Arta fiecărei epoci și țara este în strânsă legătură cu
Creștinismul ca nucleu spiritual al culturii europene
În scopul de a ridica problema fundalului istoric
Creștinismul, este necesar să se acorde o atenție la caracteristici ale Dumnezeului creștin, brusc îl distinge de zei păgâni din Grecia. În primul rând, în creștinism vedem unul Dumnezeu, spre deosebire de mulți zei - Olimpici. În al doilea rând, Dumnezeul creștin este creatorul transcendentă și stăpânul lumii, în contrast cu zeii greci, personifica puterea lumii și subordonat ordinii cosmice. Dar există încă diferențe mai serioase legate de înțelegerea omului și relația cu natura divină și umană. Dumnezeul creștin - este spiritul transcendenței, creator, nu numai natura liberă, dar, de asemenea, uman. Această persoană este doar parțial aparține naturii, este, mai presus de toate, acționează ca o persoană, care este un supranatural „I“ cu ei libertate, unicitate, creativitate. Personalitatea este chipul lui Dumnezeu în om. Cu alte cuvinte, omul este ceva divin, dar că „ceva“ - nu este o forță a naturii, precum și capacitatea de a fi o persoană. Astfel, cultura creștină se deschide și justifică importanța absolută a personalității umane, creativitatea și libertatea. Cu toate acestea, un mod de gândire și punerea în practică a acestei descoperiri spirituale a fost destul de diferit în diferite stadii ale dezvoltării culturii creștine.
Contextul istoric al creștinismului
Credința în Dumnezeul atotputernic își are rădăcinile în iudaism - religie
evreii vechi. Această credință exprimă povestea tragică a oamenilor descrise în Vechiul Testament. Vechiul Testament este plin de istorie de rătăcire și speranță, amărăciune babilonian și captivitatea egipteană.
Dumnezeul evreilor, Dumnezeul Vechiului Testament era un tip
Dumnezeu creștin. În ciuda diferențelor semnificative reprezentări ale Vechiului și Noului Testament, este în înțelepții Vechiului Testament apar primele sunt nevoi spirituale, care sunt în măsură să răspundă la creștinism.
Dumnezeu din Vechiul Testament se adresează tuturor oamenilor, în general, și Noul Dumnezeu
Testament se adresează fiecărui individ.
În Vechiul Testament, puteți vedea setea omului pentru o întâlnire reală cu
Dumnezeu și exercitarea liberă spirituale de supunere la viața din afara. Această dorință pentru depășirea spirituală exterior fiind evident mai ales la începutul erei noastre. În poveste Vechiul Testament, Dumnezeu a împlinit promisiunea și a dat oamenilor un loc pentru o viață independentă. Acum, cu toate acestea, ea a trebuit să aștepte un salvator, dar Mântuitorul nu a venit, și ar putea gândi doar: poate că mântuirea va avea nici un stat-națiune, și natura spirituală? Cu această predică Isus a dat.
Creștinismul ca baza valorilor medievale
Creștinismul a apărut în secolul I î.Hr. și începutul a fost format în sânul iudaismului, ca unul dintre ei secte. Spre deosebire de creștinism și religiile păgâne: Creștinismul este un singur Dumnezeu, spre deosebire de politelizma, în creștinism Dumnezeu este creatorul transcendentă și stăpânul lumii, spre deosebire de greci, zeii păgâni, adică, Dumnezeu în creștinism - creatorul lumii; Creștinismul este omul numai parțial deținută de natura, el a acționat ca individ, ca Ya supranatural
Credința în Dumnezeul Atotputernic a fost înrădăcinată în iudaism. Imperiul Roman se referă la criza spirituală în creștere, vechii zei au pierdut semnificația lor pentru oameni, pentru că ei și-a exprimat comuniunea omului la politica spațiului cosmic, dar acum, în marea persoana imperiu birocratic era o rotiță mică în această mașină, prin urmare, persoana care are nevoie de sprijin spiritual, care caută pe Dumnezeu, care a tratat să-l personal.
Caracteristici distinctive ale povestiri Vechiul și Noul Testament.
1. face apel la toți oamenii, prin urmare, ideea poporului ales al poporului evreu. 2. ajusta aspectele externe ale vieții umane, prin urmare, face apel la datorie, onoare și rușine. Formele morale sunt formate ca interdicții (Să nu ucizi ...)
1. Adresat fiecărei persoane, prin urmare, face apel la toți oamenii care iubesc și să se închine lui Dumnezeu. 2. Ajustați viața interioară, prin urmare, face apel la conștiința omului, prin urmare, pentru prima dată în istoria gândirii religioase normelor morale sunt formate în formă pozitivă, cum să acționeze.
sete umană adevărată întâlnire cu Dumnezeu, dorința de a se elibera de sub dominația vieții în afara (câștig libertate și individualitate).
