Creștinismul a văzut în Dumnezeu - Tată,
Primul dar a adus creștinismul la oameni - este dreptul de apel direct la Dumnezeu, dreptul de a face apel la Dumnezeu „tu“ ... Se pare că astăzi firesc ca o persoană religioasă se roagă lui Dumnezeu. Dar, în lumea precreștină să se roage lui Dumnezeu era imposibil. Rugându Domnul ar fi fost ... În teologia păgână ... zeu suprem este imposibil de găsit, sau lipsiți de putere, sau chiar de odihnă în lene ... Lumea este condusa de „domni“ private și diverse - uzurpatori sau „guvernatori“ ...
Dacă neamurile își pot permite să acceseze mai înalt zeu ceresc doar „în ultimă instanță, în vremuri de dezastre cele mai teribile“, creștinii au acordat dreptul de a comunica zilnic cu el. Creatorul de galaxii ne întreba despre pâinea de zi cu zi ... Pentru Domnul tuturor lumilor agricultor cel mai simplu se poate ocupa o cerere ca el (absolut. El Filozofii amortit la gândul că.) A ajutat-o aduna cartofi ei ...
Creștinismul a văzut în Dumnezeu - Tatăl. Nu se răcească legea cosmică, ci un Tată iubitor.
Oamenii ar trebui să aibă dreptul de a nu sunt de acord
Creștinii iritat păgânii ale sale încrederea în sine, paradoxurile predica sa. Dar cel mai important - prin refuzul de a onora sanctuarele altor religii ... și imperiul a început persecutarea creștinilor, cerând toleranța lor. Creștinii au fost orbiti, cerându-le să „deschidere“. Creștinii au fost interzise la cerere: „interzis să ferească! Să nu îndrăznești să interzică pe urmașii lui să se roage la zeii noștri! "
Creștinii, de asemenea, a sugerat să se facă distincția toleranța ideologică și toleranță civilă. Oamenii ar trebui să aibă dreptul de a nu sunt de acord, pentru a dezbate cu privire la evaluarea dure de opinii opuse. Dar statul nu ar trebui să intervină în aceste dispute ... „Nu ucide dușmanii religiei lor, aveți posibilitatea să-l protejeze și pe moarte pentru ea. Dacă crezi că ai servi, vărsare de sânge în numele ei, în creștere tortura, te înșeli. Nimic nu ar trebui să fie la fel de liber ca și mărturisirea credinței „(Lactatius. Instituție divină. 5,20) ...
Cerința libertății de conștiință - este un dar pe care martiri creștini a adus în viața oamenilor.
Omul domină lumea
Creștinismul a permis oamenilor să ia o privire la noi înșine. Cea mai importantă schimbare în auto-înțelegerea umană este faptul că creștinismul a dat o teză unică, aparent de la sine înțeles de filozofie păgână. Din punctul de vedere al oamenilor păgânism - o parte a naturii, „un microcosmos“ ... microcosmos - un model de lucru mic al universului ...
Creștinismul ar putea merge împotriva dovezilor. teologii bizantini a proclamat că omul este mai degrabă un „macrocosmos“, plasat în „microcosmos“ ... Pentru că, absorbind tot ce este în lume, el aduce altceva, atunci întreaga lume împreună nu pot sau nu au: imaginea Dumnezeu și harul divin, harul filiației cu Dumnezeu, mintea, personalitatea, conștiința ...
Omul domină lumea pentru că nu toate resursele umane de înțeles de legile universului, în care corpul nostru livrate și psihicul inferior. Nu toți dintre noi provin din această lume. Și pentru că nu toată lumea are un destin comun cu el.
A anunțat evanghelia drepturilor omului
chemare la pocăință evanghelică a predicat că oamenii eliberat din identitatea pentru sine, mediul său și trecutul său. Nu este trecutul meu prin prezentul tren determină viitorul meu, dar alegerea mea de azi. Între trecutul meu și selecția mea prezent minut există un decalaj. Și de la alegerea mea depinde de - ceea ce a lanțului cauzal se întinde de la mine din trecut, se va închide în mine acum. Ceea ce a fost în trecutul meu, pot sta în ea, dar aș putea fi altfel ...
