Galina Bednenko
serpi scandinavi
H Mei în cultura scandinava este simbolismul destul de îngust, în comparație cu rolul său chiar și în mitologia indo-europeană, să nu mai vorbim de lume. Miturile popoarelor din Europa, Africa, Asia de Sud-Est, șerpi (șerpi, precum și - o pasăre, sau șarpe - un cal, care este Dragon) joacă un rol foarte important, având, cu toate acestea, sensul ambivalentă. Acesta este asociat cu pământul și cerul, și cu apă, și focul. Un șarpe din mitologia nordică, în special în Jormungand incarnarea - Lumea Serpent (și Fafnir dragon) are o gamă mai restrânsă și semantică, s-ar putea spune, un personaj tragic. Aici vei învăța cel mai mult despre modul scandinav de specificul.
Snake și șerpi
În conștiința mitologică șarpele este de obicei diferit de șarpe. Nu atât de mult sexul ca natura și semnificația. Snake este una dintr-o varietate de șerpi, oameni, șerpi, sau „roiuri de înfiorător, și cel mai important otrăvitoare, șerpi,“ sau o prințesă - un șarpe, pe jumătate femeie, jumătate de șarpe. Sarpele este de obicei considerat a fi mai mult decât otrăvitoare șerpi și mai dăunătoare. Șarpele este asociat cu simboluri erotice si falic (aceasta este exact slavilor). Aceasta include credințe despre șarpele care zboară (șarpe de foc Wolf) femei care au participat noaptea, dorul de afectiune de sex masculin. Serpii poate avea numele său propriu, să fie incredibil de frumos și de a efectua un scop. Scopul său în mitologia nordică sunt șerpi și șerpi Jormungand Nidhogg. În primul rând, cu sonmische șerpi, devoratoare rădăcinile Yggdrasil cenușă care duce treptat la distrugerea și moartea ei în întreaga lume.
Apa, pământul și lumea interlopă
Amfibienii sunt asociate în mod natural în principal cu elemente de apă și pământ. în cuvântul românesc „teren“ și „șarpe“ este etimologic legate și similare în sunet care este utilizat cu succes în parcele și ritualuri, de la mușcătură de șarpe, de exemplu. Serpii sunt, de asemenea, folosite în ceremonii Ploii (șarpe ucis și spânzurat de un copac). De asemenea, șarpele are de a face cu apă „închidere“, adică seceta. Acest lucru este legat de numeroase povestiri și șarpe - dragon, stând la singura sursă de apă în unele zone și care necesită virgine.
Serpii sunt asociate cu chtonică, Underworld (inclusiv din cauza lor sferturi de iarnă în pământ). Este din cauza acestui fapt, ei devin dușmani ai soarelui și zeul soarelui: grec Apollo, Christian George și altele. Șarpele poate fi un intermediar între cei morți (strămoșii) și în viață. Omul mort, așa cum este trimis șerpi în regatul lor. În basme, șarpele este tutorele sau regele a lumii interlope.
„Centura Universului“
Rolul sarpe din lume are adesea un caracter cosmologică. În credințele slave de origine apocrifă a Pământului sprijinindu-se pe un șarpe plutind pe mare, care se alătură cap la coadă, sau pe patru piloni, șerpi enorme protejate care le roade în măsura în care, pe măsură ce lumea se tăvălesc în păcat. Aceste credințe sunt similare cu opiniile Viking Age scandinavi Jormungand despre un șarpe care înconjoară toată țara se află în mare, musca propria coada si serpi, roadere sprijinul lumii - cenușă Yggdrasil.
Jormungand - înseamnă „Marele Stat Major.“ Midgardorm - de asemenea, numele său, ceea ce înseamnă „șarpe de Midgard.“ Acesta este un șarpe uriaș care trăiește în ocean și încolăci întreaga lume. Astfel, este granița lumii și reprezintă limita universului. El - „boluri ale universului.“ Funcția sa este similară cu funcția Arborele Lumii, care este cadrul, matricea universului, în același timp, indicând și limitele sale, iar limitele dintre lumile din univers. Ca o limitare a șerpi orizontale lume Jormungand este un nume care indică rolul său ca „o matrice verticală a lumii.“ Numele de „mare de personal“ poate fi cu siguranță asociate cu copac lume foarte - Yggdrasil. (Sașii lor „post - Idol“., Simbolizând Arborele Lumii numit Irminsul, numele a numelui înrudit al șarpelui)
Similar cu soarta Jormungand și Yggdrasil. Ei au fost uciși atât de distrugerea acestei lumi. Se pare că Jormungand inițial nu a fost o concentrare a lumii răului și ostil a devenit un monstru în ciuda funcției lor - pentru a proteja această lume. Apoi, pot exista discrepanțe în ceea ce lumea este păzită de șerpi. Se pare că inițial, în conformitate cu rolul său similar cu rolul Arborele Lumii, Jormungand încinși toate lumile Asgard și Midgard la Uthgardt - terenuri marginale, pe și în jurul căreia adăpostite oceane.
