suport psiho-pedagogic dezvoltarea PERSON multiculturale ÎN MEDIUL EDUCAȚIONAL poly
Cuvinte cheie: polikulturnaya lichnost, mediu multi-etnic educațional, psiho-educatori-agenții de sprijin, etnotolerantnost.
Toate cele de mai sus are un impact direct asupra României actuale cu modificări cunoscute în sistemul social și politic, și regiunea noastră în mod tradițional multinaționale Astrahan, și spațiul nostru cultural-poli de învățământ, care, în ultimii ani, la vârf de „caracter de masă“ său nerezidentă deosebit de activ completat și studenți străini.
Această componentă multi-etnică a spațiului educațional modern de astăzi, HA
nehotărât necesită dezvoltarea științifică și metodologică adecvată. În general, un mediu multi-etnic de învățământ ar trebui să fie înțeles parte din mediul educațional al unei instituții de învățământ, care este un set de condiții care afectează formarea personalității, gata de cooperare inter-etnice eficiente, păstrarea identității lor etnice și caută să înțeleagă cealaltă podea nokultur cu respectarea altor comunități etnice, care știe cum să trăiască în pace și armonie cu oameni de diferite naționalități [2, p. 36].
Suport psihologic și educațional ar trebui să creeze condiții care să promoveze educația lor proprii omului în evoluție, capabili să trăiască în spiritul păcii, înțelegerii reciproce și etnotolerantnosti. Din punctul de vedere al identității culturale moderne poli-ar trebui să fie considerată ca un sprijin psihologic și pedagogic obiectiv.
Ca urmare a IA Lipsky sub acompaniament psiho-educatori-cal ne referim la interacțiunea ciclică directă și indirectă între profesor și elev în condițiile societății, în scopul de a armoniza relațiile dintre persoanele implicate în interacțiunea între ele și cu societatea într-un anumit spațiu și timp.
În ultimele decenii, în toate țările lumii într-o serie de probleme strategice pedagogice vydvinu-
problema FAMILIARIZARE etnotolerantnosti. Acest lucru se datorează unui complex de factori și controversele care au apărut în comunitatea mondială. Aceste contradicții, în primul rând între nivelul de dezvoltare a științei și tehnologiei și nivelul de mentalitate umane, între mișcarea umanității spre globalizare (una din zonele care este o convergență culturală) și dorința popoarelor de a păstra unicitatea și originalitatea lor.
Astfel, sistemul de învățământ din România se extinde obiectivul general - dezvoltarea „identității multi-culturale“, care se bazează pe etnotolerantnost.
În știința modernă, am dezvoltat fundamente teoretice necesare pentru formularea și rezolvarea problemei. Primul grup este format din studiul de dezvoltare a personalității și a conștiinței de sine (B. G. Ananev, M. L. Basov, B. Yu. Berezin, L. S. Vygotsky, A. N. Leontev, K. Platonov, S. L. Rubinshteyn , AG Spirkin VV sută-Ling, IR Chamata, I. I. Chesnokova), caracteristicile identității etnice și identității etnice (A. V. Avksentev, A. Harutyunyan, YV . Bromley, PI Kushner, NM Lebedeva AP Sadokhin, TG Stefanenko și colab.). O serie de studii consacrate problemelor psihologiei etnice: formarea relațiilor de toleranță și tolerante (SK Bondyreva, Sadokhin AP, IB Grinshpun), educația toleranței persoanei prin formarea identității culturale (RO Dvornikova) a identității etnice a diferitelor grupuri etnice (A. A. Ivanov, S. F. Efendiev, EM Adzhieva) caracteristici ethnopsychological ale diferitelor grupuri etnice (V. S. Mukaeva, A. Obuhova, FS Efendiev). Există studii cu privire la problemele: tânăra generație de achiziție de valori create de diferite națiuni (... Ya A. Komensky, Zh Zh Russo, I. G. Pestalotstsi); promovarea respectării demnității naționale a culturilor, istorice și dezvoltarea psihologică a caracteristicilor reprezentanților diferitelor popoare (VG Belinski, P. P. Blonsky, A. I. Gertsen,
A. Makarenko, S. T. Shatsky); promovarea dialogului și interacțiunii culturilor etnice (M. M. Bahtin,
B. Bibler); dezvoltarea culturii românești a popoarelor (RG Abdullatipov, Yu V. Arutyunyan, EA Bagram, mov, Yu V. Bromley, Z. T. Gasanov, GD Dmitriev, LM Drobizheva..); relațiile dintre reprezentanții diferitelor culturi (J. Bank, N. B. Krylova, M. Walzer, K. Zurcher). În teorie, cercetarea se bazează pe o idee fundamentală: lumea și conceptul de om din lume (M. M. Bahtin); Abordarea multiculturală a studenților de predare și de formare (J. Pei, R. Lyusier, GV-pe corturi, AV Shafikova); potențialul pedagogic al culturii etnice în educație multiculturală
(R. H. Kuznetsova); Scoala Culturile de dialog (VS Bib-ler); Teoria polysubject în educație (A. V. Brushlinsky VI Slobodchikov, BA Co-slovsky și colab.).