Creștinismul a marcat începutul unei culturi cu totul nouă, care este recunoscut în personalitatea umană. Omul a fost creat de Dumnezeu după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, care este, așa cum Dumnezeu este diferită libertate și capacitatea de creație. Păcatul original al lui Adam și Eva au încălcat umană asemănarea, de aceea, păcătoșenia omului și moartea trupească, ci chipul lui Dumnezeu în om a rămas intact și întreaga istorie a creștinismului - este povestea unirii omului cu Dumnezeu, cel mai înalt obiectivul religios este mântuire, omul însuși nu poate scăpa de corpul moarte, dar sufletul omului nemuritor și de sine spirituală. Calea spre mântuire, pentru viața veșnică deja în unire cu Dumnezeu este prin moartea nevoile fizice și spirituale ale realizărilor umane. Mântuirea este posibilă numai în sânul Bisericii, care unește credincioșii într-un singur trup mistic - trupul lui Hristos (teologii unității Bisericii față de unirea a doi soți iubitoare: unitate, ci una - persoană).
Învățăturile lui Isus Hristos, un loc minunat de a lua o perspectivă morală și etică, adică, creștinismul - nu este atât de mult religia universului, ci despre cum să trăiască un om, care este sensul existenței sale umane. Piatra de temelie a creștinismului cred porunca iubirii: iubirea pentru Dumnezeu, aproapele tău, dușmanul tău.
Întreaga lume pentru o persoană - arena de confruntare între forțele divine și satanice, oamenii să înțeleagă literalmente tot ceea ce este scris în Biblie, deoarece conștiința lor a fost magic.
Cultura medievală a fost masivă și îngustă, aceasta nu sa bazat pe cuvântul scris și cuvântul rostit, cuvântul este format mentalitatea medievală. Oamenii percep o anumită realitate ca un sistem de simboluri care conțin o semnificație mai mare, iar aceste caractere trebuie să fie recunoscute și să ia acest sens divin. Pentru conștiința medievală un rol imens jucat de cultură, pentru că este ca și în cazul în care descifrarea acest sens, o expresie a acestui sens.
Perioada I. Evul Mediu timpuriu (înainte de i.v. X-XI).
Invazia barbarilor din Imperiul Roman și căderea Romei, formarea de noi state.
Perioada II. Ages ridicat sau clasic Middle (X-XI-XIV i.v.).
Există arta romanic și gotic, se naște sistemul filosofic mare de scolasticii (de la. Școala greacă, de formare). Dorința de a construi pe biserică, legătura teologiei cu principiile raționale, subestimarea rolul experienței ca metodă de învățare.
Perioada III. Evul Mediu târziu (sec XIV-XV).
Foametea, epidemiile și război, planificate pentru declinul culturii.
învățătura Bisericii a fost punctul de plecare pentru toate gândire. Toată știința adus în conformitate cu creștinismul. Clerul era singura clasă educat, prin urmare, a determinat politica statului.
6. Creștinismul ca factor principal în formarea culturii medievale
Cultura medievală este profund contradictorie, ea combină fragmentarea vieții, în cazul în care fiecare națiune are propriul mod de viață - și trage la unitatea (cetatea lui Dumnezeu pe pământ); omul prikreplennost la pământ, comunitatea sa, locul - și universalitatea creștină a omului, străin la ideea restricțiilor naționale imobiliare; renunțarea îndurerat lumii - și pofta de transformare la nivel mondial violentă a lumii (cruciadele). Această inconsecvență a unei forțe motrice a dezvoltării culturale, în care începe, treptat, o să se refere la el însuși, nu numai la Dumnezeu. Cu toate acestea, pentru ca acest lucru să se întâmple, de fapt, este nevoie de o revoluție în perspectiva poporului, cea mai mare revoluție progresivă a tuturor experimentat până la acel moment omenirea. - o revoluție a Renașterii.
Arta fiecărei epoci și țara este în strânsă legătură cu
Creștinismul ca nucleu spiritual al culturii europene
În scopul de a ridica problema fundalului istoric
Creștinismul, este necesar să se acorde o atenție la caracteristici ale Dumnezeului creștin, brusc îl distinge de zei păgâni din Grecia. În primul rând, în creștinism vedem unul Dumnezeu, spre deosebire de mulți zei - Olimpici. În al doilea rând, Dumnezeul creștin este creatorul transcendentă și stăpânul lumii, în contrast cu zeii greci, personifica puterea lumii și subordonat ordinii cosmice. Dar există încă diferențe mai serioase legate de înțelegerea omului și relația cu natura divină și umană. Dumnezeul creștin - este spiritul transcendenței, creator, nu numai natura liberă, dar, de asemenea, uman. Această persoană este doar parțial aparține naturii, este, mai presus de toate, acționează ca o persoană, care este un supranatural „I“ cu ei libertate, unicitate, creativitate. Personalitatea este chipul lui Dumnezeu în om. Cu alte cuvinte, omul este ceva divin, dar că „ceva“ - nu este o forță a naturii, precum și capacitatea de a fi o persoană. Astfel, cultura creștină se deschide și justifică importanța absolută a personalității umane, creativitatea și libertatea. Cu toate acestea, un mod de gândire și punerea în practică a acestei descoperiri spirituale a fost destul de diferit în diferite stadii ale dezvoltării culturii creștine.