Valoroase, t. E., sau o funcție semantică semnificativă de idei morale sunt atât de strâns legate cu obligatoriu lor, adică. E. Imperativul, funcția pe care este dificil uneori să se separe unul de altul.
Adevărul stă netăgăduit minciuni valoare pozitivă - fără îndoială, negativ. Și au perceput aparent de către noi conectat direct la cerința „Nu minți.“ Acestea sunt date de această cerință.
Valoarea egalității declarat în regula de aur, valoarea de caritate - în porunca iubirii, valoarea de fidelitate - în cerere, „Să nu preacurvești“, etc ...
Cel mai important, bine stabilit în practica valorilor relațiilor umane au imperativ evident lor de a continua. Dar, orice valoare în cazul în care este percepută ca o morală, luată de la sine pentru executare. Mai precis: o anumită valoare este recunoscută ca persoană morală în măsura în care devine imperativ pentru el.
Deci, dacă nu percep o anumită valoare ca și cea din care omul de urmeze anumite obligații, aceasta nu poate fi considerată morală. Obligațiile care decurg din valorile referitoare la modul de a realiza cea mai mare valoare, precum și mijloacele de a le atinge,
Valorile morale sunt imperative (obligatoriu). Nu doar sunt imperative, dar cu siguranță sunt imperative. Acest lucru înseamnă că trebuie să urmeze pentru a face cu anumite condiții, ca întotdeauna. Ei au nevoie să fie ghidat în relațiile sale cu toți oamenii, nu numai cu un număr limitat de rude, prieteni, colegi și compatrioții. imperative morale, aprobate de valorile lor morale au suprasituational și impersonală, t. E. Un caracter universal.
Nu există băieți! Nu e așa.
Toate greșit, băieți!
Esențiale Cerințele morale caracteristice este versatilitatea sau universalitatea acestora. Universalitatea este adesea înțeleasă în mod eronat ca fiind faptul că: a) toți oamenii au o idee generală a virtuos, dreptul și adecvată; b) anumite cerințe morale și valori sunt obișnuite în), toate acestea fiind recunoscute sub forma unor „standarde obișnuite de moralitate“ sau „valori universale“. O astfel de înțelegere a universalității cerințelor morale reflectă fapt unele comportamente comune și a relațiilor umane. Dar universalitatea ca greșită morală de a reduce cerințele de proprietate la un lucru obișnuit.
Universalitatea trebuie înțeles hotărârile normative irelevanță persoanelor fizice și situații specifice. Acest lucru este exprimat în: (a) integritate, adică la un tratament egal al tuturor într-o anumită situație ...
Deci, după cum imparțialitatea imparțialității predicat de Moise - ca o cerere judecătorului: „Nu face nicio nedreptate în judecată; nu respectă persoana celor săraci, nici să nu onorezi persoana de mare; judeca vecinul de adevăr „(Lev 19:15 ;. A se vedea, de asemenea, Deuteronom 01:17; .. 16:17). În Noul Testament, această cerință se repetă, dar în același timp cu permise și interpretare expansiv: oamenii ar trebui să fie tratate în credință, „fără a ține seama de persoane“, se aplică în mod egal pe cei bogați și cei săraci (Iacov 2:. 1-4).
(B) suprasituational, t. E. Egal cu unul împotriva varului în circumstanțe diferite. Aceste caracteristici ale cerințelor morale pe care pot fi generalizate la ei, noi, omenirea, și înseamnă că o altă ar trebui să fie tratată ca o altă incarnare în persoana altuia - pentru omenire.
Imparțialitatea și suprasituational cristalizează în (în) universalizat principiu, care prevede: adoptarea și punerea în aplicare a deciziei în raport cu alta, bazată pe faptul că alții, în aceeași situație se va lua o decizie similară în ceea ce privește tine.
Aici, în felul său se găsește regula de aur a universalizat rezultă că, dacă spun că ar trebui să acționeze un anumit mod în legătură cu o anumită persoană, eu sunt obligat să cred că același lucru ar trebui să fie făcut dacă aș fi fost în exact împotriva mea, aceeași situație, inclusiv faptul că aș fi avut aceeași personalitate și aceleași motive.
Astfel, ținând cont de diferitele aspecte ale universalității cerințelor morale, putem concluziona că normative mișcări etice de gândire, după cum urmează:
(1) „face același lucru pentru persoane diferite în aceeași situație“ (corectitudine).
(2) „Face același lucru cu privire la una și aceeași persoană în diferite situații“ (suprasituational).
(3) „Pe baza faptului că orice alt în locul tău ar fi făcut la fel ca tine, cu privire la această persoană sau în această situație, și nici în ceea ce privește tine orice alta în această situație s-ar fi făcut la fel“ (universalizat).
Apoi dificultățile menționate mai sus sunt rezolvate. Iar regula de aur și principiul universalizat, fiind destul de comune, sunt destinate numai pentru a limita arbitrariului.
Numai sub rezerva drepturilor altor părți și, prin urmare, exercitarea funcțiilor lor (!) Oamenii ar trebui să contribuie la binele altora. Acest sprijin implică și alte prin natura acțiunilor -. sa angajat în funcție de situația și persoanele incluse în ele. (Pentru mai multe detalii mai jos, la subiecții 23-25.)
Ponderea pe pagina