Creștinismul este una dintre cele mai populare și dezvoltate sisteme religioase ale lumii. Cu toate că are loc în toate continentele - este în primul rând o religie occidentală.
Acest subiect este relevant deoarece ne învață să înțelegem și să fie în măsură să explice originea și dezvoltarea de motive creștine în cultura occidentală modernă.
Printre ei „Istoria culturii mondiale“, editat de GV mare capitol Drach este dedicat culturii Evului Mediu Europa de Vest, care se ocupă cu modul în care sa format această cultură, care este baza materială a făcut, enumeră ideile de bază ale creștinismului. Sunt principalele caracteristici ale culturii spirituale ale Evului Mediu, care a fost dominată de religia creștină.
În „Lecturi din istoria culturii mondiale“ Hrynenko GV în partea europeană de cultură medievală cuprinde mai multe secțiuni, inclusiv „Fine Arts“, „Arhitectură“ și colab., fiecare dintre acestea pot fi urmărite, cum să le traducă în idei creștine.
Creștinismul (din Cristica greacă - Unsul), inițial originea în Mediterana de Est în mediul etnic evreu ca fiind una dintre sectele iudaismului, mai târziu, cu toate că nu imediat, ci să rupă decisiv cu această bază materială, care unește cu ea într-o contradicție. Aproape forțat să iasă din patria lor, creștinismul a găsit o extraordinară forță de expansiune. În I. BC sa răspândit printre oameni liberi, sclavi, cei săraci și lipsiți de putere, aserviti sau dispersate de către popoarele Roma. Și apoi, în procesul istoric a pătruns în toate zonele globului.
Istoricii religiei (LO Vasiliev, I. Keller și colab.) Consultați următoarele condiții de apariția creștinismului. În primul rând, a apărut într-o societate mai degrabă dezvoltată rupt de o serie de contradicții, și, prin urmare, a trebuit să ofere milioane de oameni destul de moduri concrete de rezolvare a acestor contradicții. În al doilea rând, el a trebuit să depășească limitările etnice ale sistemelor religioase timpurii pentru a atrage reprezentanții diferitelor clase sociale și grupuri. În cele din urmă, noua religie a fost de a avea un nivel intelectual ridicat și să acumuleze realizările care existau înainte de sistemele sale religioase din Orientul Mijlociu, regiunea mediteraneană.
Viața interioară a creștinismului, relații bisericești interne reflectă cursul istoriei politice. diviziune politică și culturală a Imperiului Roman în Occident și Est (III -. al IV-lea) a dus la o izolare treptată a bisericilor vestice și estice.
Catolicismul a fost format în Europa feudală și este în prezent cea mai numeroasă în direcția creștinismului.
Doctrina Bisericii Catolice bazată pe Scriptură și tradiția sacră, și este una dintre sursele de doctrină include 21 de regulamente și instrucțiuni ale Catedralei papilor. Un loc aparte în catolicism ia venerarea Fecioarei Maria - Fecioara Maria. înălțarea trupească la cer a Fecioarei - În 1854, o dogmă specială a „Neprihănitei Zămisliri“ liber de „păcatul original“, iar în 1950 Papa Pius al XII-lea a proclamat noua dogma a fost proclamată.
Trebuie remarcat faptul că, odată cu binecuvântarea Bisericii Romano-Catolice au fost uitate și a condamnat multe dintre tradițiile culturale ale „antichitate păgân“, cu freethinking ei. Deși tradiția bisericii, cultivarea latină și a păstrat o parte semnificativă a patrimoniului manuscris al antichității, iar Aristotel corectat a fost onorat împreună cu Biblia, a fost mult mai pierdut iremediabil, și mai presus de toate libertatea spirituală. Preoții catolici au vizionat gelos pe respectarea strictă a dogmelor religioase și ritualuri, fără milă condamnați și pedepsiți eretici. Cele mai luminate minți ale Europei medievale au fost uciși în incendii ale Inchiziției.
Un fanatism crud și un catolicism agresiv activ, bazat pe o centralizare strict ierarhică a puterii condusă de Papa, a provocat nemulțumirea față de suveranii și burgheziei în creștere, ceea ce a dus la proteste de către forțele anticlericale, și este într-o zonă în care atotputernicia bisericii a apărut la maxim - în sfera culturală. Epoca Renașterii, sau Renașterii, care, prin genii și giganți sale (Dante și Rabelais, Rafael și Boccaccio, Copernic și Galileo, Erazm Rotterdamsky și Cervantes, Leonardo da Vinci și Michelangelo, și alții.) Supărat secole pentru a crea o lege biserică, un obstacol în calea libertății gândire și de cercetare științifică. Lăsând la o parte dogma religioasă cu scolastica lor lipsită de viață, figuri ale handfuls generoase Renașterii scobit din tezaurul tradițiilor culturale vechi, contribuind la restaurarea libertății de gândire și creativitate. Este renascentist și în cele din urmă a contribuit mai târziu a urmat Reformei, care a apărut ca urmare a protestantismului.
Desigur, Reforma nu a însemnat moartea a catolicismului. Recurgerea la Contrareforma, Biserica Catolică a reușit să supraviețuiască, și la această zi întreagă ei ierarhia bisericii condusă de papa este o forță serioasă, a cărei influență se resimte în multe părți ale lumii. Cu toate acestea, epoca Reformei tratate catolicism și în general omnipotență a Bisericii creștine o lovitură de la care a fost imposibil de recuperat. Inchiziția, și controlul total asupra gândul vieții spirituale a oamenilor din biserică a ieșit în trecut irecuperabilă. Catolică - în spatele bisericii protestante - a fost forțat să accepte faptul că Dumnezeu a pus „zei“, adică un loc foarte bine definit în viața și munca oamenilor, restul timpului și atenția lor ar trebui să se acorde alte aspecte care nu sunt direct legate de religie și nu depinde de intervenția și evaluarea acesteia. Această separare a bisericii de stat și din diferite domenii de activitate de afaceri de oameni, care a fost rezultatul Reformei, a jucat un rol imens în dezvoltarea cu succes a Europei de Vest pe o cale capitalistă. Acum, Protestantismul în toate multe direcții și secte predominante în Europa de Vest și Statele Unite ale Americii (reformată, luterană, baptistă, adventismul și altele.) Sale sunt puse în aplicare pe teritoriul CSI.
Esența modului medieval cu privire la lumea determinată de modelul divin al lumii, care a fost susținută de toate mijloacele aflate la dispoziția Bisericii (și starea subordonat) înseamnă. Acest model determină caracteristicile epocii medievale. Următoarele pot fi identificate ca fiind principalele caracteristici ale acestui model:
-- înțelegere în mod specific medieval al universului, unde Dumnezeu vorbește principala forță creatoare a lumii, intervenția divină în caz uman a fost inadmisibil;
-- monoteismul medievală în care universul a fost conceput ca absolut subordonat lui Dumnezeu, care este disponibil numai legile naturii și cosmosului divin. Această forță a fost infinit mai puternic decât omul și au prevalat asupra lor;
-- oameni - un mic, slab creatură, păcătoasă, un fir de praf în lumea divină și lumea divină a particulei este disponibilă numai prin ispășirea păcatelor și adorarea lui Dumnezeu,
Astfel, evenimentul central al modelului medieval al lui Dumnezeu era în lume. În cazul în care se încadrează în întregul set de ierarhie socială extrem de complexă a evenimentelor medievale din lume. Un loc aparte în ierarhia bisericii a avut o misiune divină care a fost încredințată.