1 Eu cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl Atotțiitorul, Făcătorul cerului și al pământului, al tuturor lucrurilor vizibile și invizibile. 2 Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, născut, născut din Tatăl înainte de toate vârstele; Lumină din lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu făcut, de o ființă cu Tatăl, prin care au fost făcute toate lucrurile. 3 Care pentru noi oamenii și pentru a noastră mântuire Sa pogorât din ceruri și Sa întrupat de la Duhul Sfânt și din Fecioara Maria, și a devenit om. 4 a fost răstignit pentru noi în zilele lui Ponțiu Pilat, și a suferit și a fost îngropat. 5 Și a înviat a treia zi, după Scripturi. 6 Și vozshedshago la cer la dreapta Tatălui și sedyascha. 7 Și El va veni din nou cu slavă să judece viii și morții, cui împărăție nu va avea sfârșit. 8 Și în Duhul Sfânt, Domnul, Dătătorul vieții, care purcede de la Tatăl, care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Care a grăit prin prooroci. 9 în Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească. 10 Mărturisesc un botez spre iertarea păcatelor. 11, uita-te pentru învierea morților, și viața din secolul 12. Amin.
12 dogmele Crezului Ortodox cu interpretarea
„Simbolul credinței“ este format din douăsprezece dogme. În fiecare - un adevăr special al credinței ortodoxe:
Prima dogma vorbește despre Dumnezeu Tatăl, de la 2lea-7a descrie Dumnezeu Fiul, a 8 - Dumnezeu Duhul Sfânt, 9-lea - Biserica, 10 - Botezului, 11 și 12 lea - învierea morților, și a vieții veșnice.
Luați în considerare fiecare afirmație a crezului în detaliu.
Prima dogmă: Eu cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl Atotțiitorul, Făcătorul cerului și al pământului, al tuturor lucrurilor vizibile și invizibile.
Mai întâi de toate aceste cuvinte recunoaștem existența lui Dumnezeu ca esență Infinit, ceea ce este imposibil să știe, să exploreze, să cunoască o persoană până la sfârșitul anului. Tot ceea ce există, a primit „viața“ de el. Pentru creștin, nu mai există nici un alt „zei“ (trăznet, Krishna, Zeus, etc.).
Dumnezeu - Cel Atotputernic, pentru că toată lumea se bazează pe puterea sa. Dumnezeu este numit Creatorul cerului și al pământului, pentru că El a creat universul din nimic în șase zile. Sub rezerva lui și toată lumea vizibilă (universul material), și invizibile. Sub invizibil Se înțelege, desigur, sufletele nemuritoare ale oamenilor, precum și durata de viață a îngerilor, care nu au un corp material.
Două dogmă: Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, născut, născut din Tatăl înainte de toate vârstele; Lumină din lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu făcut, de o ființă cu Tatăl, prin care au fost făcute toate lucrurile.
Aici se spune că Isus Hristos - echivalentul „fața“ a Sfintei Treimi, Dumnezeu adevărat, născut din Dumnezeu adevărat. El este consubstanțial (de aceeași natură) Tatăl.
A treia dogmă: Care pentru noi oamenii și pentru a noastră mântuire Sa pogorât din ceruri și Sa întrupat de la Duhul Sfânt și din Fecioara Maria, și a devenit om.
Pornind de la această afirmație în „Crezul“ este o expunere detaliată a mântuirea întregii omeniri, Isus Hristos. Fiul veșnic „vine în jos din cer.“ Dar nu se mișcă în spațiu, și este reprezentat de Duhul Sfânt și Fecioara Maria. Este nevoie de trup omenesc. Fiind Dumnezeu desăvârșit devine un om perfect.
Patra dogmă: răstignit pentru noi în zilele lui Ponțiu Pilat, și a suferit și a fost îngropat.
Primul om a adus moartea în lume, iar Hristos a dat viața veșnică. Menționarea specifică personalității „sub Pontius Pilate“, scoate în evidență momentul istoric reală. Hristos a suferit într-adevăr pe Cruce, el a suferit chinuri groaznice, pentru a ne salva de la moarte. El este cu adevărat a murit și a fost îngropat. Dar înviat. Așa că sa prăbușit zidul dintre Dumnezeu și om - zidul păcatului. Și așa a dispărut cauza morții veșnice.
