UTOPIA în literatura de specialitate (din limba greacă. Ou # 150; nu, și topos # 150; loc, că un loc care nu există; o altă explicație: UE # 150; bun și topos # 150; loc, că loc binecuvantat) # 150; opere literare și artistice care conține imaginea unei societăți ideale, populat de oameni complet fericiți care trăiesc în condiții de guvernare perfectă.
conștiința utopică în sensul cel mai larg al cuvântului este specific fiecărei societăți în care există contradicții dezvoltate. Esența ei constă în „îndepărtarea“ mintea a acestor contradicții în ideea de modul în care societatea ar trebui să arate, într-o viață ideală.
În societatea tradițională, o utopie a purtat retrospectivă: o stare ideală referire la „zilele strămoșilor“; A existat o legendă a țărilor fericite (de exemplu, „Țara Hyperborea“ Vechii greci, „Belovode“ și „împărăția Oponskoe“ legende românești).
În timpurile moderne, aceste reprezentări au fost impuse tradiție intelectuală, filosofică de a construi un „sistem ideal“, ajungând la Platon (de stat).
Cu toate acestea, utopia filosofică ar putea veni doar dintr-un joc intelectual. Criza societății și modernizarea tradiționale, pe de o parte, a cauzat o adevărată transformare a societății pe baze raționale, pe de altă parte # 150; agravarea fiecare controversă. Această situație a fost extrem de favorabilă pentru apariția fenomenului conștiinței de masă utopic. Utopic nu a visat cel mai bun sistem ca idealuri de neatins, dar au știut și cred că viața ar trebui să fie # 150; și întotdeauna va # 150; reconstruit pe anumite principii.
Una dintre primele încercări de a pune în aplicare utopie poate fi considerată o diktatutu iacobin; ea a exprimat mai întâi pretenția de a distruge lumea veche la sol și ridica unul nou.
Noua mult mai fermă încercarea, de a construi o societate utopică a fost făcută în secolul al 20-lea. Socialiste și naziști (mai ales aceste două ideologii extreme # 150; Comuniștii și naziști).
„Punerea în aplicare a“ fericirii universale pe Pământ ucis visul: Sun City sa transformat lagarul de concentrare. În noile condiții, chiar și cărți care alcătuiesc genul utopic clasic și conduce la mai multe generații de admirație (Platon, Thomas Moore. T.Kampanella) au fost percepute ca o descriere teribilă a mecanismului de suprimare a individului.
În literatura modernă, utopia este considerat printre genurile de science-fiction. Utopia construite anumite „a doua realitate“, care se opune realitatea înconjurătoare și conține critici ascuțite prezente. Perioada de glorie a literaturii utopică coincide cu dungi de criză culturală acută și schimbări radicale în societate. Rădăcinile literaturii utopic merge la miturile arhaice despre vizita lumea interlopă și a genului de basme populare, în sistemul de imagine compozit, care ia în mod vizibil de multe ori unele țări magice fericit în cazul în care bun în cele din urmă triumfă asupra răului, care curge „râuri de lapte și miere“, și așa mai departe. d. În procesul de dezvoltare istorică în literatura de specialitate pentru a dezvolta o serie de complot durabile se deplasează pentru a asigura deplasarea eroului din lumea obișnuită într-o realitate fantastica Utopia: vise, viziuni, călătorind în ținuturi îndepărtate necunoscute sau pe alte planete, etc. Lumea este o utopie, de regulă, în afara timpului de obicei și spațiu. Acesta este plasat în oricare țară de pe cealaltă parte a Pământului (și, uneori, dincolo), nu muritorii de rand, si „accidental“, „mod fantastic“ deschide invitații, sau transferat într-un „viitor luminos“ pentru a realiza speranțele luminoase ale omenirii moderne.
principiul de contrast al utopiilor prezente și viitoare adesea puse în aplicare prin dialog între părțile vizitatorului, care este tot în jur sunt uimiți, și „Cicerone“ lui, adică conductorul la noua lume, explicând dispozitivul străin societatea ideală.
În altă lumină de carte 1657, sau statele și imperiile Lunii S.Sirano De Berzherak încearcă să interpretarea utopică a poveștii biblice și astfel expune rădăcinile religioase ale genului # 150; aici spune povestea călătoriei într-o stare de utopică pe Lună, în cazul în care acestea continuă să trăiască Enoh, Ilie, patriarhii Vechiului Testament, și așa mai departe.
În secolul al 18-lea. Iluminismului, cu cultul său de informații dominante proiecte utopice complete sunt realizate ca model foarte grave și reale dispozitiv al societății viitoare. Din acest motiv, ele nu sunt exprimate în mare parte într-o formă de artă, iar în genul de jurnalism tratate (J. Rousseau, U.Godvin și colab.). Printre puținele excepții Codul Naturii (1755) și romanul Morelli L.Merse anul 2440-lea. a inițiat genul de cărți subtipul de stat utopic al societății la un anumit, datată în mod clar momentul viitorul îndepărtat.
Revoluția din 1917 a dat un nou impuls dezvoltării unei literaturi fantastice și utopică, deci Inonia (1918) SAEsenin. Călătorie fratele meu Alexei țăran utopie în țară (1920) AV Chayanov vine mondială Ya.M.Okuneva, Ocean Road (1935) L.M.Leonova și altele. Cea mai notabilă utopie literară a primului val de emigrare a fost cartea în ciulinul (1922) P.N.Krasnova, în care transformarea treptată a prezis izolat de lumea exterioară în România monarhie liberiene exotică.
Dezvoltarea în continuare a utopiei ca gen în literatura rusă este întreruptă până în 1956 când iese Andromeda I.A.Efremova. Această pauză datorită faptului că funcțiile de utopie artistică mutat în literatura semi-oficială a realismului socialist, care reproduce caracteristicile unei societăți non-existente, construite speculativ, pictat modul în care ar trebui să fie.
Un fel aparte și, în același timp, o imagine în oglindă a gen utopie # 150; distopie (din limba greacă. anti # 150; împotriva, utopie # 150; Utopia). Antiutopia reprezintă scenetă opere de artă utopice sau o utopie. La fel ca satira, distopie poate fi realizată într-o varietate de genuri: roman, poem, joc, poveste scurtă.
Experiența în construirea unei noi societăți în URSS și în Germania fără milă ridiculizate clasică engleză distopii Brave New World (1932) Aldous Huxley. ferma Fur (1945) și 1984 (1949) Dzh.Oruella. În aceste lucrări, împreună cu respingerea comuniste # 150; precum și orice alte # 150; tiranie, au exprimat un sentiment general de confuzie în fața posibilităților de civilizație tehnocratic fără suflet.
În 1930, există un număr de romane, distopie și avertismente grotesc satiric indică spre amenințarea fascistă: autocrația Dl. Pargema (1930) HG Wells, aceasta nu poate întâmpla (1935) S.Lyuisa, război cu tritoni (1936) Pentru a .Chapeka și colab.