1. Ce este dansul?
Vorbind despre natura dansului, este important să se înțeleagă că dansul - este un răspuns psiho-fizică a omului (și nu numai) pe semnalele ritmice și melodice-sondare corp. Cu alte cuvinte, atunci când organele unei persoane de auz (și alte ființe vii, de exemplu, animale foarte bine organizate) percepe sunetele ritmice și melodice, creierul uman dă semnale de la corpul să se miște în același ritm. Această mișcare (de exemplu, mișcarea reflexă, mai degrabă decât din cauza deciziei voită a persoanei) involuntar, similar cu modul în care o persoană reacționează la alți agenți, cum ar fi horyachee rece, etc.
2. Are mișcările corpului pacatosilor la muzica?
Însăși natura mișcărilor ca răspuns la sunetul muzicii nu este nimic păcătos, pentru că și anume Domnul a creat cu un astfel de dispozitiv o persoană (și imaginea proprie). Și cine va veni în minte pentru a îndrepta copilul care începe să se balanseze sau să se joace alte gesturi atunci când aude chiar muzica „spiritual și sublim“ de sondare în biserică?
3. păcătoșenia umană După cum se reflectă la dans?
Știm că atunci când a intrat păcatul în lume, ea a denaturat tot ceea ce este în ochii lui Dumnezeu a fost foarte bine. Amprenta păcatului a afectat toate: în mintea omului, voința sa și sentimentele sale. Păcătoșenia ființă umană străbate „la os“. Cum acest lucru se referă la dans?
Înainte de a spune despre dans (ca pe răspunsul la muzică), este necesar să se ridice problema muzicii în sine. Muzica in sine este neutru (adică, combinație de sunete nu poate fi păcat sau spiritual). Întrebarea este, de ce (în ce scop) este scris și jucat, și cine face ce. Și cel mai important criteriu - ce cuvinte sunt puse pe muzica, pentru că asta e ceea ce cuvinte sunt în primul rând supraîncărcare de informații. Pentru a spune că muzica este sentimente de bază mai ritmice decât melodic, ar fi nedrept, deoarece și în muzica melodios lucrurile dizgrațioase se întâmplă, de exemplu, în cluburile de striptease de astăzi și unități similare.
Acum, înapoi la dans. Păcătoșenia omului a început să-și exprime faptul că, în toate acțiunile sale, el nu făcea ceea ce este plăcut lui Dumnezeu și ceea ce el împinge pofta lui însuși (Efeseni 2: 1-3) - intenționată, egoistă, nu în concordanță cu voia lui Dumnezeu, concepute pentru a se asigura că omul însuși a fost bun.
Acest lucru a fost reflectat în dansurile, desigur, ca una dintre componentele normale ale vieții umane (a se vedea. Natura dansului). Dansul a început să poarte un anumit sens și a încetat să fie singurele mișcări ale corpului involuntare ale muzicii. Iar sensul dansului a fost motivul determinant - pentru ceea ce face omul.
De exemplu, Biblia ne spune că, atunci când poporul lui Dumnezeu a salvat în mod miraculos de urmărire penală de către egipteni și a devenit liber, Maria și celelalte femei au cântat și au dansat, lăudând pe Domnul (Iskh.15: 20-21). Și împăratul David (2Tsar.6: 12-16) jucînd înaintea Domnului, când chivotul a fost dus la Ierusalim. Aceste dansuri au fost o expresie de bucurie specială și recunoștință față de Dumnezeu, bucuria care nu poate fi conținută, care sa manifestat în toate și în mișcările corpului, de asemenea. Dacă o astfel de mișcări (dans) sunt păcătoase? Oare Dumnezeu condamna Maria și David pentru asta? Nu.
Dar au existat alte dansuri, pentru care mânia lui Dumnezeu a căzut asupra oamenilor. În Iskh.32: 1-6, 19 se referă la dansurile asociate cu idolatria (poporul închinându vițelul de aur în locul lui Dumnezeu). Au fost dansurile ei sunt păcătoase? Era același dans, care a condus Maria cu femei, slăvind pe Dumnezeu, dar aceeași mișcare a exprimat nu adorarea lui Dumnezeu și închinarea la idolul. Asta e ceea ce Dumnezeu a condamnat oameni, și a ucis în acea zi, aproximativ trei mii de oameni (Iskh.32: 28). Pentru că Dumnezeu a lovit poporul? Deoarece au dansat sau care se închina vițelului de aur? Evident, nu pentru dans.
Deci, pentru a înțelege dansul păcătos sau nu, este necesar să se analizeze scopul pentru care oamenii dans: sau întreaga lor ființă (chiar și corpul) exprimat închinarea lor față de Dumnezeu, sau în dans, ei merg pe despre pofta lor (dorinta nu are nimic de-a face cu Dumnezeu).
