28.Spetsifika cunoștințelor științifice. Știință și cunoaștere non-științifice. criterii științifice.
34. Filosofia antică: etapele de dezvoltare, principalele probleme școlare. Filosofia antică (prima greacă și apoi romană) se întinde pe perioada existentei sale direct de la 12-11 de secole. BC. e. 5-6 secole. n. e. Ea are originea în Polis antică greacă (orașe-state) de orientare democratică și concentrarea conținutului său, metoda de filosofare diferit de la ambele sensuri orientale vechi de filosofare, și explicația mitologică a lumii, caracteristic lucrărilor lui Homer și Opere lui Hesiod. În dezvoltarea filosofiei antice poate fi oarecum arbitrar împărțit în patru etape principale:
Origine - 7-5. BC. e. Această perioadă este denumit în mod obișnuit ca pre-socratică și filosofi, respectiv, - pre-Socratic. Prin această etapă sunt filosofii din Milet School, Geraklit Efessky, scoala Eleatic, Pitagora și pitagoreici, vechii atomists grecești (Democrit Levkip).
A doua etapă cuprinde o perioadă de aproximativ o jumătate până la 5. și capătul 4. BC. e. Acesta este caracterizat de obicei ca un clasic. Această perioadă este legată de activitatea de filozofi greci restante Protogora, Socrate, Platon, Aristotel și mai ales, moștenirea filosofică pe care cele mai bune și exprimă rezumă realizarea clasice antice. Filosofia romană este influențată de filozofia greacă, în special din perioada elenistică. Prin urmare, cele trei zone pot fi distinse în stoitsyzm Roman filozofie (Seneca, Epiktet Mark Avrely) epicurismul (Lucretiu) scepticism (sex).
A patra etapă a filozofiei antice (. 1 BC -..... 5-6 ien) pentru perioada în care un rol crucial în lumea antică a început să joace la Roma, care intră sub influența și Gretsiya.Rimskaya filosofia este influențată de filozofia greacă, în special din perioada elenistică. Prin urmare, filozofia romană poate fi împărțită în trei zone: stoică (Seneca, Epiktet Mark Avrely) epicurismul (Lucretiu) scepticism (sext empiri-).
Această perioadă este legată de activitatea de filozofi greci restante Protogora, Socrate, Platon, Aristotel și mai ales, moștenirea filosofică pe care cele mai bune și exprimă rezumă realizarea clasice antice.
În secolul 3-4. n. e. în filozofia romană apare și dezvoltă neo-platonism, reprezentantul cel mai proeminent a fost Platon. Neoplatonismul a avut un impact profund nu numai pe filosofia creștină timpurie, ci pe întreaga filozofie medievală.
35. presocratici: Perioada de filozofie naturală a literaturii antice. Perioada de filozofie naturală. Filozofia naturală este o primă paradigmă științifică istorică - un sistem de concepte teoretice și abordări pentru producția de cunoștințe științifice - care a dominat știința de a trăi în jurul valorii din V - al IV-lea î.Hr.. e. (Timpul de lucrări seminale lui Hipocrate, Empedocle, Aristotel și alți înțelepți vechi) până la începutul New Age (XVI -XVII ien. E.). Cu toate diferențele de opțiuni de concepte ale filozofiei naturale în Grecia și Roma, medievală (și Renașterii) din Europa, Orientul arabe, India, China, toată filozofia naturală a pătruns una în esența ei ideile pe care ființele, spiritualizate animate, pe plan intern a unei persoane dragi. În opinia filosofilor naturale, întregul cosmos a fost construit în conformitate cu aceleași principii ale elementelor comune / elemente care abundă atât testul fiind viu, și cercetătorul, astfel încât „obiect“ (cunoscut vii) este foarte strâns legată de „subiect“ (omul știe). Astfel, Hipocrate a introdus ideea că cele patru elemente ale cosmosului (foc, apă, aer și pământ), penetrante fiecare animal și corpul neînsuflețit, în același timp, să corespundă cu oranizma patru loturi de animale (mucus / sputa, sânge, bilă și bila neagră) și patru temperamente psihicului uman (flegmatic, sangvinic, coleric și melancolic). Este o civilizație antică în cele din urmă a depăși, în limita sa de dezvoltare