Odată cu îngustarea spațiului mitologică și apariția unor concepte escatologice puternice Jormungand a devenit monstru furios, încolăci lumea Midgard și de așteptare pentru momentul în care va fi posibil de a distruge această lume. Într-adevăr, în distrugerea lumii va trebui să piară, și șarpele mare, ca limita a lumii. Dar rolul Jormungand neutru original, devine o „ticăloase“. El - adversarul șef al Torei și acestea sunt în bătălia finală pentru a ucide unul pe altul.
Se poate presupune că inițial Jormungand a fost o forță neutră, șarpele, herpes întreg univers orizontal, inclusiv Midgard și Utgard, situată în oceane. Dar Thor a fost zeul - gromovnikom, hrănire oameni, în plus, fertilitatea. Apoi, la un moment dat, există tendința puternică eshatologic: este clar că lumea se îndreaptă spre destinul său. Aceasta este însoțită de o îngustare a omului înțeles spațiul fizic. Utgard și Jotunheim încetează să mai existe în planul orizontal al lumii disponibile. În același timp, oceanele sunt fizic la indemana (aici este posibil să se țină cont mai ales de drumeții exploratori Viking peste Atlantic). Și există cu siguranță este mare șarpe (nave chiuveta, poporul piere). Și el nu mai este neutru într-o lume în care toată lumea și totul este împărțit în prieteni și dușmani. El este dușmanul ordinii mondiale, și doar de așteptare pentru atunci când stoarce și musca. Thor, la rândul său, reflectă opinia oamenilor din lumea vikingilor. El apără ciocanul și Făcută corect sau greșit, în cazul în care sunt străini. El merge ca un paznic de frontieră, a proteja Asgard și Midgard de monștri și giganți. Nu este surprinzător faptul că principalul său adversar devine un „concurent - polițistul de frontieră“ Jormungand. Cu îngustarea lumii imaginabil ei încearcă să protejeze aceeași graniță - granița Midgard. Astfel Jormungand și Thor împărtășesc o soartă: în străinătate sau să fie protectorul mondial și să moară atunci când acesta trece.
Ca atribut gigant: sursa de otravă
Șerpi atribuie adesea creaturi rele, cum ar fi giganți și giantesses. În lumea subterană locuite de alți giganți, mulți șerpi și elemente otrăvitoare. Există o femeie uriașă, călare pe un lup, și în loc pescuit pentru ei - un șarpe. Această femeie uriașă Hyurrokin o restudy postumă Balder navă. Această femeie uriașă fără nume care a vrut să însoțească Hedin (el a negat) din „Cântarea Helgi, fiul Horvarda“: „Am fost Hedin acasă de la pădure în seara sub Yule și sa întâlnit o femeie Troll călare pe lupi și șerpi au fost ea pescuit. “.
De asemenea, șerpi veninoși sunt modalitate de a ucide mizerabilul erou. De „Saga Völsunga“ a regelui Gunnar aruncat într-o groapă de șerpi veninoși. El joacă acolo harpa cu degetele de la picioare și toți șerpii, dar a adormit. Și ea nu a căzut adormit, a existat o viperă mare și vicios. Ea a fost mușcat de Gunnar - inima lui King. Dar el a dat duhul „cu mare curaj.“
Fafnir și dragonul comoara
Cel mai faimos dragon paza comoara, în mitologia nordică - este balaurul Fafnir. povestiri mai târziu, despre dragoni care păzeau bogățiile umple legenda medievale europene. Fafnir dragon a fost primul om. ci din marea lăcomia și răutatea să devină un dragon. După cum se menționează în „saga Völsunga“: „A devenit atât de furios că a lăsat pe oameni și nu a vrut nimeni sa bucurat comoara, dar el însuși, și apoi sa întors dragon feroce și este acum această comoară.“ Și el a avut o casca - îngrozit, teamă că toate lucrurile vii. Se presupune că Fafnir nu este singurul reprezentant de acest gen din lume. Se spune că creșterea obișnuitele - cum ar fi zmee de stepă. (În cazul în care existența unor zmee mari -. Dragonul, în general, este de obicei în lume) este stocată în cazul în care toate celelalte dragoni cu ei avere - noi nu știm.