Sarcina pregătirea tinerilor pentru viața într-un spațiu multietnic numit printre prioritățile în documentele ONU, UNESCO, Consiliul Europei din ultimul deceniu. Raportul UNESCO al Comisiei Internaționale privind strategia globală de dezvoltare a educației în secolul XXI. Se subliniază faptul că una dintre cele mai importante funcții ale școlii - să învețe pe oameni să trăiască împreună, pentru a le ajuta să transforme interdependența existentă a națiunilor și a grupurilor etnice în solidaritatea conștientă.
Este necesară implicarea copiilor în (oraș), districtul programe locale, introducând bogăția de culturi diferite (minoritare) grupuri etnice, precum și cu problemele lor de zi cu zi. Pentru a preda o minte deschisă, uita-te la istoria națiunii și a culturii lor. Este necesar să se familiarizeze oameni cu istoria altor culturi pentru a vorbi despre viața altor popoare cu experiența lor unică și lupta pentru existență.
Formarea unei societăți civile deschise în România, continuarea reformelor democratice ar trebui să se bazeze pe sprijinul public larg, consolidarea societății.
suport psiho-pedagogică a procesului de dezvoltare a personalității multiculturale se numără: definirea obiectivelor comune și a obiectivelor specifice; familiarizarea participanților procesului de învățământ cu sistemul de cunoștințe științifice cu privire la drepturile omului și a libertăților și a popoarelor, națiunilor și relațiile lor, despre rasele și cultele religioase, formarea sentimentelor civile și publice și a conștiinței; dezvoltarea diferitelor națiuni, rase și confesiuni religioase; furnizarea de acțiuni de motivare binevoitoare și comportamentul de a studia tinerilor în procesul de comunicare.
Această problemă este clar definit în conceptul Gosu -darstvennoy politicii naționale a statului român, ONU, UNESCO și altele. Organizațiile internaționale în docu- lor fundamentală
Menten ia în considerare educarea oamenilor în spiritul păcii și prieteniei între popoare ca un obiectiv important al educației și a sistemului de învățământ. Determinarea obiectivul general al educației în principalele instrumente internaționale în sistemul juridic al unui stat federal multinațional (educație a populației în spiritul prieteniei popoarelor, formarea culturii sale de comunicare interetnică) în sine este de mare importanță. Sistemul juridic prin intermediul mecanismelor de guvernare trebuie să protejeze drepturile și libertățile individului, fără nici o deosebire de rasă, religie, limbă și naționalitate. Niveluri de relații internaționale reprezintă împreună unitatea și naționale universale. Naționale și universale sunt legate între ele ca un general și special. Național intră universal (total) sub formă specială (componentele sale). După cum sa menționat N. A. Berdiaev, o persoană care intră în omenire prin identitatea națională ca nu este un om național, abstract. [6]
„Vorbind, cu toate acestea, de naționalitate, - scria F. M. Dostoievski - nu ne referim prin ea exclusivismul național, care este foarte adesea contrar intereselor întregii omeniri. Nu, ne referim la naționalitatea adevărată, care acționează întotdeauna în interesul tuturor popoarelor „[7, p. 19-20].
