Ficțiune și Skomoroshina
Ficțiune și Skomoroshina în tradițiile nordice și siberiană funcția lor socială este o completare necesară a epopei și cântece istorice. După finalizarea legendele eroice extinse necesare pentru o descărcare de benzi desenate. Și sa întâmplat din cauza cuvântului naratorului de benzi desenate, conținutul de benzi desenate pe ton epic strict. Este această discrepanță vesel caracter narativ sublima prezentarea lui epic muzical a fost de a provoca un efect comic pronunțat.
În acest mod îndeplinită ficțiune - un set de motive plot scurte care conțin un mesaj despre o fără precedent de incidente, extraordinare. Interesant în acest sens Pechora ficțiune povestitor Vasiliya Lageeva care a înflorit performante se încadrează la sfârșitul anilor '50 - începutul anilor 60-e ai secolului XX.
Mai multe caractere diferite de prezentare poetică au Skomoroshina. În plus, uneori, ele sunt cântate pe, auto-piese speciale, ușor diferit de epic. Partea Skomoroshina reprezintă Bylina pentru a falsifica.
Skomoroshina modifică în primul rând intonație tradiționale epic, iar apoi se încheie narațiunea într-o parodie amuzant.
O altă variantă Skomoroshina - o declarație de complot romanești gay. Așa se întâmplă în exemplul cunoscut al colecției Kirshi Danilova, care spune cum clovni isteț ajuta oaspetele neizbutitul Terentischu rezolva trucuri viclene ale soției sale, a pretins a fi bolnav și înșelat pe el în timp ce el cu atenție în căutarea pentru medici ( „Pro Terentischa Guest“). În acest caz, ton în formă și stilul este mai mult ca un ton de dans decât melodie epic, deși nu dincolo de prezentarea declamator.
Unii cercetători cred că numărul special, aproape de dans caracter ritmica activ de melodii epice în satele de pe râul nordic Pinega se datorează în mare parte prevalența acestor locuri subiecte în stil Skomoroshina.
Skomoroshina și ficțiune este foarte asemănătoare cu starea de spirit. Deci, de multe ori Skomoroshina merge în mod natural în ficțiune. Este posibil ca numele de „Skomoroshina“ datorită faptului că purtătorii activi ai tradiției epice a fost ultima bufoni.
cântece istorice românești
Prin genuri, care au legătură directă cu epopeea aparțin cântece istorice. Istoric, acestea sunt numite, deoarece ei nu au spus despre evenimente fictive, fantastice, atât în epopei, iar faptele reale, așa cum este reflectată în documentele scrise și relatări ale martorilor oculari diferitele. Piesele istorice descriu acțiunile specifice ale oamenilor celebri în trecut, precum și o scenă cu adevărat important, societatea rusă agitat.
Pentru a determina cântecele care aparțin genului istoric provin în principal din conținutul său verbal. Epic Cu toate acestea, poate fi apelată numai în cazul în care corespunde definiției din punctul de vedere al poeziei stilului muzical.
Nu toate melodiile cu povești care reflectă istoria Rusiei pot fi urmărite la epic. Numai o mică parte din ele aparține cu siguranță tradiției epice. Indicatorul principal al acestui sau că epopee caracter narativ istoric al cântecului este melodia, stilul asemănător cu cântări epice, zilele vechi din nord și cântece epice în mediul de cazaci.
În tradiția rusă de nord, există exemple de combinații naturale de texte cântec verbale, stabilind subiecte istorice detaliate, cu epopei legate de asteptare depozit declamator. Probele de aceeași natură se găsesc în colecția de Kirshi Danilova având origine se presupune că Siberian.
Judecând după conținutul lor, apariția cântecelor de acest gen datează din timpul formării și stabilirea Rusia Moscova. Ei au relatat în prima epocă a evenimentelor domniei lui Ivana Groznogo și timpul necazurilor. Există, de asemenea, mai mari subiecte istorice cântec. În stilul epic este menținut și câteva cântece istorice ale XVII - începutul secolului al XVIII-lea.
Subiectii lor foarte dislocate, mai mult de două sute de ori volumul liniilor de versuri. Deși baza conținutului de cântece istorice sunt realități concrete ale vieții, acestea sunt de obicei stabilite cu o mare de ficțiune și fantezie, care pot dezvălui evaluarea emoțională și etică a descris incidente în conștiința națională. De multe ori, în poetica narațiunilor cu adevarat epice utilizate pe scară largă hiperbola și prin alte mijloace, care sunt tipice de texte epice. În general, stilul poetic al cântecelor istorice reale (fără alte caracteristici de gen), în mai multe moduri este similar cu limba de antichitate de nord. Poveștile lor se desfășoară pe legile artistice inerente cântec epic, și sunt dezvăluite idealuri naționale superioare. În acest caz, o mare importanță acordă prezentării angajarea, de divertisment.
Unul dintre personajele principale ale cântecelor istorice românești - „regele lui Ivan cel Groaznic“ O amprenta asupra folclorului românesc din stânga Siberian campaniile Ermak Timofeevich. Evenimente Don Cossack răscoală condusă de Stepan Razin a lăsat un marcaj special pe cântece populare românești asociate cu tema istorica.
Cea mai recentă poveste se reflectă în genurile de soldat, militar, cântece lirice urbane.
Tunes de cântece istorice nordice și siberiană foarte strâns legate în forma și natura epic. În același timp, ele sunt, de obicei, o melodie melodic independente, nu identice din antichitate. Ele sunt nu numai bombastic, dar, de asemenea, destul de raspevnosti.
Sunt cântece epice istorice în repertoriul depozitului Don, Ural cazaci. Stilul distinctiv de cântece de muzică istorice Nekrasov cazaci, care spune povestea isprăvile militare românești cazacilor, la momentul de la începuturile trupei militare libere de cursul inferior al Don, ce sa întâmplat în secolele XV - XVI. La fel ca Don, Urali, cântece istorice nekrasovtsev foarte raspevnosti.
caracter Raspevnosti dobândite în cursul unei variante de cântece istorice din regiunea Volga, Urali și conținut legat central România cu timpul de formare a statului moscovit. Ei încă păstrat suportul pe versuri tonică și scene narative de expunere. Ele pot fi descrise ca fiind poetic. Astfel de exemple includ versiunea a piesei pe capturarea trupelor Kazan Ivana Groznogo, înregistrată sub Vyatka.