SOCIETATEA FACTORI SCHIMBĂRI
Rolul oamenilor în procesul istoric
La începutul acestei secțiuni a fost atribuit versatilitatea procesului istoric. Deoarece se referă la toate manifestările de activitate umană, în ceea ce privește figuri istorice includ figuri de diferite sfere ale vieții publice: politicieni și oameni de știință, artiști și lideri religioși, lideri militari și constructori - cei care își pun amprenta personală asupra istoriei. Istoricii și filozofii au folosit diferite cuvinte, evaluarea rolului acestui individ sau că în istorie: o figură istorică, un om mare, un erou. Reflectând o contribuție semnificativă la o cifră specifică în istorie, aceste estimări în același timp, depinde de perspectivele, opiniile politice și cercetătorii sunt subiective într-o mare măsură. „Conceptul de“ mare „este un concept relativ,“ - a scris filosoful român G. V. Plehanov.
Activitățile unei figuri istorice poate fi estimată luând în considerare caracteristicile perioadei în care persoana a trăit, alegerea sa morală, moralitatea acțiunilor sale. Evaluarea poate fi negativ sau pozitiv, dar cel mai adesea este un multi-evaluate, ținând seama de aspectele pozitive și negative ale acestei activități. Conceptul de „o persoană mare“ caracterizează, de obicei, activitatea de oameni care sunt personificarea reformelor progresive native. „Oameni mari - scria G. V. Plehanov - mare prin aceea că ea are caracteristici care îl fac cel mai capabil de a servi marile nevoi sociale ale timpului său. Un om mare este tocmai de origine, pentru că el vede mai departe decât alții și vrea mai mult decât altele. El rezolvă problemele științifice ridicate la tot cursul anterior al dezvoltării intelectuale a societății; El arată la noile nevoi sociale create de dezvoltarea anterioară a relațiilor sociale; el ia inițiativa de a satisface aceste nevoi. "
„Pe marele om este judecat numai prin faptele sale principale, nu este vina lui.“
Lucrul cu sursa
istoric și filozof roman L. P. Karsavin despre istoria filozofiei.
§ 15. Problema progresului social
ceea ce știința sens este de a investi în conceptul de „societate“? Care este abordarea diferită-line stadial pentru înțelegerea societății de la nivel local-civilizatie?
Antic poetul grec Hesiod (VII-VIII secolele. Î.Hr. E.) a scris despre cele cinci etape din viața omenirii. Primul pas a fost „epoca de aur“, atunci când oamenii trăiau cu ușurință și fără grijă, al doilea - „epoca de argint“, atunci când căderea de moralitate și evlavie. Deci, se scufunda mai mici, oamenii au fost în „epoca fierului“, atunci când peste tot răul agresiv, violența, justiția este călcat în picioare.
Spre deosebire de filozofii greci hesiodice Platon și Aristotel tratat ca o istorie de circulație ciclică, se repetă același pas.
Iar în secolul al XVIII-lea. Franceză Iluminismul filozof Jean Antuan Kondorse (1743-1794 gg.) A scris că povestea este o imagine de schimbare neîncetată, o imagine a progresului minții umane. „Observațiile asupra a ceea ce a fost omul, și a ceea ce a devenit astăzi, ne va ajuta, - Condorcet a scris - pentru a găsi mijloacele de a asigura și de a accelera noi succese, în care natura lui îi permite să sperăm.“
Progresul și Regres
Direcția de dezvoltare, care se caracterizează prin trecerea de la inferior la superior, de la mai puțin perfectă la mai perfectă, se numește în curs de știință (un cuvânt derivat din limba latină, însemnând literal „merge mai departe“). Noțiunea de progres opus conceptului de regresie. Pentru regresie caracterizată printr-o mișcare de la mare la mic, procesul de degradare, o revenire la forma închistate și structura.
Și 1500 lui. în Europa, a fost publicat de aproximativ 1 mii. titluri pentru anul. În 1950. 120 de mii. Cărțile au fost publicate pe parcursul anului. Până la mijlocul anilor 1960. producția mondială de cărți (inclusiv Europa) a ajuns la 1 mii. articole pe zi.
Ideea de progres care justifică Condorcet dezvoltat de mulți gânditori în viitor. Când au deschis noi dimensiuni. Această credință în progres și a luat Karl Marx, care credea că omenirea va dezvoltare mai mult și mai mult din producția și a omului însuși.
secolului al XIX-XX au fost marcate de evenimente turbulente, care au furnizat informații noi pentru a reflecta asupra progresului și eșecuri în viața societății. În secolul XX. A apărut teorii filosofice și sociologice care respingeau perspectiva optimistă a dezvoltării societății, în conformitate cu care un viitor luminos, mai devreme sau mai târziu, este obligat să vină. (. 1883-1955 bienal) filosoful spaniol X. Ortega y Gasset a scris despre ideea de progres: „In timp ce oamenii au permis această idee să eclipseze mintea lor, ei da drumul frâiele istoriei, a pierdut vigilență și de calificare, și viața alunecat din mâinile lor, am încetat să-i asculte. " În loc de ideea de progres diferite filozofi oferi circulară teoria ciclului idee pesimistă a „sfârșitul istoriei“, mediului, energiei la nivel mondial și dezastre nucleare.
Deci, în ce mod este societate - de-a lungul calea progresului sau regresează? Din ceea ce va fi răspunsul la această întrebare depinde de modul în care oamenii gândesc la viitor: dacă aduce o viață mai bună, sau nu este de bun augur?