După uciderea dragon Sigurd erou preia și toate comorile sale: „Sigurd găsit există o mulțime o mulțime de aur și sabia hrotti, și acolo a luat o pălărie-monstru și armura de aur și o grămadă de comori a găsit atât de mult aur, care nu părea să demoleze orice. doi sau trei cai. Acest aur face totul adaugă în sus, și în două imens un piept ".
Vezi Serpentine Snake și limbă
serpi arata in mod traditional considerat magic. În unele credințe slave șerpi trage puterea din vederea soarelui. (Despre spune despre relația iepure și un boa aici, în general, să păstreze tăcerea.)
Ideea că o astfel de viziune poate avea omul pe care îl vedea scandinavii (acorde întotdeauna atenție la display-uri de putere într-un om). Accesând "Saga lui Halfdan Eysteynssone" și "Saga lui Ragnar pantaloni de piele" este menționată Sigurd Snake-in-the-eye. Porecla a primit, deoarece, se uita în ochii lui, ai fi crezut că au adapostit un șarpe încolăcit. Acest lucru a fost atribuit să strălucească în ochii tuturor oamenilor și de genul Volsungov.
ochi de șarpe poate fi considerat aproape un atribut necesar al liderului. Nu este o coincidență Jarl în „Cântec de la Riga“ - strămoșul tuturor Earls - din copilarie are acest punct de vedere:
34
fata rumen,
și părul blond,
ochii lui erau,
ca un șarpe, teribil.
(Rígsþula)
În cazul în care „ochi de șarpe“, a fost considerat aproape o calitate necesară a unui lider adevărat, Scalzii obține de multe ori „limba de șarpe“. skald Cunoscut Gunnlaugr Ormstunga, persoană morocănoasă și certăreț, mai ales un om tânăr, dar un skald mare, înzestrat cu darul de a compune un poezii foarte sarcastice. în afara poezie Skaldic de laudă și panegiric poezie au fost adesea ofensatoare sau ambigue. Ca să nu mai vorbim de construcții poezie gen hulitelnoy, chiar și în poezia lui Scalzii dragoste contrived în poezia lui face subtil distractiv adversarului său (de obicei, obiectele de pofta lor a aparținut deja altor bărbați).
abilități magice (prin consumul de șerpi)
Consumul de sarpe (nu de obicei, dar unele special) conduce la dobândirea de puteri magice. În special, înțelegerea limbii de animale și păsări, și, prin urmare, la darul profetic. Această scenă are loc în cursul povești și saga timpurilor mitologice europene mai târziu. Mai precis în „saga Völsunga“. „Apoi, el a fluturat Gram sabie și ia tăiat capul Regin, și apoi a mâncat inima șarpelui, și o parte din Reținute“ - spune Sigurd. După aceea, Sigurd își dă seama că păsările ciripesc și nu efectuează și ucide-te, Regina, și uciderea propriei sale. Și apoi devine mai înțelept decât toți oamenii.
Dar acest lucru nu este nici măcar un singur episod, mâncarea de șarpe din saga. Sigurd bunicul Sigmund pune în șarpe făină și verifică fiii surorii sale, pe frică și curaj. În cazul în care nu pot face față cu calvarul, el le ucide. Consultat singurul său fiu propriul sânge Sinfotli. El frămîntă aluatul într-un șarpe. Sarpele este otrăvitoare, și ei nu au la acel moment au o pâine otrăvitoare. Cu toate acestea, Sigmund a fost imun la venin de șarpe și ar putea absorbi ca le place. Un Sinfotli putea suporta otravă numai din exterior, dar nu am putut mânca sau bea, ca urmare, și-l duce la moarte. Dar aici putem spune că absorbția - un obicei de a mânca otravă Sigmund duce la capacitatea de a transporta.
Și pentru a incita uciderea Sigurd la Gottorma, el a fost dat să mănânce carne de lup și șarpe:
„Au luat peștele în iarbă,
Wolf tăiat carne,
Dali Gottormu
carne Gehry
Cu spuma de bere
și alte poțiuni,
Pregatite cu farmec ...
Și de această provizie a devenit crud și lacomi, și așa a aprins Hrimhild sa convins că el a promis să facă acest lucru în afară, l-au promis că pentru această mare onoare, „Aici Gottorm își asumă nici o înțelepciune, și mânie și.“ Virulenta“.
