1. Există următoarele, definiția cea mai universal valabilă de „moralitate“.
1) Moralitatea este „calitățile spirituale interioare care ghidează poporul; norme etice, reguli de conduită definite de aceste calități „2. În această definiție, moralitatea este redusă la anumite calități spirituale ale omului, precum și la anumite norme și principii de comportament, de exemplu, într-o anumită formă de conștiință. Cu toate acestea, nu ia în considerare în mod adecvat dimensiunea morală a societății, precum și activitatea morală practică. Prin urmare, vorbitori de limba rusa etica sovietice din '70 ai secolului XX, a fost propus un concept mai cuprinzător de moralitate.
2) au un mod special morală, imperativ-evaluativă stăpânirea realității prin dihotomie (opusă) binelui și răului. Legătura dintre conceptul de moralitate cu omul care singur poate evalua și comandă. Moralitatea este astfel înțeleasă ca o formă subiectivă de existență, deși universală pentru om. Dar ce putem spune despre relația cu natura, fie că este vorba morală? Face valoarea morală în sine, altele decât ființele umane? Intuiția morală răspunsuri pozitive la aceste întrebări, dar ele sunt insolubile la abordarea subiectiviste la moralitate, moralitatea care se leagă numai la persoana, interpersonală și relațiile sociale. Prin urmare, dreptul la chiar mai largă definiție a moralității.
3) Moralitatea este un set de valori ale binelui și răului, precum și formele corespunzătoare de conștiință, atitudini și acțiuni. Această definiție a moralității și vom fi văzută ca un important.
Mai întâi de toate moralitate - este o formă de reglementare a vieții sociale, care nu pot fi aduse în armonie la un nivel pur biologic. Moralitatea există ca o autoritate de reglementare a relațiilor umane, comportamentul și conștiința, împreună cu tradiția, obiceiurile, regulile, formele de impact violent.
Conform metodei de a fi lor morală - este un sistem de norme, principii și valori care ghidează oamenii în comportamentul lor actuale.
reglementarea morală este o evaluare și obligatorie. Acest lucru înseamnă că moralitatea este întotdeauna evaluează acțiunile și gândurile oamenilor, aprobă sau le condamnă: „Acest om a făcut bine, așa cum a fost corect și onest. Și a făcut-o greșit, așa cum a mințit și calomniat. " Normele morale nu sunt nimic altceva decât reguli, probele, care sunt aprobate în același timp, care servește ca un bun exemplu și un comportament normal: normal și bine să fii milos, bun, cinstit, muncitor, altruist.
Prin urmare săraci (anormal) să fie dăunătoare, fals, leneș, lacomi.
Aprobarea sau dezaprobator, comenzi de moralitate, cum să se comporte și cum să gândească, să fie un om. Acest lucru reflectă imperativ sa: Fii corect! Nu fi crud!
În etică există o doctrină a naturală
lege morală. Această doctrină a fost dezvoltată în etica religioasă, în special în etica creștină.
Recunoaște că fiecare persoană normală, chiar dacă aceasta este cea mai ușoară. Această lege face posibilă pentru a se potrivi în armonia universală, și dacă oamenii fărădelege, îi spune să găsească modalități de a veni înapoi. Dar, mai presus de toate, ea permite persoanei - chiar și cel mai simplu, chiar necunoscând o singură literă a Evangheliei - să participe la planul lui Dumnezeu, Creator și Legiuitor, există în unitatea creației „1. În Ortodoxie recunoaște, de asemenea, realitatea legii morale naturale:“ Teologia Bisericii Ortodoxe este acceptată poziția realitatea legii morale naturale ca principiul de a avea o natură absolută și universală, și care stau la baza tuturor standardelor legale și etice „2. etica creștină în același timp, de cotitură pentru anumite oh tradiție care provine de la apostolul Pavel, de Sfinții Părinți ai Bisericii. Astfel, apostolul Pavel a scris romanilor: „Când Neamurile, care nu au lege, în conformitate cu legile naturii fac, neavând legea, sunt o lege pentru ei înșiși: ele arată că lucrarea Legii este scrisă în inimile lor“ 3. Tertulian ( . II c) a afirmat: „Deci, înainte de legea lui Moise, scrise pe table de piatră, aș argumenta, a existat o lege nescrisă, care este de obicei înțeleasă într-un mod natural și a observat strămoșii.“
Printre bazele morale naturale pot fi atribuite valorile morale pe care se găsește în natură și care constituie un anumit moralitate. În natură, există o anumită predispoziție spre binele, pentru binele, deși există răul natural. Și persoana este important să vedem că bunătatea naturală care se realizează pentru fiecare creatură, și să acționeze în conformitate cu această conștiință.