechi germană).
6. Teoria psihologică a originii statului. Printre cei mai importanți reprezentanți ai psihologic statului theo-Rhee de origine pot fi identificate Petrazhitsky, Tarde, Freud, etc. Acestea sunt legate de apariția statalității cu proprietăți speciale ale psihicului uman. Nevoie de oameni în putere asupra altora, dorința de a se supune, să imite.
Cauzele statului de origine se află în modul de a-ness că un om primitiv atribuit șefului de trib, preoți, șamani, vrăjitoare, și alții. Lor putere magică, energia psihică (au făcut vânătoare de succes, sa luptat cu boala, evenimente-preduga dyval etc. ) a creat condițiile pentru dependența de conștiință a membrilor societății primitive a elitei menționate mai sus. Este din cauza puterii atribuite acestei elite, și există putere de la stat-Nye.
Cu toate acestea, există întotdeauna oameni care nu sunt de acord cu Vlas Tew prezintă anumite aspirații agresive, instincte. Pentru a ține sub control astfel starea mentală și personalitate au început să apară.
În consecință, statul este necesară atât pentru a satisface nevoile de cele mai multe subordonate, ascultare,-povinove SRI anumite persoane în societate, precum și pentru a suprima agresiune-TION conduce unele persoane. Natura statului - psiho-logic, înrădăcinate în legile minții umane. Statul, potrivit reprezentanților acestei teorii - autorizarea produselor contradicțiile psihologice între acțiune indivizii (active) capabile să-și asume responsabilitatea de a re-soluții de, și pasivitatea maselor, capabile doar imitativ dei conse- aceste decizii de executare.
o importanță capitală pentru dezvoltarea economică, și investigatorul, dar și pentru apariția statalității a avut trei faze majore de lucru divizare în timp (de la Departamentul Agriculturii și comerțul bovine, clasa segregate de persoane angajate doar de schimb). O astfel de muncă Sec-Lenie și îmbunătățirea asociată instrumentelor stimulat productivitatea. Nu a fost excesul de produs, care, în cele din urmă, a dus la apariția unor vennosti privat-sobst, rezultând într-o societate împărțită în haves și clasele non-avute, în exploatatori și exploatați.
Astfel, statul a apărut, în principal, în scopul de a păstra și sprijini statul de o clasă peste alta, precum și pentru a asigura existența și funcționarea societăților, ca un organism întreg.
Cu toate acestea, această teorie este foarte mult fascinație economie cal determinismul și contradicțiile de clasă la subestimarea concomitent-mennoy factorilor naționali, religioase, psihologice, militare-politice și de altă natură care influențează starea de proces PROIS-de mers pe jos.
8. Teoria de irigare a originii statului. Ea crede că statul a apărut în ordine în agricultura colectivă în văile râurilor majore prin utilizarea eficientă a apei (irigații). Susținătorii acestei teorii au fost mulți gânditori din Orientul antic, fa Wittfogel.
Experiența dezvoltării istorice arată că cauzele originii societății și a statului ar trebui să se uite la întregul set de legi, care sunt sursa vieții. sarcina științei nu este de a nega diversitatea abordărilor științifice la studiul, și pentru a fi în măsură să facă concluzii obiective.