Tu, draga cititor, ca și cuvântul „credincios“? Eu, sincer, nu foarte mult. Ea emană din el ceva rece și formală. Și ziarele și televiziunea îl folosesc adesea cu sarcasm și ironie. Credincioșii pentru ei - nu e miezul și nucleul societății, și împrejurimile lui, și periferice. Un fragment din acest sector. Și sectorul este unul rădăcină al sectei.
Ce asociații aveți expresia „femeia religioasă trăiește în următoarea intrare casei noastre. „? Pentru majoritatea unei femei - un singuratic, ratat în căsătorie, de regulă, nu avea contact normal, cu copiii lor, purtarea unor haine stricte, de culoare închisă, închisă, taciturn, sumbru. Pe scurt, se creează spiritul formei în cauză, care nu vrea să imite. Nu e de mirare folclorul nostru religios a creat o manieră corectă, în stilul Griboyedov și Saltykov-Shchedrin, expresia populară: „Cine este principalul dușman al femeii crede?“ - „Alte femei religioase.“
A existat un moment în care femeile credincioase admirat, pentru că aceste femei erau creștini adevărați
Dar ori au existat atunci când femeile credincioase admirat, pentru că aceste femei erau creștini adevărați. amintiri ale Sf. Ioan Conservele Gură de Aur pe mama sa, care la varsta de 20 a fost o văduvă cu doi copii mici în brațe. Până la sfârșitul vieții ei, ea nu a intrat într-o a doua căsătorie de viață curat. Profesorii de filozofie și retorică, care au fost apoi păgânii, văzând o astfel de viață strictă și pură, a declarat a devenit o frază de captură: „Uite, ce femeile creștine“
De la mama mea, am auzit o altă poveste. Ei au trăit în casa unei călugărițe după război. Pentru mama ei si sora mai mica, încă o fetiță, uneori, m-am dus - la fel ca asta, vizita. Lăsați casa lor nu a vrut să - așa că această călugăriță a fost un fel și afectuos. Pat întotdeauna pe spate și nu da drumul fetelor fără bomboane sau zahăr cuburi.
Îmi amintesc prima mea întâlnire cu o familie mare și fericită, cu mulți copii. A fost acum 25 de ani, în zilele tinereții mele împreunat, când eu, un tânăr care avea nevoie de un exemplu viu al acestei vieți creștine. Și l-am văzut acolo, când am lucrat în grădină, a avut cina la masa mare, bea ceai din samovar în grădină, și seara, după rugăciuni înainte de somn cântat împreună - a fost un cor real, în această familie.
Am auzit întotdeauna că credincioșii vor începe în curând postul, și post credincioșii nu ar trebui să mănânce carne, și merge la teatru. Credincioșii stea timp de 5-7 ore la moaștele sau pictograma, credincioșii se roagă, ne pocăim de păcatele noastre, ajuta refugiații și prizonieri. Acum oprește-te! Eu cer să clarifice cuvintele și conceptele. Există credincioși printre noi, și încă mai există creștini. Care este diferența dintre ele? Să investigheze.
De-a lungul anilor, tot mai multe întrebări apar, care sunt din ce în ce mai greu pentru a găsi răspunsuri. Și toate răspunsurile la orice întindere de imaginație. Putem numim astfel de oameni necredincioși? În orice caz, nici măcar nu încercați. Ei sunt cu adevărat credincioși, dar numai în felul ei, într-un mod special. Știați că chiar și demonii - o ființe profund religioase? Credința lor în Dumnezeu va fi pentru mulți dintre noi cu reproș la Judecata de Apoi. Nu mă crezi? Citiți despre el în Apostolul Iacov în epistola sa, în capitolul 2. Dar demonii cred în Dumnezeu și se înfioară, iar persoana trebuie să creadă și să se bucure; ei cred și să rămână demoni, cum ar fi rău, josnic, înșelătoare și înșelătoare, și trebuie să credem și de a dobândi calități angelice și să devină ca sfinți. Destul de greu de răspuns persoanei care solicită, în măsura în care este posibil să se combine credința și nepotrivit pentru această credință, stil de viață și de comportament. Și aici ajungem la ajutorul unei indicații de diferențe semnificative de la un credincios creștin, chiar foarte bine.
