Cu numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător
Laudă lui Allah - Domnul lumilor, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra Profetului Muhammad nostru, familia lui și toți tovarășii lui!
La această întrebare există explicații mari savanți fatwa respectat Sheikh Salih al-Fawzaan. Acest răspuns este numărul 1 în capitolul „Al-Abarim“. El a fost întrebat: Allah Atotputernicul spune în Coran:
قالتالأعرابآمناقللمتؤمنواولكنقولواأسلمنا
Arabii spun, „Noi credem.“ Spune: „Tu nu crezi, dar spun, ne sunt dedicate (ascultă)“ (Sura Al-Hujurat, versetul 14).
Care este sensul acestui verset? Există o diferență între Islam și Iman? Și ce este?
Sheikh a răspuns: Religia are trei grade.
Gradul I - Islam, deasupra ei - Iman, și cea mai mare, după ei - İhsan, așa cum este în „hadith Dzhibriilya“ da Allah fie asupra lui pacea și o primire bună. În ea Trimisul lui Allah fie asupra lui Allah pacea și bun de bun venit, am fost întrebat despre aceste grade, și a răspuns la fiecare dintre ele în mod individual. Și, în cele din urmă a zis tovarășii săi, a fost Gabriel, care a venit să te învețe religia ta (sau ordine religioase). Și a început să menționeze aceste grade mai puțin, și a continuat ascendentă.
Și arabii care au venit la el, dar Allah fie asupra sa pace și o primire bună, la începutul Islamului, le-a luat un grad pe care nu le cunosc. Cu toate acestea, ei au venit la musulmani, și gradul de „Iman“ ar trebui să fie după. Și de aceea Dumnezeu le-a înapoiat-le, a negat, a dezvăluit versetul:
قالتالأعرابآمناقللمتؤمنواولكنقولواأسلمناولمايدخلالإيمانفيقلوبكم
Arabii spun, „Noi credem.“ Spune: „Tu nu crezi, dar spun, suntem devotați (ascultăm), pentru că credința nu a fost încă intrat în inima ta.
Acești arabi au fost la începutul Islamului nu era în ei acea credință, care au spus ei. Cu toate acestea, nu a fost cu ei credința, dar credința este slabă, puțină credință. Și ceea ce se înțelege din cuvintele Celui Atotputernic: ولمايدخلالإيمانفيقلوبكم «Credința nu a intrat încă în inima ta“, adică, credința va fi completă mai târziu, va veni mai târziu. Și ei (arabii) au fost infideli sau ipocriți, și erau musulmani și credința lor a fost, dar nu la fel, astfel încât acestea să poată fi numite religioase. Dar credința poate veni la ei (în inimile lor) mai târziu, după cum spune Allah:
Iman și Islam, dacă vin împreună, fiecare dintre ele poartă un sens. Aceasta este, „Iman“, sensul și definiția sa și „Islamul“ al lor. Cum sa ajuns la hadisului „Dzhibriilya“, în care problema Islamului, Mesagerul lui Allah fie asupra lui Allah pacea și bun de bun venit, el a spus: „Islamul - care a depus mărturie că numai Allah este vrednic de închinare adevărată și că Mohamed este sclavul Lui și Trimisului să stea în rugăciune, a dat zakat, postul Ramadan și Hajj, dacă există această posibilitate. "
Și la întrebarea Iman, Mesagerul lui Allah fie asupra lui pace Allah și bun de bun venit, el a spus: „Iman - este că tu crezi în Dumnezeu, îngerii și Cartea, în mesagerii, în ziua judecății, și predestinare.“ (Hadith este la imam musulman 1 / 36-38).
Și se pare că din acest Islamul - o supunere față de Allah în cazurile evidente și Iman - afaceri de inima. Acest lucru este atunci când acestea sunt menționate împreună.
Și când cuvântul „Islam“ și „Iman“ menționate în mod individual, fiecare dintre ele absoarbe cealaltă. În cazul în care a menționat „Islam“, include conceptul de „iman“, de asemenea, la fel și „Iman“ este menționată separat, include conceptul de „Islam“.
Și astfel oamenii de știință spun - „dacă sunt de acord (în text), conceptele lor diferă, iar în cazul în care există unul, unul absoarbe celalalt.“
Și „Iman“, în care posedă cunoștințele - această pronunție limbă, credință și organele afacerilor inima ... și aici vine „Islam“ ... (sfârșitul răspunsului) ..
Conceptul de „Iman“ este asociat cu inima omului, nimeni în afară de Allah este conștient de amploarea credinței umane. Și „Islamul“ apare din cazurile și cuvintele. Cu toate acestea, aceste fapte și cuvinte nu pot fi legate de credință, ca de exemplu, la ipocriții și cei care din cauza păcatelor are o credință slabă. Dumnezeu știe totul, și ne bazăm pe oamenii Lui Sharia și judeca modul în care a făcut-o Profetul și însoțitorii săi.
Prin urmare, noi nu vorbim, nu susțin despre o anumită persoană, că el este un credincios. Cu toate acestea, judecând după cuvintele și faptele sale, putem spune că este un musulman sau nu. Iar decizia cu privire la o anumită persoană ia un judecător Sharia - Hakim.
Și, în sfârșit, să fie lauda lui Allah - Stăpânul lumilor!