În budism justiție - este ceva ce apare din compasiune. Sub compasiune se referă la instalarea pe recunoașterea reîncarnare a sufletului, reîncarnarea - și, prin urmare, continuitatea sufletului tuturor ființelor vii, în calitatea sa și după moartea fizică a omului concretizată în orice altă persoană, animale sau insecte. Prin urmare, justiția - deschidere, flexibilitate și dorința de a-și reconsidere propriile lor convingeri, capacitatea de a se concentra nu pe diferențele dar pe care permite să ajungă la un acord cu alți oameni și creaturi.
În înțelegerea europeană tradiția justiției a transformat lipsa totală de credință în justiție pe pământ (primii creștini), până la crearea utopii, care încă dețin unele minți. Aici, unul dintre primii ar trebui să fie numit Platon, cu ideea sa de „starea ideală“, în care a încercat să împace virtutea individuală și justiție socială, în cazul în care el a sugerat că statul ar trebui să controleze doar aristocrației ca cel mai bun și cel mai înțelept cetățeni.
„Ideal de stat“, Platon ar privi de sus pe deplin religia, educarea cetățenilor în pietate, pentru a lupta împotriva orice fel de rău. Această idee a fost criticată o dată complet de Aristotel în „Politica“, cu toate acestea, idei utopice a continuat să găsească susținători. Deci, au existat conceptul utopic de justiție al T. stat Mai mult, Campanella, Sen Simona și alți socialiști utopice, care au crezut că ar putea convinge cota bogat cu cei săraci, și ceea ce este utopism lor. Mai mult, în orice țară, fără lupta de oprimați nu au anulat orice sclavie naturală sau feudalismul sau wage-!
O trăsătură distinctivă a concepției umanist european de justiție pentru o lungă perioadă de timp determinată prin identificarea acestuia cu legea și ordinea. Drept, justiție, dreptate pentru europenii care nu au fost doar concepte de aceeași ordine, dar un termen. Trăiește pe bună dreptate, în mintea europenilor menite să trăiască în conformitate cu legile stabilite de starea națiunii unite de țară, dar dacă aceste legi sunt valabile pentru majoritatea absolută a locuitorilor săi?
În acest caz, economia societății depinde nu numai de profit și concurența, ci pe nevoile tuturor membrilor societății și realizarea principiului - de la fiecare în funcție de capacitatea, fiecăruia după nevoile sale abilități în mod adecvat! Și când în procesul de dezvoltare economică a societății va putea distribui pe acest principiu și mijloacele de comunicare, și este energia, apa, canalizare, comunicații, informații, transport, necesare pentru dezvoltarea ca o întreagă societate și fiecare individ, va veni comunismul. Odată cu dezvoltarea în continuare, atunci când fiecare va fi disponibil și toată bogăția intelectuală a societății, vin intellektizm și toată lumea va fi liber să dezvolte abilitățile creative și intelectuale necesare pentru o persoană de muncă creativă, bunăstarea în viața de zi cu zi și pentru auto-îmbunătățire. În cazul în care banii pot fi distribuite în mod proporțional cu capacitățile de muncă și decente în munca lor, de ce nu ai nevoie de viață decente de muncă a fiecărui membru al societății. Este foarte simplu, iar lumea a fost în mișcare de-a lungul această cale, avem nevoie doar de voința poporului, prin urmare, să fie luate în considerare în viitor, o societate utopică dispozitiv similar cu cel puțin dementa.
. „Pentru a construi milioane de ani de structuri ierarhice piramidale genetice sunt stocate și transmise timp de secole și milenii lorzi, puterea și cunoștințele pentru a gestiona oamenii să acumuleze bogăția lor în detrimentul muncii poporului uzurpat, lăsându-l în sărăcie, dar acești domni vor fi în curând în imposibilitatea de a opri dorința oamenilor în dezvoltarea lor spirituală și intelectuală în lupta pentru eliberarea de orice sclavie, inclusiv pe salariu!
Timp de secole, format într-o formă de exploatare a omului de către om și structura de clasă a societății expune fără milă criticii sclavagistă, feudală și capitalismul, astfel încât să se întărească aceste „Furii de interes privat“, și au aruncat toate forțele geniului său rău asupra luare de mită și șantaj, crime și minciuni, și totul în ordine, pentru a opri inevitabilitatea - libertatea fiecărui pentru binele tuturor! Dar fenomenul gândirii raționale în faptul că produsul său este în mod necesar să devină vreodată proprietatea a milioane de ființe umane, în mod invizibil și secret legat de noosfera - sfera de inteligență și înțelepciune a planetei Pământ, una dintre cele mai multe lumi în vaste întinderi ale universului, și a unit ei vor distruge nedreptate ... „! - Vernadsky a scris.
Dar dacă un om, care a acumulat un anumit capital, stabilit bine în această viață, atunci de ce ar stii asta. El burghezo-piața de capital este mult mai profitabil. Un om cu o ideologie burgheză egoistă este întotdeauna mai plăcut de a face ceea ce este profitabil.
Acest lucru înseamnă că, în astfel de societăți datoria fiecărui la a ajunge la maturitate la vârsta de pensionare și să participe la munca socialmente necesară corespunde unei obligații de a oferi societății lucrătorilor de viață prin toată cantitatea necesară și calitatea muncii lor și de studiu atent pentru a îmbunătăți abilitățile.
Chiar și apartenența voluntară într-un om societate duce în cele din urmă la ideea de corectitudine dubioase val „socialism“. Desigur, unii oameni pot fi temporar auto-limitate în mod voluntar de acord pentru a satisface nevoile individuale în favoarea colective creșterea bunăstării, care este o condiție prealabilă pentru a satisface nevoile individuale, concentrându-se pe profiturile colective în viitor pentru a obține dividende a crescut, dar nu mai mult.
În același timp, fiind un om al publicului, cineva poate fi în măsură să participe la punerea în aplicare a acestor principii, valori și norme ale societății, cum ar fi egalitatea, justiția, solidaritatea, asistență reciprocă și responsabilitate, pe baza de nevoie socială și de conștiință, că libertatea individuală , eliberarea și auto-realizare a tuturor depinde de condițiile organizate în mod colectiv pentru crearea unui astfel de libertate de la orice altă dependență economică și dominație. Dar pentru a realiza acest lucru este suficient, uneori, noțiunile de libertate individuală coincide cu conceptul de libertate a majorității absolute a tuturor membrilor structurii și conducerii acestei organizații, care determină unitatea individului și a societății.