Dacă un om - o parte din natură, el nu poate evalua comportamentul lor pe alte criterii decât cele naturale. Dar fenomenele naturale nu sunt supuse judecății morale ... Astfel sa născut o dovadă a existenței lui Dumnezeu a lui Kant ... Nimic în lume nu poate acționa în mod liber, iar oamenii - pot. Deci, o persoană este mai mult decât lumea ... Omul este liber - ceea ce înseamnă a fi mai bogat decât lumea de cauzalitate; omul este liber - ceea ce înseamnă „moral necesar să se accepte existența lui Dumnezeu.“
Christian a revenit la oameni cer
Christian sa întors oamenii să se bucure de cer, stelele, norii și apusul de soare.
În religiile păgâne, fiecare înzestrat cu un fenomen natural numele și biografia. Și pentru că era încă despre fenomenele naturale, personajele acestor mituri sunt la fel de extra-morale, precum și dezastre naturale. Ei se găsesc pe cealaltă parte a binelui și răului ... În cazul în care un anumit obiect a fost în mitologia asociată cu o anumită zeitate, aceasta înseamnă că, la o întâlnire cu subiectul în mod inevitabil, a venit în minte amintirile pe care Dumnezeu și faptele sale.
Acum putem viziona doar la apus și răsărit. contemporanii noștri necredincioase admira pur și simplu spectacol și sentimentul poetic aproape de o religioasă, umple inimile lor ... Christian a spus că stelele biografie. Deoarece nu există nici o biografie în bulb. Nici sânge, nici pofta nu transpira din cer.
Creștinismul a creat condițiile pentru nașterea științei
Creștinismul a creat condițiile necesare pentru nașterea științei. astronomia științifică pot fi furnizate numai în cazul în care stelele au încetat să mai fie zei. Legile care descriu căderea piatra de pe teren, ar trebui să fie atașat la mișcarea stelelor. Pentru a decide cu privire la o astfel și să nu fie pedepsit (ca filozoful grec antic Anaxagora), este necesar pentru societate și religia dominantă în ea a fost de acord pentru a vedea stelele de „pietre“, și nu sufletul (sau a corpului sau a ochilor) ale zeilor ...
astronomia științifică apare în cazul în care mișcarea stelelor nu este descrisă în limbajul psihologiei, și în limbajul matematicii, adică, în limba, fără să știe pasiunile - invidie, gelozie, dragoste ...
Numai religia Logos-ului făcut trup, ar fi permis limbajul matematicii (limbajul numerelor ideale și forme) pentru a descrie procesele care au loc în lumea fizică (în cazul în care nu este nimic perfectă) ...
În Renaștere din nou magie, alchimie, ocultism au pătruns în zona de cultură înaltă și au fost considerate moduri valide de a înțelege lumea. Ca răspuns, Biserica occidentală, palma Reformei trezit în față, a spus, „vânătoare de vrăjitoare“, Inchiziția, și ... să sprijine imaginea mecanicistă a lumii. Imaginea științifică a lumii a fost susținută de Biserică, este în mare nevoie de un aliat pentru a lupta contra unui inamic comun - ocult ...
Revoluția științifică în Europa de Vest, la rândul său, din secolele XVI-XVII. Nu în epoca ateismului (XVIII), nu în epoca de neglijare a problemelor religioase (XV), nu în epoca stabilității religioase (XIII), iar în epoca Reformei și Contrareformei, știința sa născut în epoca dintre cele mai mari tensiuni religioase Decolare în viața creștină a Europei.
Lecția de etică escatologice
Deoarece deplasarea creștinismului din, viața universitară socială, culturală umbre vechi a început să se îngroașe din nou ... din nou la modă pentru a fuziona toate religiile într-una singură, implicând creștini în jocurile păgâne.
Alarmarea de toate, vorbim despre pluralismul religios și toleranța începe să fie efectuată din nou cu intonatii o astfel de oțel, în vocea lui, că creștinii se simt că sunt în pragul noii persecuții.
Aceasta este o altă lecție a creștinismului: capacitatea de a trăi, construi, opera, chiar dacă știți că cel mai sfânt va fi distrusă. Aceasta este lecția eticii escatologice. Știm că o zi va deveni complet înstrăinat de lumea culturii oficiale și populare. Știm că întunericul îmbrăcat cu orizontul istoriei umane (numele acestui întuneric în teologia creștină - „Antihristul împărăție“), dar acesta nu este un motiv de disperare.
Din cartea Diacon Andrei Kuraeva „Cadouri și anatema“
Alatura-te grupului. și puteți vizualiza imaginea în mărime completă