4. Poate credincioșii să danseze? Sau, în cazul în care un dans creștin, dacă el face ce este păcătos?
A) în adunările Bisericii:
De reflecție, de cele de mai sus, rezultă că oricare dintre acțiunile lor (inclusiv dans) creștin ar trebui să experimenteze (check): ceea ce se numește, ceea ce face cutare sau cutare. In Ps.149: 3 și 150: 4 Duhul prin David cere lauda Domnului ca un instrument muzical (timpanele - tobe, tamburine, adică instrumente muzicale ritmice, harpă, arfe - instrumente muzicale cu coarde, chimvale, orga - muzicale vânt instrumente.) si dans (fețele din versiunea King James). Și acest lucru ar trebui să fie făcut în adunarea sfinților (Ps.149: 1). Deci Domnul nu este împotriva diferitelor tipuri de expresii de închinare la El, așa cum muzica și mișcarea corpurilor. Prin urmare, dacă glorificarea noastră de Dumnezeu prin corpul de instrumente muzicale, nostru începe, de asemenea, să se miște într-un fel (având în vedere că astfel de mișcări sunt involuntare, de efectele muzicii asupra organismului uman, și că Dumnezeu nu este împotriva unor astfel de mișcări), atunci nu este nimic greșit sau păcătos. Noi nu numai că poate, dar ar trebui să glorifice pe Domnul și în organele și în sufletele noastre (1Cor.6: 19-20). Prin urmare, cred că, noi nu ar trebui să condamne pe cei care fac, cu toate fiind lauda mea de Creator.
O altă întrebare: Este necesar să se ridice într-o doctrină a închinării și să îndemne pe credincioși în timpul glorificarea lui Dumnezeu să danseze? Nu cred, pentru că noi nu vedem în Cuvântul de comandă directă a lui Dumnezeu de a face acest lucru. Atunci când se analizează textele Ps.149 și 150, înțelegem că dansul, ca joc de instrumente muzicale diferite, nu sunt o condiție prealabilă pentru slava lui Dumnezeu, dar dacă este, pentru că Dumnezeu nu este condamnat. Nu se poate din aceste versete trage concluzia că, dacă unele dintre tipurile de instrumente muzicale în biserică cu slava lui Dumnezeu nu joacă, nu este glorificarea lui Dumnezeu. Acesta poate fi, de asemenea, legate de dans.
B. la toate în viața de zi cu zi
În cazul în care credinciosul se confruntă cu dans în viața de zi cu zi? Primul lucru care vine în minte - o discotecă sau alte evenimente în cazul în care oamenii merg în mod specific la dans (și nu numai). Toată lumea știe că astfel de activități sunt, de asemenea, asociate cu actul sexual, cunoștințe, etc. și dans - ca o modalitate de a atrage atenția. Ar trebui să participe locuri creștine să se arate și să atragă atenția prin dans, scopul, care nu este o glorificare a lui Dumnezeu? Dacă el se duce la locuri și să participe la aceste dansuri decât este mutat: Duhul Sfânt, sau pofta? Răspunsul este evident. Tot ceea ce nu este de credință (și poftei sale dorință personală egoista) - păcat.
Dar discoteca - singurul loc unde oamenii dansează. Oamenii pot dansa la domiciliu, la o petrecere, la unele evenimente publice, vacanțe, și chiar și pe terenul de sport (pentru că există un sport și concursuri de dans sunt organizate pe ele). Dansul poate fi o persoană profesie. Cum toate acest lucru este necesar să se referă la creștini? În toate aceste cazuri și celelalte, primul creștin ar trebui să se pună întrebarea: de ce o face acest lucru? Și noi să ne întrebăm o altă întrebare: cum să-și exprime bucuria? Asta face orice restricții, interdicții? Dacă da, ce? Și din nou, ce profesii sunt păcătoase și ce nu este? (Acest lucru, desigur, un subiect foarte larg, dar dacă îl privim în legătură cu dans?)
De exemplu, profesia de profesor de muzică (diferite instrumente), nimeni nu este condamnare, și profesori de dans, mulți creștini vor fi condamnați, pentru că ei cred că dansul a fost inițial păcătoasă. Dar, profesor de dans învață idolatrie, el doar învață o persoană pentru a controla corpul, iar dacă facem mișcările cu muzica, atunci o fac frumos.
Ce concluzii pot fi trase din cele de mai sus?
1. dans în sine nu poate fi păcătos sau spiritual (cum ar fi muzica). Păcătoșenie a inimii umane. Prin urmare, este întotdeauna important să se verifice motivele tale de ce oamenii dansează.
2. Dumnezeu nu este împotriva dans ca unul dintre tipurile de glorificarea Sa (în plus față de folosind o varietate de instrumente muzicale în închinare lui Dumnezeu). Dar el nu comanda nicăieri și singura cale să I se închine.
3. Un creștin nu este interzis dans, dar el trebuie să fie întotdeauna conștienți de scopurile și intențiile lor, să nu fie condus de propria lui poftă, și reconcilia-vă cu voia lui Dumnezeu.
În concluzie, aș dori să citez cuvintele lui 1Kor10: 24: „Nimeni să nu caute folosul lui, ci fiecare om altuia avere.“ Desigur, vreau să spun că, dacă cineva este jignit, este mai bine să nu-l ispitească. Dar, de obicei, ademenit slab în credință. Să nu ca ispitit de către toți, inclusiv cei de la dans.