Toate în zadar și inutile dacă credința noastră nu este dezvăluită în viața
Unul dintre principiile de bază ale creștinismului, probabil, cuvintele Apostolului Iacov: omul, mi-a arătat credința ta din faptele tale (Iacov 2, 18). Toate în zadar și inutile dacă credința noastră nu este dezvăluită în viața. Apoi, ea a fost mort, ca un trup fără suflet (Iacov 2,26.), Și în cele din urmă o astfel de credință devine tot mai asemănătoare cu demonii, pentru că ei nu comit lucrul cel mai important - schimbare în bine binele persoanei. S-a observat că oamenii simpli și buni cu o conștiință sensibilă să ia cu ușurință ortodoxia adevărului și să devină creștini. O cale foarte diferită de formalistă religioase, care crede doar un motiv, nu inclusiv inima în percepția vieții spirituale. Nu reînviat la viață nouă inimă va duce la sterilitate completă a tuturor lucrărilor spirituale și efort. În creștinism, întotdeauna în primul rând a fost viața inimii umane. Este în inima întregii persoane concentrat, reflectată aici toată viața. În Noul Testament, cu deosebita caldura descrie viața primilor creștini. Se spune că au fost împreună și aveau toate lucrurile în comun; Ei au vândut bunurile și țara lor, precum și din vânzarea de fonduri comune, la toate, în funcție de nevoile tuturor; de zi cu zi într-un gând în templu, ceea ce face Euharistia, și cel mai important - suntem în favoarea tuturor oamenilor (vezi Fapte 2: 44-47.).
Cu o mare anxietate și îngrijorare apostolilor vegheat puritatea vieții turmei sale.
Numai dacă cineva a fost rănit de tine, ca un ucigaș, sau hoț, sau făcător de rele, sau ca un băgăreț în treburile altora - se referă la primii creștini Apostol Petr, - și dacă un creștin, nu-ți fie rușine, ci să proslăvească pe Dumnezeu pentru numele (1 Pet 4 15,16).
Sf. Ioann Lestvichnik oferă o definiție succintă și precisă a unui creștin: „Un creștin este unul care, pe cât posibil, o persoană care imită cuvintele lui Hristos, faptele și gândurile; dreapta și credința neîntinată în Sfânta Treime“ (Lestv 1.4.). Lărgiți accentul pe munca și viața feat. Legătura dintre credință - dreapta și imaculat - cu puritatea vieții. Hristos arată ideală că toți ar trebui să imite forțele. Singurul mod în care un credincios poate deveni în cele din urmă un creștin. Este important să se înțeleagă - Creștinii nu se nasc, ei devin.
„Creștinul este numit în primul rând pentru a asculta vocea Evangheliei - învață Elder Moisey Svyatogorets - îl cheamă la un risc constant de confort pe care le posedă. Pentru a răspunde la Dumnezeu noi nu numai pentru faptul că nu a făcut rău, ci pentru ceea ce a făcut bine, nu dragoste virtute. "
Aș dori să văd mai des în discursul nostru folosește cuvântul creștin. Nu-ți fie teamă să-l folosească, mai ales în conversațiile cu prietenii și familia, cu părinții altor copii și vecini pe podea. Tu spui că un creștin nu poate preacurvie, fura, ieftin, rănit, se îmbăta. Acest lucru nu este doar, și nu doar un credincios. Acest ucenic al lui Hristos Însuși, care îndeplinește uneori ca un om, erori și coborâșuri, dar întotdeauna despre îndurerată și care se confruntă. Tu - sarea pământului și lumina lumii - aceste cuvinte au fost spus despre creștini și creștini. Am observat că cuvântul creștin are o carisma aparte. De asemenea, ca un erou sau un cavaler. Creștinii doresc să fie, vreau să fiu ca el. Și de ce - știm răspunsul. El a ascuns în persoana lui Hristos - cel mai frumos dintre fiii oamenilor. Și calitatea lui nobil și cel mai bine este conceput pentru a dezvolta încrederea și de a dezvălui altora este un creștin - un adevărat credincios.