Laudă lui Allah, la El ne întoarcem pentru ajutor, cere-I iertare și de protecție de răul sufletelor noastre și contaminarea afacerilor noastre. Cel pe care Allah a condus pe drumul cel bun, că nimeni nu poate demola, același cu cel pe care Dumnezeu le-a rătăcit, nimeni nu poate ghida pe o cale dreaptă. Marturisesc ca nu exista nici o divinitate demnă de adorare, cu excepția lui Allah, și Marturisesc ca Muhammad - sclav și Trimisul Său.
„Baraka» (بارك) - binecuvânteze, să-i fie pe har.
Puteți adăuga, de asemenea, la această frază următoarele cuvinte:
1) „fic» (فيك) sau“fikum» (فيكم) - te / ai (literalmente -. "În tine "/" în tine").
2) „Lac» (لك) sau „lyakum» (لكم) - pentru tine / pentru tine.
Prin urmare, expresia va fi:
1) „hut-illallah fic / fikum» (بارك الله فيك / فيكم).
„Fie ca Allah să vă / să vă binecuvânteze“ (literal. În tine / pentru tine).
2) „hut-Lac illallah / lyakum» (بارك الله لك / لكم).
„Fie ca Allah să vă binecuvânteze / tu“ (literalmente. / Pentru tine pentru tine).
„Să Allah fie asupra ta / ai o binecuvântare“ (literalmente. La tine / te).
Nu există nici o diferență fundamentală în care dintre aceste expresii vor fi spus, atâta timp cât acesta conține o intenție sinceră de a cere binecuvântările lui Dumnezeu și harul (Barakat) pentru o singură persoană sau de proprietate la care o persoană se uită. Dacă ne restrânge doar cu cuvintele „Barrack-fic Allah“, care va fi suficient pentru orice circumstanțe, în cazul în care o persoană este mai dificil de fiecare dată pentru a selecta expresia cea mai adecvată situației.
Diferența este că prima teză (Barrack-fic Allah) mai potrivit să vorbească, atunci când vine vorba de calitățile personale și virtuțile umane, cum ar fi cunoștințele, frumusețe, calificare, experienta, seriozitate, putere, bunătate, etc. A doua teză (Allah Barrack-Lac), mai bine zis, atunci când vrem să har (Barakat) ce aparține omului sau a ceea ce el poate utiliza și beneficia de ea. De exemplu: bogăție, masina, casa, soția, copiii, locul de muncă, cadou, oportunitate, etc. A treia teză (aleukia Barrack-Allah“) ne spunem când vrem să viața umană în general, a fost o binecuvântare pentru harul prezent în toate cazurile și circumstanțele.
Aceste cuvinte ar trebui să fie pronunțat atunci când o persoană ceva de genul în proprietatea lui sau a altcuiva, de familie, oportunități, sau ca date de Allah. Această expresie este destinat să fie o barieră împotriva deochi, pentru că este o rugăciune ridicat la Allah, care în conformitate cu forța lui voința neutralizeaza deochi. Și ochiul rău - acesta este adevărul, într-adevăr există.
Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:
العين حق, ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين
„Hex există, iar dacă era ceva care se poate obține înainte de predestinării, ar fi ochiul rău“. [1]
Aisha (Allah sa fie multumit de ea) a spus:
كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغسل منه المعين
„Oricine ochiul rău, sa spus să se scalde (Taharat), atunci această apă trebuie să se spele unul care cobit“ [2].
În cuvintele lui Ibn al-Qayyim (poate conferi Allah lui harul lui) în celebra sa carte „Zad Al-Mahdi“ (provizioane pentru restituiri): „Hex apare atunci când o persoană se uită la lucrul lui preferat sau o persoană, iar aceste puncte de vedere ar trebui să fie mârșave, calitati ignobile ale sufletului său, otrava otrava pe care a căzut imprejurare. Allah a ordonat Profetul său (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) Al-Falaq (Daybreak) întoarce la El pentru protecție de la invidios:
ومن شر حاسد إذا حسد
„[Și care se referă la protecția lui Allah] de răul invidios când pizmuiește“ (Coran 113: 4).
Fiecare Jinx - invidios, dar nu de la orice ochi invidios rău vine. Se pare că invidios - un concept mai larg decât titularul deochi, și apoi caută protecția lui Allah din invidie include imediat o cerere de protecție de deochi. Hex - este săgeata care zboară din inimi de gelozie față de obiectul lor de invidie, uneori, ele dor de marca, și, uneori, de zbor. În cazul în care sa dovedit că scopul lor neprotejat, l-au lovit. Dacă imprejurare a lovit armura impenetrabil, săgețile nu va aduce nici un prejudiciu titularului de rezervare și poate de rebound și răni persoana care le-a emis „(încheiat citatul).