5-lea principiu: Și a înviat a treia zi, după Scripturi.
Se spune că, în a treia zi, Hristos puterea dumnezeirii Sale, a înviat din morți. Moartea a fost distrus. În dimineața de Paște a început cursul inversă a istoriei lumii - procesul învierii tuturor celor morți. Acest lucru a fost prezis de profeți din vechime. Cuvintele lor ajung la noi în Sfânta Scriptură.
A 6-principiu: Și vozshedshago la cer la dreapta Tatălui și sedyascha.
În a patruzecea zi după învierea Sa, Hristos sa înălțat la cer, carnea, deschizând calea pentru noi în patria eternă. Domnul Isus este așezat la dreapta (dreapta) al Tatălui, și ca persoanele implicate în lumea managementului. El așteaptă predicarea Bisericii, colectarea toate salvat regatul.
7a dogmă: Și El va veni din nou cu slavă să judece viii și morții, cui împărăție nu va avea sfârșit.
Aceasta se referă la a doua venire a Domnului Isus Hristos. El nu a venit pe pământ ca un Mântuitor, ci ca un judecător drept. Potrivit lui, atunci când țevile cântă Arhanghelul înviați toți cei morți. Toate lucrurile vii vor fi transformate instantaneu. Deci, omenirea cu primul om la ultimul întâlni înaintea tronului Său.
Atunci Domnul va răsplăti fiecăruia după faptele sale. Cei drepți vor primi viața veșnică, iar cei răi cu Satana va fi aruncat în focul veșnic. Și după proces va veni Împărăția veșnică a slavei care nu se va sfârși. Nu va fi nici moarte, nici o boală, nici durere, nici un păcat, dar bucuria în continuă creștere.
dogmă a 8: Și în Duhul Sfânt, Domnul, Dătătorul vieții, care purcede de la Tatăl, care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Care a grăit prin prooroci.
Acum, în „Crezul“ se referă la o altă „personalitate“ a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt. Duhul Sfânt veșnic de la Tatăl, esenței Sale, și este proprietatea sa privată, pe care a distins de Tatăl și Fiul. Dar, în același timp, El este El. De aceea, se spune că Duhul Sfânt, ne închinăm și să-L slăvească împreună cu Tatăl și Fiul. El conduce și Biserica, care a creat și a coborât sub formă de limbi de foc asupra Apostolilor la Cincizecime. Duhul Sfânt la sfârșitul lumii se va transforma creația și să dea viață tuturor celor morți. Prin El am primit revelația divină, pentru că se spune că a vorbit prin profeți.
A 10-dogmă: Mărturisesc un botez spre iertarea păcatelor.
Acest lucru vorbește despre semnificația și importanța sacramentul Botezului, deoarece prin ea creștinul devine o „nouă naștere“ din apă și Duh Sfânt. După aceea, o persoană poate participa la toate sacramentele (Spovedanie, Împărtășanie, Nunti, Maslu)
11 dogmă: Aștept învierea morților.
Fiecare creștin așteaptă învierea morților. Știm că sufletul uman este nemuritor. retribuție complet împlinit în ziua judecății. Un corp de oameni, cei care au murit, reunit cu sufletele. Acestea vor fi angajate. Vino eternitate, în cazul în care resuscitații va rămâne pentru totdeauna cu organele, pentru că moartea nu va mai fi.
12 dogmă: Și viața lumii. Amin.
Se spune aici că toți creștinii sunt în așteptare pentru viața veșnică. Doar să-l drept. Ei vor contempla pe Dumnezeu întotdeauna și să primească de la El tot mai mare cunoaștere, fericire și plăcere. Sfinții vor domni cu Hristos în noul univers.
Păcătoșii vor fi aruncați în focul veșnic cu diavolul și „îngerii“ lui. Acolo de așteptare pentru ei foc nestins. Și chinul lor nu se va opri niciodată.
Sperăm că această scurtă interpretare a „Crezul“ va ajuta nasi viitoare să ia primii pași spre o cunoaștere a legii lui Dumnezeu, respectarea poruncilor lui Hristos, și, probabil, cel mai important, stabilirea creștinilor cu drepturi depline.