Poem de poetul grec Anacreon tradus în secolul al XVIII-lea. mulți scriitori. Lomonosov tradus patru Ode de Anacreon, fiecare dintre care este scris în versetul și răspunsul numit poetic ciclu „conversație cu Anacreon.“ Universitatea arata uneori coincid cu gândurile Anacreon, uneori divergente, care rezultă în „conversație“ intră în dezbatere. În primul grup de poezii ridică problema de a alege un subiect demn de cantatul. Anacreon, în propriile sale cuvinte, el a încercat să cânte despre războiul troian, ispravile lui Alcides, T. E. Gerakla, dar de fiecare dată revenind la cântecele de dragoste.
Lomonosov separă în mod clar viața personală a poetului și a poeziei sale. În viața poetului dragostea familiară de bucurie, dar în versetele el poate lăuda doar faptele eroice:
Deși sensibilitatea inimii
Eu nu sunt lipsiți de în dragoste,
Eroi ai gloriei eterne
Sunt mai impresionat (S. 4).
În cea de a doua pereche de poeme Anacreon vederi hedoniste comparativ cu învățăturile roman Seneca stoic, care a chemat să disprețuiesc bucuriile vieții, și, astfel, să se pregătească în avans pentru toate cotele sale. Lomonosov nu ca „regulile“ dure ale Seneca, și el dă această problemă Anacreon preferință:
Ia departe Seneca,
El regulile stabilite
Nu din cauza omului,
Și cine a trăit în add-on? (S. 4).
În al treilea odă Anacreon se spune despre scopul vieții. Fetele amintit poetul bătrâneții sale: „Uite, tu ești chel și ETS.“ Dar este puțin confuză lui. Ideea apropierii de moarte întărește doar hedonismul:
Numai eu pot jura,
Ce ar trebui un om bătrân
merrier mai mult
Mai aproape stâncă pete (S. 5).
Lomonosov în al doilea poem din nou a recurs la o comparație. Dar, de data aceasta, el se opune Anacreon nu filosof stoic și republican Cato, care după victoria lui Cezar sa înjunghiat cu un pumnal, încercând să dovedească moartea angajamentului lor față de sistemul republican. Lomonosov clarifică și adâncește atitudinea lor față de Anacreon. Luând poet grec de bucurie, totuși el a scris cu convingere evidentă de egoismul său necugetat. Cât de severă teză de sondare cuvinte Anacreon: „Ai trăit un secol în jocurile și a luat cu el“ (S. 5). Mai impresionat Lomonosov virtuțile civice ale Cato, devotamentul lui altruist față de interesele Romei. Cu toate acestea, sinuciderea Universitatea Cato nu provoacă simpatie, „ugryumstvom la Roma nu a revenit la pace.“ Prin urmare, aceasta nu dă preferință la oricare dintre Anacreon sau Cato:
Disimilitudini și asemănări minunate dintr-o dată am realizat,
Mai deștept decât oricine dintre voi, dacă celălalt este judecătorul (S. 5).
Poziția proprie Lomonosov este dezvăluit în dialogul final. Atât poetul se referă la „pictor“, cu o cerere de a picta portrete ale lor „iubit“. Anacreon ar dori să vadă în imagine asemănarea exactă a iubitei sale, cu toate farmecele sale:
Dă la tot mai mare în fața sângelui ei
Și, ca zăpada imagina mare,
Cheltuiți arcuri spranceana
Prin chelu mare (S. 6).
Spre deosebire de Anacreon, iubit Universitatea nu este un simplu muritor, și țara sa, România, pe care a cerut să prezinte ca o femeie regală, puternic, sănătos și frumos:
Portretiza vârsta ei matură
Și un fel de mulțumire într-o distracție,
Reîmprospătarea claritate pe frunte
Și înălțarea capului (S. 7).
Servirea Patrie Lomonosov nu a fost înțeleasă ca o respingere a plăcerile vieții, precum și creativitatea, precum crearea și consolidarea valorilor materiale și spirituale, dă omului conștiința utilității sale pentru societate.
Ciclul de poezii scrise de Lomonosov, este interesant nu numai ca traducerile exemplare ale Anacreon, dar, de asemenea, faptul că a reflectat un credo poetic al Universității. Cea mai mare valoare anunțată de statul rus, Romania. Sensul vieții poetului vede în serviciul binelui public. În poezie a inspirat fapte eroice numai. Toate acestea caracterizează Universitatea ca un poet-clasicist. Mai mult decât atât, „O conversație cu Anacreon“ ajută la clarificarea poziției în Universitate și clasicism română, și mai presus de toate pentru a stabili Spre deosebire de poziția sa civică prin poziția Sumarokov. În înțelegerea Sumarokova, serviciul la starea sa datorat predicarea ascezei, negarea bunăstării personale, efectuat un început de sacrificiu pronunțat. Mai ales bine aceste principii sunt reflectate în tragedii sale. Lomonosov a ales o cale diferită. El este la fel de străin de stoicismul lui Seneca, și sinuciderea spectaculoasă a Cato. El crede în unirea binecuvântată a poeziei, științei și absolutismului luminat.