Există o paralelă interesantă: Sigurd mănâncă inima Fafnir șarpe, Gunnar (prietenul său și unul dintre uciderea inițiatorilor) aruncate în incinta șarpelui, în timp ce Hogni (al treilea frate - soră și Sigurd uciderea de participant) tăiat inima, precum și Sigurd tăiat inima Fafnir să mănânce l. E ca și cum mănâncă o inima devine Sigurd Fafnir alții, și ucigași Sigurd ucide șarpele departe.
Canning cu numele de șerpi
Cunningham numit șarpele folosit pentru a se referi la arma și cei doi au trecut în sezoanele Islanda - iarna si vara. Iarna - este „șerpi amărăciune“ și vara - „bucuria de șerpi.“ Prin urmare, într-un kennings mai complexe de vară poate fi „fericit pentru a zonelor de munte de pește“ (ținuturi muntoase din pește - serpi), așa cum a spus Hurd în „Saga insulari și Hoarda“:
zonele muntoase de pește Joy
Și necazurile de șerpi în exil
Sunt sortit să trăiască de acum încolo.
imaginea unui șarpe (sau pește) pot fi utilizate în kennings junghi arme. Deci, sabia - „sânge de șarpe“ un
8
El a dat numele lui Helga
și pământul: Hringstadir,
Solfoll și Snefoll,
și Sigarsvellir,
Hringstod, Hatun
și Himinvangar -
și șarpe de sânge
frate Sinfotli.
(Prima Cântarea Helgi Hunding)
"Limbajul poeziei" sunt menționate numele poetice ale șerpii, "Dragon", "Fafnir", "Jormungand", "Viper", "Nidhogg", "Snake", "Gad", "Goin“," Moin "" Gravvitnir" "Gray înapoi", "Svivatel", "Usypitel", "Evil". Toate acestea sunt scrise ca substantive proprii, care este, de asemenea, remarcabil.
Șerpii de pe sabie
Imagini de limbaj este strâns asociat cu activități rituale. Și frecvent utilizate kennings exprimate material, cu siguranță, a crescut obiectul în sine. Deoarece șerpi sculptate pe sabie ( „sânge de șarpe“) este amplificat de sabie în sine. În „Cântarea Helgi, fiul Horvarda“ se referă la această sabie:
9
Cu inelul de mâner
curaj în lama,
frica în vârful
pentru cei a căror va fi;
pe marginea de șerpi
picior sângeroase,
alte împachetări
mâner coada. "
Există două sarpe - unul este de fapt „sânge de șarpe“ - pătat de sânge șerpi, zdrobitor dușmanii săi, iar celălalt - proprietarul șerpi paza, șerpi încolăci mâner.
preaiubiți copii scandinavii nu au fost primul născut de sex masculin din soția bogat și nobil, și navele vikinge. Nefiind un expert pe nave (nu viața și materialul de cultură, și cele mai multe dintre personajele acestei cărți), voi încerca să fiu extrem de atent. În acest caz, ne interesează relația de nave Viking cu șerpi. Și este semnificativ.
Nave de război (în cazul în care vikingi și a făcut raiduri lor pe teren și a luptat cu alții pe mare) numite „Drakkar“, adică dragoni. prova navei, de obicei, este decorat cu capul unui monstru și mai multe specii de dragon-șarpe. Construirea de una dintre cele mai renumite Drakkar - Big, sau Marea Serpent - descris în „Saga lui Olaf Tryggvason“: „În iarna următoare, după Olav Konung întors de la Hålogaland, a ordonat să construiască o corabie mare sub hladirskimi roci A fost mult mai mult. decât toate celelalte nave, care au fost apoi în țară, și rămâne platforma pe care a fost construit ... era o navă cu un cap de dragon la prova și a făcut pe modelul de șarpe, care Konung rezultat din Hålogaland. Dar el a fost mult mai mult și în toate punctele de vedere cu atenție . Delan Regele l-au numit Marele șarpelui, și că -. Șarpe mic în Marea Șarpele a fost treizeci și patru bănci pentru cap vâslași și coada de dragon au fost în întregime aurit, iar placa a fost la fel de mare ca pe mare, navele de la toate navele construite în .. Norvegia, el a fost cel mai bine, și a cerut cel mai mare cost. " Imaginea unui șarpe - dragon, creaturi amfibii și vărul periculos „Personal al Universului“ este cel mai bun pentru înot.
În plus, oamenii îngropat scandinavi lor, de asemenea, în vehicule, săparea barca cu oameni morți, ustensile și animale moarte în movile. Iar cei care nu aveau fonduri pentru o barcă funerară, pietre expuse în formă de barcă, păstrând caracterul în sine.