Rusă Biserica Ortodoxă această rugăciune este citită și cântat în limba slavonă. Textul slavon este destul de simplă și directă. Dar există, desigur, o traducere în limba română modernă, precum și toate limbile lumii. Vom folosi textul slavon.
Ia primele cuvinte:
„Tatăl nostru care ești în iebeseh.“ Asta este, „Tatăl nostru, care există în ceruri.“. Probabil, cele mai multe dintre copii au auzit că astronauții zboară în spațiu, nu există nici un Dumnezeu a văzut. Ceea ce se înțelege prin cuvintele „în cer“? Asta înseamnă că, dacă vom merge în sus destul de mare pe cer, Îl vedem pe Dumnezeu? Nu, noi știm și credem că Dumnezeu este invizibil. Dacă Dumnezeu ar putea vedea că ar fi imposibil să vorbim despre credința în Dumnezeu. Nu putem crede în, în lucrul în ceea ce putem atinge, a se vedea, se simt. Dar noi credem în dragoste pentru noi pe cineva putem încredere într-un om de sinceritate, să creadă în bunătate. Aceasta este ceea ce noi credem, întotdeauna invizibil, astfel încât credința este întotdeauna liber - puteți crede, dar nu pot să cred. Nu poate fi forțat să creadă. Și când ne numim pe Dumnezeu Tatăl nostru Ceresc, vrem să spunem că, în plus față de lumea noastră vizibilă, fizică, există o altă lume - o spirituală, invizibilă. El este la fel de real ca lumea vizibilă din jurul nostru, care operează și afectează noastre forțe spirituale - dragostea, bucuria, regretul, compasiune, loialitate, și multe altele. Primele cuvinte ale rugăciunii Domnului, ne afirmăm credința noastră în lumea spirituală din jurul nostru, și credința noastră în Dumnezeu - bun, iubitor, toate-puternic și invizibil pentru noi Tatăl.
În orice limbă, disponibil pentru a ne iau conceptele și experiențele, este dificil de a găsi un simbol mai potrivit al lumii spirituale decât cerul - fără margini, fără sfârșit, veșnic frumos și misterios. Sky și chiar mai misterios spațiu ne învață să se întoarcă la Dumnezeu în rugăciune. Este Iisus Hristos întotdeauna disponibil pentru a ne folosi conceptele de „cer“, referindu-se la lumea spirituală, „pâine“, vorbind despre nevoile noastre pământești, „datorii“, vorbind despre relația noastră cu oamenii.
„Sfințească-se Numele Tău.“ Să viețile noastre laude numele lui Dumnezeu. Adesea, această petiție a explicat copiilor ca cerința privind utilizarea pioșenie cuvântul „Dumnezeu“, ca păcat „jurăminte“. Dar mi se pare mai clar și să explice mai bine copiilor pe care noi creștinii sunt chemați să trăiască, astfel încât viața noastră slăvind numele lui Dumnezeu. Legat de acest lucru, iar următoarea petiție „Vie împărăția Ta“, - copiii sunt de multe ori de neînțeles. Această petiție este, desigur, speranța misterioasă a tuturor creștinilor în a doua venire a lui Isus Hristos și stabilirea Împărăției lui Dumnezeu pe pământ. Dar, în conformitate cu învățătura Părinților Bisericii, este o rugăciune și că Domnul domnește în sufletul fiecăruia dintre noi. Iar apostolul Pavel scrie în Epistola sa către Romani: „Căci Împărăția lui Dumnezeu este dreptate și pace și bucurie în Duhul Sfânt ..“ (Romani 14, 17). Este această înțelegere a petiției în rugăciunea „Tatăl nostru“ mai aproape de copii. Ei cunosc starea de dezvoltare de bucurie, pace și iubire, deoarece copiii spus de Iisus Hristos, că „astfel este împărăția cerurilor“ (Mat. 19, 14).
