Creed - o declarație în rezumat, dar cuvintele exacte ale adevărurile fundamentale ale credinței ortodoxe. Un om fără credință este ca un om orb. Credința dă viziune spirituală a omului care ajută o persoană vadă și să înțeleagă esența a ceea ce se întâmplă în jurul: cum si de ce totul este făcut, ceea ce este scopul vieții, ceea ce este bine și ce nu este, ceea ce ar trebui să ne străduim, și așa mai departe. Din cele mai vechi timpuri, din timpurile apostolice, creștinii au folosit așa-numitele „simboluri ale credinței“, în scopul de a ne reaminti adevărurile fundamentale ale credinței creștine.
Crezul în cauză, a făcut părinții Sinoadelor Ecumenice primul și al doilea. primele șapte membri ai simbolurilor au fost scrise în Primul Sinod Ecumenic, pe al doilea - celelalte cinci. Primul Sinod Ecumenic a avut loc la Niceea în anul 325 d.Hr., după Crăciun, pentru aprobarea adevăratele învățături ale Fiului lui Dumnezeu împotriva învățăturilor false ale lui Arius, care au crezut că Fiul lui Dumnezeu a fost creat de Dumnezeu Tatăl. Al doilea Sinod Ecumenic a avut loc la Constantinopol în 381, pentru aprobarea învățăturile adevărate ale Duhului Sfânt împotriva învățăturilor false ale Macedoniei, care au respins demnitatea divină a Duhului Sfânt. În conformitate cu cele două orașe în care Părinții au fost de gând să simbolul Primul și al doilea Sinod Ecumenic este numit Niceo. În studiul Crezului este împărțit în 12 de membri. În 1 membrii spune despre Dumnezeu Tatăl, din 2 la al 7-lea state membre despre Dumnezeu Fiul, în elementul 8 al - lui Dumnezeu Duhul Sfânt, în 9 - a Bisericii, în 10 - botezul în 11 - 12 - învierea morților și viața veșnică.
Textul Crezului
Ceea ce noi credem în conformitate cu caracterul?
Noi credem că Dumnezeu este plinătatea perfecțiunii: El este Duhul toate perfecte, fără început, etern, toate atotputernic și înțelept. Dumnezeu este peste tot, vede și știe totul înainte de a se întâmplă ceva. El este infinit de bun, la fel și preasfinție. El nu are nevoie de nimic și este cauza a tot ceea ce există.
Noi credem că Dumnezeu - este una în esență și trei persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt este Treime este consubstanțial și indivizibil. Tata nu se naște și nu trece de la o altă persoană, Fiul veșnic născut din Tatăl, Duhul Sfânt purcede de la Tatăl înainte de toate vârstele.
Noi credem că toate persoanele sau subzistență ale lui Dumnezeu sunt egale în perfecțiunile divine, măreție, putere și slavă - și anume, noi credem că Tatăl este Dumnezeu adevărat și desăvârșit, Fiul este Dumnezeu adevărat și desăvârșit, iar Duhul Sfânt este adevărat și desăvârșit Dumnezeu. Prin urmare, în rugăciuni, mărim simultan Duhul Tată, Fiu și Sfânt ca un singur Dumnezeu.
Noi credem că întreaga lume vizibilă și invizibilă creată de Dumnezeu. În primul rând, Dumnezeu a creat marea lume invizibilă, angelică sau numită în „raiul“ Biblia, apoi - materialele noastre sau lume fizică (Biblia - „pământ“).
Lumea fizică Dumnezeu a creat din nimic, dar nu dintr-o dată, dar, treptat, pe parcursul perioadelor menționate în Biblie, „de zile.“ Dumnezeu a creat lumea nu din necesitate sau nevoie de ea, dar în conformitate cu dorința lui Tine o pentru alte fiinte create de El să se bucure de viață. Fiind infinit de bun, Dumnezeu a creat toate lucrurile bune. Răul din lume vine de la abuzul de voință liberă, pe care Dumnezeu le-a dat îngeri și oameni. De exemplu, diavolul și demonii au fost o dată îngeri buni, dar sa răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și a devenit rău în mod voluntar.
Acești îngeri răzvrătiți au devenit demonii au fost aruncați din cer și a format propriul lor regat întunecat, numit iad. De atunci, ei incita pe oameni să păcătuiască sunt dușmanii mântuirii noastre.
Noi credem că Dumnezeu oferă în propria sa putere, a coloanei vertebrale El controleaza totul si totul duce la bun scop. Dumnezeu iubește și are grijă de noi ca
mama copilului său. Prin urmare, nimic rău nu se poate întâmpla la o persoană care are încredere în Dumnezeu.
Noi credem că Fiul lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, pentru mântuirea noastră a venit din cer pe pământ și a fost întrupat de Sfântul
Spirit și Fecioara Maria. El, fiind Dumnezeu din toată veșnicia, în zilele lui Irod regele a luat natura noastră umană - trup și suflet, așa că este atât Dumnezeu adevărat și om adevărat, sau Dumnezeu-om. El este unul dintre Persoana divino leagă cele două naturi, divină și umană.
Aceste două naturi rămân pentru totdeauna în El, fără schimbare, fără a introduce sau transforma una în alta.
Noi credem că Domnul Isus Hristos, în timp ce pe pământ, învățăturile sale, exemple și minuni pentru a lumina lumea, care este învățat pe oameni ceea ce ei ar trebui să creadă și cum să trăiască, să moștenesc viața veșnică. Rugăciunile lor către Tatăl, împlinirea perfectă a voii Sale, suferința și moartea pe cruce El a învins diavolul, și-a răscumpărat lumea din păcat și moarte. învierea Sa din morți, El a pus bazele pentru învierea noastră. Înălțat la trup la cer, ce sa întâmplat în ziua a 40 după învierea din morți, Isus Hristos sa așezat „pe dreapta (dreapta) al lui Dumnezeu Tatăl“, care este acceptat ca Dumnezeu-om o putere cu Tatăl și de atunci, împreună cu El Acesta controlează soarta lumii.
Noi credem că Duhul Sfânt, pornind de la Dumnezeu Tatăl, de la începutul lumii, împreună cu Tatăl și Fiul dă existență creaturi, viață, și toate controalele. El este izvorul harului spiritual al vieții, atât pentru îngeri și pentru oameni, și Duhul Sfânt stă bine slavă și închinare în mod egal cu Tatăl și cu Fiul. Duhul Sfânt în Vechiul Testament a vorbit prin profeți, apoi, la începutul Noului Testament a vorbit prin apostoli și acum lucrează în Biserica lui Hristos, învățând adevărul ei și pastori creștini ortodocși.
Noi credem că Isus Hristos este pentru mântuirea tuturor celor care cred în El a stabilit pe pământ Bisericii, a arătat Apostolilor Duhul Sfânt la Rusalii. De atunci, Duhul Sfânt locuiește în Biserică, în această comunitate binecuvântată sau unire a creștinilor credincioși, și îl stochează în puritatea învățăturii lui Hristos. În plus, harul Duhului Sfânt locuiește în Biserică, curăță pocăit de păcat, face credincioși reuși în fapte bune, și le sfințește.