Relația dintre popoarele și țările lumii și situația are un impact real asupra formării normelor umane ale oamenilor de cultură de comportament. Educația este conceput pentru a simplifica impactul asupra identității unui mediu multi-etnic, pentru a forma o experiență proprie pozitivă a comunicării internaționale, atenua posibilul impact negativ asupra mediului său.
Acest lucru este facilitat de omniprezența comună multor modele și norme de comportament, simboluri și stiluri de națiuni.
Cea mai importantă sarcină a educației - un mesaj copiilor și tinerilor un anumit cerc de cunoștințe sistematice despre popoarele și țările lumii, relațiile lor și relațiile de interdependență și indivizibilitatea lumii.
Atunci când educația scop organizarea trebuie să se bazeze pe aceste procese obiective, care sunt încă în centrul relațiilor naționale, atât pe scena mondială, și în cadrul companiilor multinaționale.
Din această împrejurare rezultă scop educațional specific - educația copiilor și a tinerilor umane, senzație civilă și patriotică și multiculturală, conștiința și comportamentul.
Soluția la această problemă necesită o cooperare internațională în domeniul educației de.
Cadrele didactice din diferite țări caută modalități de a atinge acest obiectiv. De exemplu, oamenii de știință din SUA R. Henley și
E. Botkin a dezvoltat conceptul de educație la nivel mondial. Global Educația prevede includerea în programele școlare ale acestor domenii de activitate pedagogică ca educația de interes și respect elevilor pentru culturile popoarelor lumii, câștigă o înțelegere a atenției globale și specifice în aceste culturi și să ridice la evenimente globale, la nivel mondial, înțelegerea naturii și a efectelor acestora, dezvoltarea abilităților abordare sistematică a studiului proceselor globale și să ridice recunoașterea drepturilor egale și o valoare egală a diferitelor perspective asupra evenimentelor lumii.
Global Educația este destinat să insufle studenților un sens și un sentiment de responsabilitate pentru prezent și viitorul lumii în care trăiesc. Aceasta provine din faptul că prejudecățile față de alte culturi (și la privat lui) apar din cauza lipsei de oameni au cunoștințe despre popoarele și relația lor la cultura și tradițiile naționale. Trebuie recunoscut faptul că psihopedagog,
sprijin gogical de semnificație fizică multiculturale, sensul care este conservată
Noe individuale într-un nenii multietnic educațional și consolidarea noastre multinaționale
7. Dostoevsky FM Operele complete. 20. T. S. 19-20.
Batarchuk DS PhD, profesor asociat.
Universitatea de Stat din Astrakhan.
Str. Tatishchev, și 20, Astrahan, regiunea Astrahan, România, 414056.
SPRIJIN psihopedagogice DE DEZVOLTARE A PERSONALITĂȚII ÎN MULTICULTURALĂ multietnică EDUCATIV MEDIU
Articolul se ocupă cu probleme sociale importante ale personalității multiculturale într-o societate multiculturală. Identitatea etnică issuesof, interacțiunea etno-tolerante sunt relevante pentru nivelurile sociale, psihologice, pedagogice și științifice. mediul educațional multietnic este prezentat ca o realitate modernă, în care persoana în curs de dezvoltare, necesită organizat special concentrat suport psiho-pedagogic. Aceasta implică crearea de sistem, care va crea condițiile psiho-pedagogice necesare pentru dezvoltarea cu succes a unei personalități multiculturale.
Cuvinte cheie: personalitate multiculturală, multietnică săptămână de învățământ, suport psiho-pedagogică, etnică. toleranță
Universitatea de Stat din Astrakhan.
UI. Tatishcheva, 20 o, Astrahan, regiunea Astrahan, Rusia, 414,056.