Suntem de acord că termenul „persoană“, ne referim la o viață specifică fiind în caracteristicile agregate ale speciei homo sapiens, inclusiv caracteristici biologice transmise genetic ale corpului său (corp) și proprietăți culturale vivo generate pe care o caracterizează ca membru al societății umane în. Conceptul de „persoană“ vom defini mai jos.
Astfel, în utilizarea profesională a „identitate“, termenul nu coincide cu termenul de „om“. În limbajul obișnuit, puteți acționa în conformitate cu particularitățile situației și capacitățile tovarășilor, apoi cuvintele „persoană“ și „persoană“ poate fi utilizat interschimbabil. În aceeași comunicare cu colegii, are sens să rămânem la această distincție.
Luați în considerare alte existente - mai îngust - ideea de persoana ca sistem ca fiind dobândite de persoana respectivă în procesul de socializare. Individul - un termen folosit pentru a desemna faptul somatic integritatea (fizică) fiind atribuită speciei homo sapiens. Schematic vorbind, „personalitatea“ - este o „persoană“, „individ“ negativ (corpul).
Adică, o persoană care include tot ceea ce este omenesc în om - mintea lui. În această reprezentare, persoana are o calitate pe care corpul uman devine atunci când este implicată în alte relații interpersonale și sociale într-o anumită comunitate. Adică, doar angajarea într-un anumit sistem (de exemplu, în societatea umană), individul (corpul uman din copilarie), dobândește proprietăți care sunt caracteristice pentru acest sistem (sistem de calitate). Aceste proprietăți, luate împreună, termenul „persoană“ pentru a desemna în principal, în tradiția filosofică.
Noțiunea de individ în această formă devine mult mai ușor de înțeles și relativ accesibile. Mai ales dacă vă bazați pe o metaforă calculator. Într-adevăr, partea fizică a calculatorului (hard ware) - locuințe, e-umplere, periferice, etc. - este capabil de a obține o unitate complet operațională numai; ca atare, el devine numai după descărcarea software-ul echipamentelor (ware moale) - sistemul de operare și diverse aplicații personalizate. Același lucru este valabil și la om: prezența corpului uman nu este o garanție că propria lor creștere și dezvoltare va oferi un membru deplin operațional al societății; ca atare, ea devine doar ca rezultat al socializare (formare) - un fel de programare și configurare, în conformitate cu cerințele publice (culturale). Adică, corpul - un preparat natural, iar personalitatea - este că suntem de stabilire în ea. Altele, (mai degrabă dur) comparație: Corpul - un film magnetic, identitatea - ceea ce a înregistrat.
Noțiunea de individ ca sistem ca fiind dobândite de persoana respectivă în procesul de socializare, dar ajută să răspundă la câteva întrebări. De exemplu, întreabă uneori dacă Mowgli numit o personalitate? Dar acest lucru nu este corect - vorbim despre Mowgli în acest fel, la fel ca în povestea chiar animale umanizate Kipling se comporta ca si oamenii, chiar și ca persoană. Dar întrebarea mai corectă - putem apela personalități ale copiilor reale - Camille și Amillu care a ridicat animale sau Caspar Gauzer, a cărui copilărie a fost păstrată într-un subsol cu nici un contact cu oamenii? Nu, acestea nu sunt în înțelegerea noastră de indivizi, de altfel, ele rămân în mare parte fiare, chiar și arată exterior ca oamenii. Este greu pentru a apela persoana fata (Camille sau Amillu), care nu este obișnuit să vorbească, nu este în măsură să răspundă la emoțiile umane ca unul tânăr snarls. discutate în mod oficial, prin definiție, poate aduce personalitatea ei - ea are un corp care a devenit un fel de calitate de sistem, dar calitatea acesteia - nu persoana. În cazul în care comunitatea în care copiii sunt crescuți să fie un lup, atunci corpul tau va dobândi proprietățile obiceiurile de lup, cu respectarea legilor caracteristice haitei de lupi. Odată ajuns în cealaltă relație „socială“ (animalele) corpul uman devine de fapt, unele caracteristici, dar acestea nu sunt percepute ca fiind personale. Organismul uman se va muta în consecință, în consecință, se simt publice în mod corespunzător semnale: lup (la cele mai bune de posibilități biologice), dar nu și uman.
În același timp, discutăm definiția personalității este prea largă pentru a fi în măsură să le folosească în cercetare și lucrări practice. Identitatea, înțeleasă ca o calitate sistemică, ca subiect al relațiilor publice, este definiție prea largă, în care se înscrie întregul psihicul uman. Într-adevăr, este foarte incomod de a utiliza conceptul de individ, dacă prin aceasta înțelegem tot ce este omenesc în om. Apoi, sub numele persoanei vom studia și atenție, pentru că este publică, și memoria umană și toate funcțiile mentale superioare. Formal, ele sunt supuse într-un astfel de mod de a înțelege personalitatea, care nu este, evident, cazul. Este foarte incomod atunci când aceleași subiecte de studiu, atunci când psihologia umană și psihologia individului nu este diferit. Personalitate ca atare, ca urmare a rămâne neexplorat.
Noțiunea de individ ca persoană în public este comună în literatura psihologică, deși reflectă predominant o perspectivă filosofică. Pentru sarcini de filozofie distincție mai detaliată nu este esențială, avem nevoie doar distincția între și „individ“ „persoană.“ O astfel de distincție deținute și AN Leontiev și SL Rubinstein în deceniile de mijloc ale secolului 20.