Următoarea petiție, „se voia Ta“ - este foarte important pentru educația atitudinii creștine de bază pentru viața noastră. Copiii, și nu numai copiii de multe ori se întorc la Dumnezeu cu solicitări specifice, cere lui Dumnezeu să-și îndeplinească una sau mai multe din dorința lor, importantă sau neimportantă. Capacitatea de a ști că viața nu poate fi găsit de dorințele lor aleatorii, și cea mai mare din voia lui Dumnezeu, planul lui Dumnezeu pentru noi - piatra de temelie a atitudinii creștine față de viață. Eu spun adesea copiilor un exemplu din viața celor două pustnicii sfinte care trăiesc în deșert. Ei au conspirat să planteze fiecare la intrarea în palma celulei sale să-l dea să-i umbra în căldura zilei. Ele apar după un timp, și un pustnic spune altul: „Iată, fratele meu, mă rog lui Dumnezeu ca El a trimis ploaia pe palma mea, și de fiecare dată când ia cererea mea să se roage pentru zilele însorite, și Dumnezeu îmi trimite soarele Și totuși .. uite, palma este în creștere mult mai bună decât a mea. Cum poți să te rogi despre asta? " Iar celălalt a răspuns sihastrului: „Și eu, fratele meu, trebuie doar să se roage:. Doamne, fă astfel încât palma mea a fost în creștere și Domnul trimite ploaie și soare, iar atunci când este necesar“.
Copiii mai mari ar trebui să fie explicat că petiția „se voia Ta“ - nu numai capacitatea de a face voia lui Dumnezeu, dar, mai important, dorința de ao pune în aplicare.
Petiția „pentru pâinea noastră de zi cu zi“, ne învață să nu vă faceți griji cu privire la multe dintre nevoile noastre, pe care se pare că doar pentru a se potrivi. Și prin propriul său exemplu, și în conversațiile cu copii, este important să-i învețe să înțeleagă că în viața noastră este cu adevărat necesar „ca pâinea de zi cu zi“, și care sunt dorințele temporare și nesemnificative.
„Iartă-ne datoriile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri.“ Când păcătuim, suntem vinovați înaintea lui Dumnezeu. Și dacă ne pocăim, Dumnezeu ne va ierta păcatele noastre, ca un tată iartă a decedat de la fiul acasă. Dar oamenii sunt adesea nedrept unul de altul, se rănească reciproc, și fiecare este în așteptare pentru celălalt să devină mai corecte. De multe ori nu vrem să ierte greșelile lui la altul, iar aceste cuvinte ale rugăciunii Domnului, Dumnezeu ne învață să ierte păcatele și neajunsurile altora, pentru că vrem să și Dumnezeu va ierta păcatele noastre.
Și, în sfârșit, ultima petiție, „nu ne duce în ispită, ci ne izbăvește de cel rău“ se confruntă cu copilul mai mic o întrebare cu privire la răul de ispita, lupta cu răul care are loc în sufletul fiecăruia dintre noi. Pentru a educa un om în conceptul creștin de bine și rău, nu este suficient pentru a explica cuvintele cererile de rugăciune, „Tatăl nostru.“ Narațiunea narațiunii, învățătură peste învățătură, parabola parabolei găsim în Sfintele Scripturi, care ne ajută să înțelegem treptat că lumea este rea forță, răul rezistând bun, bun intenția creației lui Dumnezeu. Această forță malefică este în mod constant încearcă să ne atragă subordona propriile noastre, „ispitește“ noi. De aceea, de multe ori ne dorim să facem ceva rău, chiar dacă știm că este rău. Fără ajutorul lui Dumnezeu, nu am putut rezista tentației, așa că cerem ajutorul Lui, să nu cedeze în fața dorințelor rele.
educație creștină de moralitate este redusă pentru a se dezvolta în capacitatea unei persoane de a recunoaște un rău - greu de recunoscut în sine intenții rele și motivații, acțiuni sau sentimente de regretând acest gând sau făcut greșit, adică pocăiți ... O să ne pocăim, să știe că Dumnezeu iartă întotdeauna se pocaiesc, îl întâmpină întotdeauna cu dragoste, el se bucură ca tată în parabola fiului risipitor este întoarcerea fericit al său păcătos care se pocăiește și fiul. Morala creștină nu este un loc de disperare sau deznădejde.