Doctrina spiritului subiectiv este împărțit în 1) antropologice
Ogy, subiectul care este „sufletul“ sau „spirit
în sine“, 2) fenomenologia spiritului, care face obiectul
este „mintea“ sau „spirit pentru el însuși“ în oboso- lui
Blenheim și atitudine, 3) psihologie subiect koto-
11 * 323
Roy este un „spirit ca atare“, sau „încrederea în sine a determinat
Delian spirit ca subiect pentru ei înșiși. " Legătura dintre
aceste forme de spirit subiective, trecerea de la o
unul la altul, până la dezvoltarea finală a acestora
tranziția la spiritul obiectiv caracterizat Gege-
Lema: „În sufletul se trezește conștiința; conștiință
Ea se considera ca mintea, care este direct
M-am trezit ca tine mintea conștientă este eliberat
se conductive prin activitatea sa într-o măsură
obiectivitate, la conștiința conceptului de "
(96. 3. 38, 40).
La „Antropologia“ în curs de dezvoltare „suflet“ pre-
Se pune într-o triadă „naturală“, „simt“
și duș „reale“. „Suflet natural“ caracterizat prin
rizuetsya mai întâi prin „calitățile naturale“. Ukazy-
Vai, că „spiritul vieții“, în inima „din total planetare
viață, diferența de climate, anotimpuri, Su-
curent, etc - .. viața naturală, care este doar otcha-
STI este vorba de starea de spirit vagi, „Hegel
cu toate acestea, a crezut că valoarea acestor naturale
influențe ale spiritului „neglijabil“. Din această perspectivă, Hegel
El a respins superstiție astrologică, spunând că „toate-
Istoria pașnică cât mai puțin se datorează
cu revoluțiile din sistemul solar, așa cum este soarta
persoanele cu funcții de planete. " dar geo-
Efectele grafice Hegel a dat o semnificativă
valoare, considerând că diferențele che lor sunt determinate
curse lovecheskih și popoare, nu numai anatomice
fiziologice, dar mai presus de toate diferențele spirituale.
Conform Hegel, diferențele naturale de continente
și regiuni ale lumii (în nici un caz accidentale, și Ka-
într-un fel din cauza „spiritului“), reprezentat
lyayut, ca să spunem așa, căptușeală geografică
că „spiritul naturale înainte de pauze numai
distincție universală raselor umane, și în spiritul Relativa
fitinguri ajunge la diferente popoare, care are
o formă de izolare. " Rețineți că Hegel a fost
credință aparte în CHE disparitate spirituală
curse lovecheskih, a apărut pe baza absolyutizirova-
Niya importanța și rolul lor în trecut și în moderne
Dl îl lume. Având în vedere cele mai remarcabile spiritual
așa-numita „rasa caucaziană“ ( „accepte că
la cursa caucaziană în spiritul vine la absolut
unitate cu ea însăși „), la care antropologi HA
Chala secolul XIX. Ei au atribuit locuitorii din Asia de Vest
324
și Europa, Hegel a argumentat că istoria „progres
Aceasta a efectuat numai de rasa caucaziană. "
În limitele acestei curse, Hegel plasat pe primul me-
sute de europeni, deoarece numai acestea, în opinia sa,
„Ca principiu și natura sa au
În mod specific universal, definind în sine
crezut“, prin care domină europenilor
urmărirea nesfârșită de străin cunoștințe pentru alte rase
el însuși. " Cuvintele lui Hegel, că „spiritul european caută
și în practică, pentru a stabili unitatea între co-
lupta și lumea exterioară, „subordonând ultimul“ lui
în sensul acestei energii, care i-au oferit gos
podstvo peste această lume „(96. 3. 53, 55, 64, 65), izol
Chali ca o justificare filosofică pentru extinderea europeană
Statele africane în alte părți ale lumii. Pe de altă parte
mână, este demn de remarcat faptul că, în comparative
TION caracteristică a națiunilor europene - ital-
yantsev, spaniolă, franceză, britanică, germani - Ge
gel se arătat liber de șovinistic
- ambiții.
De iluminat „schimbare naturală“ suflet fiind Ge
gel în termeni de psihologie cu elemente
Pedagogie (mai bine Hegel își prezintă
puncte de vedere pedagogice atunci când se analizează de familie
secțiune a spiritului obiectiv, și din cauza lor corespunzătoare
caracterizată în raport cu această secțiune). terminat
Comasarea un membru al „natura sufletului“ triada - un „oschu-
schenie „definit ca“ o formă de deyatelno- vag
a spiritului uman în mintea lui inconștientă și străin
individualitate. “. procesul de interpretare Hegel
Simțiți polemic față de materialistă
Cesky senzaționalism, care se reflectă într-o încercare de a Nu există dovezi
pentru a arăta (fără suficiente argumente convingătoare) susch-
nostnuyu idealitate a procesului. După regiune
curiozitati filosofice naturale includ „fundamentarea“
Hegel „necesitate rezonabilă“ a „de ce noi
Tocmai am cunoscut exact cinci simțuri. “. Usma-
Prospera în „scoate în evidență imaginea conceptul de„sentimente,
care trei Hegel împarte în mod artificial simțurile
relevante de aceste momente trei clase:
„Ideală fizică«(viziune și auz),»reale
diferențele „(miros și gust),“ totalitatea tuturor zem-
Nogo „(atingere). Atașat o mare importanță pentru Hegel
influența emoțiilor asupra proceselor fiziologice, otme-
ceai, că „spiritul starea de spirit fericit sprijină zdo-
325
Rove, durere subminează. "