Într-o conversație în aceste zile a sunat: „Poate că acesta este primul Ramadan în viață când mă simt fericit, senzație de disconfort de foame. Toate Ramadanului anterioare, nu visat experiență în timpul postului sau de foame sau de sete. În acest an, mi-am dat să înțeleagă că, dacă această dorință este îndeplinită, aceasta înseamnă că am avut destul, și pierde ceva prizonieri importanți în acest post. La urma urmei, ni se spune că în această lună nu avem nevoie doar de rapid, dar, de asemenea, să fie cumpătați în toate într-un moment când postul întrerupt ".
Într-adevăr, trebuie să fim în măsură să te nega. Refuzați să satisfacă propriile lor dorințe. Acest lucru este de a instrui Nafs noastre, l obișnuindu greutăți. Apoi, în acel moment, atunci când suferim pierderea unor mai grave decât o pustietate minoră a stomacului nostru, vom fi deja calificați în gestionarea propriului său ego și să aibă o șansă mai bună de a supraviețui pierderii, fără nici un pericol pentru propriul său suflet.
Te-ai gândit, dragi cititori mei, că fericirea experiența de foame - un bust? Poate crezi că este suficient doar să îndure postul? Mulți oameni cred că în același mod. în limba română există chiar termenul „față slabă“, sinonim - „sumbră“ nu „emoțională“, „trist“, „sumbru“. În tradiția postului în Rusia a fost făcută „purta“ o expresie facială în timpul abstinenta slaba. Cu toate acestea, nu este compatibil cu responsabilitatea noastră înaintea lui Allah Atotputernicul pe recunoștință. La urma urmei, este imposibil, dacă nu experimentăm bucuria de a ști că orice privare ne minte mila și bunătatea Creatorului Său.
Așa cum am învățat lecțiile de mulțumire (spune prietena mea)
„Îmi amintesc că a suferit prima pierdere, care a avut loc după adoptarea islamului de către mine. A fost incredibil de dureros! Și a luptat în mod constant întrebare în capul meu: „Pentru ce? De ce? De ce cu mine sa întâmplat asta?“. Mai vechi prieten care avea cunoștințe religioase și o mare experiență spirituală, mi-a spus când i-am chemat pentru simpatia și sprijinul, „Lăudați pe Creator!“. Am fost indignat: „Cum? Pentru pierderea mea? Am experiență, sunt de acord cu voia Lui, dar, în opinia dumneavoastră, ar trebui să-l, sau ce mulțumesc?“. Ea a spus, "Da, spune Alhamdulillah!".
Am rezistat mult timp această lecție. Și, atâta timp cât nu am suferit durerea mea nu m-au lăsat pentru o secundă, doar în creștere puternică zi de zi. Când am învățat recunoștința pentru durere - ea a trecut la un „fond“, a devenit suportabilă, iar apoi Dumnezeu mi-a trimis un confort.
In urma pierderii, moartea mamei mele, m-am dus cu cuvintele: „Alhamdulillah“. Am venit să-și exprime condoleanțele mele de rezistență surprins - poate că mi se părea că-i chiar un pic nebun sau dur. Dar am mulți ani de experiență o separare de la ea și încă dor și plânge despre asta. Dar când a făcut această problemă, am găsit mai multe motive să-i mulțumesc lui Dumnezeu. Și, desigur, el ma mângâiat, și apoi îi mulțumesc pentru mângâierea sa trimis în jos. Sunt recunoscător pentru lecțiile de greutăți și pentru ceea ce el ma învățat cum să treacă în mod corespunzător: fără efort, fără imersiune într-o stare de depresie, aș spune - cu bucurie, chiar dacă aceasta nu înseamnă „fără durere“ ".
Experiența spirituală Edificator - datorită lui vom vedea cum altfel poti experimenta o mare dificultate. Le puteți experimenta, vă înmulțiți pierderea, pentru a pierde ceva mai mult: satisfacția Domnului. Un mod posibil în jurul valorii.
Ramadan - un mic, privarea de conducere. În timpul Ramadanului, suntem mai puțin decât să mănânce, somn si mai cult, astfel încât vine euforia, există o creștere spirituală. limitându-se la - obținem un exces în cealaltă. Și întotdeauna. Nu se poate obține spiritual, să nu abandoneze muritor. Definiți pentru tine ceea ce este cu adevărat important, nu este dificil de a experimenta bucuria de faptul că stomacul este greu pentru a trimite semnale cu privire la nevoile lor. Știi că dacă ceva deteriora fizic, astfel încât în profitul spiritual.
In Nazmi (vers instructiv) Sheikh Said Afandi al-Chirkavi a spus:
„Contrariile reciproc și această viață; Viața de Apoi
Și pentru a găsi ceva, noi trebuie să-l părăsească.
Și dacă ești confuz, cei doi au căzut în dragoste cu lumea,
Apoi, riscați să pierdeți asta și asta.
La cele două capete de bețe, și unul dintre miza pentru a le ridica,
Celălalt la sol tinde să eșueze.
Și, necunoașterii cunoașterea separată,
Avem nevoie de o minte curată, desigur. "
De ce este important să învețe să fie fericit și recunoscător pentru a fi fraudate? Unul dintre motive: pentru că trebuie să ne pierdem în această viață pentru toți, chiar și cele mai această viață muritoare. Și cum vom supraviețui această privare depinde de ea, ceea ce va fi veșnicia noastră.
De-a lungul vieții vom pierde un lucru după altul. Aceste pierderi - încercările noastre, care ne pregătesc să, să părăsească această lume într-un mod demn. Mor greu; mor într-o stare de recunoștință față de Allah Atotputernicul, acceptând cu umilință voința lui - o provocare serioasă.
Mai aproape de sfârșitul vieții, cu atât mai important este modul în care înțelegem știința frumoasei răbdare. Pe măsură ce îndura greutățile? Cu expresii faciale slabe? Sau recunoștință de bucurie către Creator pentru ceea ce El ne învață lecțiile cele mai importante, lecțiile de Ramadan? „Mai aproape de sfârșitul vieții?“. Și cine dintre noi știe ce distanță separă fiecare de la acest scop.