Este raportat că Sahl Ibn Hanif a ieșit cu Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), în direcția de Mecca. Când erau în vale aproape de Harar Dzhuhfy, Sahl Ibn Hanif scăldat. El a fost un om de lumină, el a avut un corp frumos și pielea albă. „Amir Ibn Rabi'a trib“ Dominic Adiyiah Kn ibn „ab văzut Sahl și i-au spus când a fost scăldat,«Niciodată până acum nu am văzut genul tău, cu un aspect frumos.» După aceea slog Sahl ca ucis. Oamenii au venit la Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și a spus: „O, Mesager al lui Allah, dacă poți face ceva pentru a ajuta la Sahl? Jură lui Allah, el nu poate ridica capul. " Profetul a întrebat: „suspectezi pe cineva în legătură cu asta?“ Ei au spus, „“ Amir Ibn Rabia se uită la ea [3]. " Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), numit „Aamir și mânie asupra lui, a spus:„Pentru unul dintre voi ucide pe fratele său? Dacă ai văzut ceva ți-a plăcut, de ce nu te rogi despre coborârea harului (Barakat) „Atunci ia zis:“ baie“. Amir spălat peste fața bazinului, mâini, coate, genunchi, picioare, picioare, o parte a corpului de Izar (loincloth). După aceea, apa turnat pe Sahl. Un om turnat apă pe cap și pe spate, apoi răsturnate un bazin în spatele ei. De îndată ce a făcut, Sahl sa ridicat și a plecat împreună cu oamenii care nu se confruntă cu dificultăți“. [4]
De asemenea, Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:
إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فان العين حق
„Dacă unul dintre voi vede în el însuși, în proprietatea lui sau fratele său, ceea ce îi place, să-l întreb pe Dumnezeu să reverse har (Barakat), pentru că există răul ochi“. [5]
putem vedea din aceste hadisuri, în cazul în care o persoană îi place ceva, el trebuie să oberech obiectul admirației sale de ochiul neintenționată rău. Pentru a face acest lucru, el trebuie să spună „Barrack-Allah fic“, adică apel la har (Barakat) de la Allah, și este sunnah, și rostind cuvintele „ma Shaa-Allah“ Sunnah nu este, și nu este adecvată circumstanțelor și însăși semnificația acestor cuvinte, deși păcatul în aceasta, desigur, nu. Și Allah știe mai bine.
Ea nu respectă Sunnah, în acest context, pentru a spune „Tabarak-Allah» (تبارك الله), care se traduce ca «Allah este plin de har.» Această frază nu este rugăciuni pentru har, dar aceste cuvinte ne lăudăm Allah. Încă o dată, că atunci când spunem: „Un astfel de lucru nu corespunde Sunnah“, acest lucru nu înseamnă întotdeauna că acțiunea este bidaatom (inovație în religie). Uneori, la fel ca în acest caz, înseamnă nerespectarea Sunnah. Profetul ne-a învățat că, sub formă de ceva ne-a plăcut, am început să-L slăvească pe Dumnezeu, dar el a învățat să ceară lui Allah de a darui har. Așa cum se spune, fiecare loc de cuvânt.
Cuvântul arab „cazărmi“ conține două sensuri: 1) Un număr mare de 2) statornicie și constanță. Astfel, Barakat doresc ca cineva sau ceva, așa că-l doresc abundență și constanță. Când ne dorim pe cineva Barakat, vrem să spunem că vrem să avem o persoană a fost bună, și a fost menținută constantă, adică, nu a scăzut.
Grace (Barakat) - este prezența binecuvântării divine la un anumit lucru, sau în unele cazuri. Când harul coboară în mici, aceasta va face mai multe, dacă coboară în numeroase, care va face să merite. Și cel mai important semn al prezenței harului în orice este că acest lucru sau că persoana darul este folosit pentru ascultarea de Allah (poate El fi înălțat și preamărit) și ajută proprietarul său de a primi beneficiul, nu numai în această viață, ci în următoarea.
Laudă lui Allah Stăpânul lumilor, pacea si binecuvantarea fie asupra Profetului nostru Mohamed și familia lui și toți tovarășii săi și credincioșii până în Ziua Judecății.
[1] citat Hadith Musulman (2188).
[2] citat Hadith Abu Dawood, al-Albani evaluat-o ca valid (Sahih).