culturală care separă haos uman conștient și Legea, haos și Cosmos, Mit și Logosul, separarea „logica lucrurilor“ din „logica de cuvinte și gânduri“, a susținut ideea că dezvoltarea păcii în toate forme de activitate umană este posibilă numai prin propriile sale legi. Meritul istoric al mitologiei grecești mai târziu, a fost dezvoltarea acestei concepții a cosmosului, care este o condiție importantă a cunoașterii raționale a lumii. Cosmos simțit la grecii antici ca material, organizat, și în același timp a inspirat, de viață întreg, format din elemente de haos neorganizat. Nu zeii au creat cosmosul, iar spațiul creat de zeii înșiși - cu reprezentarea ideologică a conștiinței mitologice a fost completă. Și aceeași performanță, a deschis calea pentru apariția de cunoaștere rațională a naturii. Reprezentanții școlii Milet este istoric, prima și cea mai fundamentală problemă a fost formulată - problema primului principiu din care toate lucrurile apar și la care devin în cele din urmă. La rândul său, problema de fond, primele elemente ale lumii a fost posibilă atunci când nivelul de abstractizare de gândire ne-a permis să formuleze o idee a procedurii justifică cunoaștere. Forma unor astfel de reprezentări a fost ideea unei dovezi matematice. Milet Școala - este cunoașterea filosofică naturală a lumii, cunoașterea științifică și filosofică nu este încă pe deplin separate. viziune asupra lumii filosofică și naturaliste se formează în strînsă unitate. La sfârșitul anului VI. BC Centrul pentru greaca veche gândirea științifică se mută din lumea mediteraneană pe est de Vest. În orașul Crotone era, se pare, primul din istoria științei umane și filozofică-religioasă-politică școală: Uniunea pitagoreice. unirea pitagoreice a durat de la sfârșitul VI. până la mijlocul IV. BC și a avut o influență foarte mare asupra dezvoltării culturii grecești antice, știință și filozofie. În același timp, el a fost a interveni în mod activ în viața politică a politicilor italiene. Fondatorul Uniunii Pitagora a fost Pitagora (c. 580-500 î.Hr.). Pitagoreicii au fost primii în Grecia antică, care au învățat să recunoască în întinderea planetei, pentru a le distinge de stele. Pitagoreicii a pus bazele acestei concepții despre lume și cunoștințele sale, potrivit căreia cunoștințele matematice (cu privire la numărul și relațiile lor) sunt esențiale, cheia pentru cunoașterea naturii. Începând cu Pitagora, în istoria culturii se dezvoltă instalare pe dezvoltarea largă a cercetării matematice. Bazat pe primele două programe istorice de științele naturii, cunoașterea naturii în știința antică pune Democrit și Platon. Unul dintre nodurile culturii antice a fost doctrina atomistă a Democrit (BC ok.460-370). Democrit - fondatorul materialismul vechi. În toată ființa lui Platon este pătrunsă cu numerele, numerele - aceasta este calea spre înțelegerea ideilor, esența lumii. El credea că numai studiul matematicii sunt mijloacele reale de cunoaștere a adevărurilor eterne, perfecte, absolute. Platon nu a negat valoarea cunoașterii empirice a lumii lucrurilor pământești, dar noi credem că această cunoaștere nu poate fi baza științei, deoarece Este aproximative, imprecisă și numai probabil. Numai cunoașterea lumii ideilor, mai ales cu ajutorul matematicii, este singura formă de cunoaștere științifică, de încredere. Meritul istoric al lui Aristotel, științele naturale constă în faptul că el pune în primul rând pe un sistem de cunoștințe despre natură - fizica. Conceptul central al fizicii aristoteliene - conceptul de mișcare. Aristotel dezvoltă prima formă istorică a doctrinei mișcării - mecanica. rol important în cosmologia principiul nejucători lui Aristotel în natura goliciune. ( "Nature detestă vid"). Introducerea unei astfel de reprezentare a însemnat că Aristotel construiește o imagine continuă a lumii, în mod fundamental opus atomicizate imagine, discretă a lumii Democrit.